摘要：秦安女媧祭典儀式于2011 年列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，這對研究女媧文化有著非常重要的意義。目前隴城鎮(zhèn)仍然保留著與女媧傳說有關(guān)的風(fēng)溝、風(fēng)臺、風(fēng)塋等地名，傳說“女媧生于風(fēng)溝、長于風(fēng)臺、葬于風(fēng)塋”，風(fēng)溝中還有傳說中女媧居住過的女媧洞。
　　關(guān)鍵詞：秦安女媧祭奠儀式；女媧文化；影響
　　秦安女媧祭典是天水市政府及隴城民間祭祀傳說中的人類始祖——女媧的祭祀活動。從二OO六年恢復(fù)公祭以來，確定每年農(nóng)歷三月十五日，在甘肅省天水市秦安縣隴城鎮(zhèn)女媧廟舉行公祭和民祭合一的女媧祭典。
　　秦安縣古稱成紀(jì)，素有“羲里媧鄉(xiāng)”之稱。女媧廟坐落于“隴右四大文化河谷”之一的清水河中游的秦安縣隴城鎮(zhèn)，距著名的大地灣遺址僅5公里。傳說伏羲和女媧就出生在這里。
　　秦安女媧祭典具有重要的歷史價值、文化價值和社會效益，使人們不忘先祖，傳承歷史，并將其發(fā)揚(yáng)光大，女媧祭典活動寄托了先民對人類始祖的崇拜，由于女媧在中國文化史上具有人類始祖意義這樣的特殊地位，因而祭祀女媧可以擴(kuò)大中華文化的影響，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，從而使社會更為和諧安定。
　　一、秦安女媧祭奠儀式
　?。ㄒ唬┣匕才畫z祭奠儀式的歷史淵源
　　有關(guān)女媧的記載，最早見于戰(zhàn)國時的《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》、《楚辭·天問》、《世本八種》等。女媧是華夏古代人類和古代文明的偉大締造者，是廣大民眾崇拜的古代女神。綜合幾種史書可以看出女媧的事跡主要包括補(bǔ)天立極、摶土造人、化生人類、制笙簧、制婚姻等功德。
　　女媧作為始祖母神，高媒之神歷來都享受著國家和民間的供奉。自商周以來就形成了祭祀女媧伏羲的人祖廟會，后由統(tǒng)治階級提倡，人祖廟會規(guī)模宏大，逐漸演變成集祭祀、歌舞、娛樂、貿(mào)易為一體的一種綜合性大型活動。仲春男女之會祭祀女媧的目的在于祈求生育繁衍。古代仲春之月相當(dāng)于現(xiàn)在的太昊陵設(shè)會的日期，后來才逐漸固定于農(nóng)歷的二月二到三月三舉行。
　　作為女媧的故鄉(xiāng)，秦安女媧祭祀更是古已有之，為了紀(jì)念歌頌女媧的功德，西漢以后，秦安隴城鎮(zhèn)曾在鎮(zhèn)內(nèi)先后5次重建女媧祠。改革開放以來，由當(dāng)?shù)匦磐絺兗Y在隴城鎮(zhèn)原女媧廟遺址恢復(fù)建成了一座規(guī)模較大的女媧廟，并邀請甘肅雕塑專家何鄂在廟內(nèi)恢復(fù)女媧塑像，從此女媧祭祀便有了新的專門的場所。
　　（二）秦安女媧祭奠儀式的基本內(nèi)容
　　秦安女媧祭祀儀式有民間祭祀和官方公祭兩種：
