摘要:佩飾，即佩戴在人體各個(gè)部分的飾物。作為服飾的重要成分，與民俗活動(dòng)密切相關(guān)。本文從五個(gè)方面論述了佩飾在民俗中的表現(xiàn)形式，并努力挖掘其內(nèi)涵，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化。
　　關(guān)鍵詞:佩飾；民俗；表現(xiàn)形式
　　佩飾，就字面意思來(lái)講，即佩戴在人體各個(gè)部分的飾物，民俗，即民間的風(fēng)俗習(xí)慣。它是一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的文化生活。佩飾與民俗活動(dòng)密切相關(guān)，是民俗生活的產(chǎn)物，是民俗的一種表現(xiàn)形式，也是民俗的載體。
　　一、佩飾與生產(chǎn)民俗
　　人們進(jìn)行的生產(chǎn)勞動(dòng)，在一定意義上也是一種社會(huì)風(fēng)俗，可稱為生產(chǎn)民俗。佩飾在農(nóng)村婦女身上更好地體現(xiàn)出來(lái)。江南水鄉(xiāng)的婦女勞作時(shí)，由于不停地彎腰插秧，無(wú)暇顧及其他，“包頭巾”就伴隨著這一生產(chǎn)活動(dòng)而產(chǎn)生，它可以歸攏發(fā)絲，夏天防曬，冬天防寒，也可以防止田間飛蟲(chóng)，并且可以保持頭發(fā)干凈，這種頭飾被稱為蘊(yùn)含“稻作文化”精華的經(jīng)典。
　　二、佩飾與人生禮儀民俗
　　每個(gè)人的一生都要經(jīng)歷一系列的人生禮儀，我們將之歸于人生禮儀習(xí)俗。
　　誕生禮儀是人生的第一個(gè)重要儀式，于是便產(chǎn)生了與此相關(guān)的嬰幼兒佩飾。中國(guó)自古以來(lái)不僅認(rèn)為出生的嬰孩男女有別，而且還重男輕女。自小孩出生起，大人就給他們佩戴不同的東西，希望他們將來(lái)能按照大人的思想長(zhǎng)大成人。除此之外，小孩最常見(jiàn)的佩飾還是百家鎖，或稱為長(zhǎng)命鎖。一般來(lái)說(shuō)，百家鎖是由親朋好友共同出資打造的，集齊了上百家的福壽，認(rèn)為這樣會(huì)給小兒帶來(lái)好運(yùn)，同時(shí)給小兒帶上鎖，也有利于拴住小孩，從此能順順利利的養(yǎng)活此兒。還有佩戴項(xiàng)圈、銀鏈、手鐲、腳鐲等佩飾的風(fēng)俗。
　　在成年禮儀中，加冠禮最為隆重。男子成年的標(biāo)志是加冠，女子成年的標(biāo)志是加笄，也就是簪子，意味著成年，可以婚嫁了。
　　結(jié)婚的服裝佩飾也很特別。中國(guó)自古以來(lái)就存在“財(cái)禮”這一說(shuō)法，男方一般會(huì)為女子準(zhǔn)備三金，富貴之家會(huì)送金釧、金鋜、金帔，當(dāng)今社會(huì)，更多的是指戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈，有時(shí)可換成手鐲，但戒指絕對(duì)是占有絕大多數(shù)的優(yōu)勢(shì)，在古代，戒指的含義較為單純，而如今則更多指男女雙方愛(ài)情的見(jiàn)證。隨著人民生活水平的不斷提高，物質(zhì)更加豐裕，佩戴戒指的習(xí)俗有增無(wú)減，現(xiàn)在變成了一種普通的飾物，超出了婚姻的范疇。從古至今，鳳冠霞帔是新娘子最好的佩飾。鳳冠，即頭上戴的禮冠；霞帔，是一種披肩服飾，組合在一塊盡顯榮耀富貴。古代貴族女子和受朝廷誥封的命婦也可以有此裝束。對(duì)于新娘子來(lái)說(shuō)，頭上還需再頂一塊紅蓋頭，以示吉祥，新郎頭戴禮帽，身系大紅花或披紅。
　　三、佩飾與節(jié)日民俗
　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很多，每個(gè)節(jié)日都具有自己獨(dú)特的文化意義，與之相適應(yīng)，也有特定的佩戴習(xí)俗，我們可以將此稱為節(jié)日習(xí)俗。
　　春節(jié)，除了給小孩壓歲錢(qián)外，一般情況下?tīng)敔斈棠踢€會(huì)給小孩一些手鐲、小鎖之類的飾物。目的是企盼他們平平安安，健健康康。
　　清明節(jié)，人們會(huì)將細(xì)柳枝編的柳冠、柳圈、柳球或?qū)⒘Υ髟陬^上，長(zhǎng)沙一帶稱作“記年華”。頭上插柳是對(duì)人的一種留戀，加之清明本來(lái)就是掃墓祭奠的節(jié)日，應(yīng)該取義于對(duì)已逝之人的懷念。
　　端午節(jié)這天人們也有特定的佩飾。例如長(zhǎng)命縷、艾虎等。長(zhǎng)命縷，就是將五色絲線凝結(jié)在一起并纏繞到小孩臂上或編成結(jié)垂掛于小孩臂上，佩戴它，能使小孩免于各種疾病災(zāi)難。
　　在重陽(yáng)節(jié)這天，人們佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，當(dāng)然與佩飾相關(guān)的是茱萸。按照中國(guó)古人的習(xí)俗，在九月九這一天要爬山登高，臂上要佩戴插茱萸的囊袋，以表示對(duì)親人朋友的懷念。
　　四、佩飾與信仰民俗
　　信仰民俗，結(jié)合到佩飾，它更多地表現(xiàn)出人們對(duì)佩戴物件的一種民俗信仰，人們祈求那些充滿靈異的物品能夠讓自己及家人免受災(zāi)害，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。于是就制作了各種寄托靈異的佩飾，可以說(shuō)是對(duì)自然的一種崇拜，如前面提到的虎頭帽、虎頭鞋，因?yàn)槔匣⑹侨f(wàn)物之主宰，被人們認(rèn)為充滿神奇的力量，佩戴這些能夠給人帶來(lái)力量，能夠變得威猛如虎，不容易受到傷害。
　　五、佩飾與文藝民俗
　　文藝民俗，我們可以把民間人們舉行的一些文娛活動(dòng)歸于其中，比如說(shuō)戲曲演出，歌唱比賽，秧歌等等，這里先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)曲藝民俗中的佩飾。戲曲在我國(guó)經(jīng)久不衰，而且全國(guó)各地戲曲各異，都有自己的風(fēng)格，男子很多佩戴長(zhǎng)長(zhǎng)的髯須，應(yīng)算是藝術(shù)民俗的佩飾精品。在古代，髯須有美化男子的作用，而且也能體現(xiàn)一個(gè)人的品格氣質(zhì)。所以現(xiàn)如今曲藝藝術(shù)中，人們?yōu)榱耸寡輪T的形象更具有可塑性，一般會(huì)給男子佩戴髯須，以便使男子的形象更加優(yōu)美，男子的氣質(zhì)更加非凡。
　　總之，我們主要通過(guò)佩飾在民俗中的表現(xiàn)形式對(duì)其進(jìn)行了一些了解，佩飾與生產(chǎn)、人生禮儀、節(jié)日、信仰、文藝等民俗都有密切的關(guān)系，只有在社會(huì)風(fēng)俗中佩飾才能更好地發(fā)揮它的價(jià)值與功用。
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　　（作者簡(jiǎn)介：王西維（1976.2-），女，講師，碩士，咸陽(yáng)師范學(xué)院中文系，研究方向?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)和民俗學(xué)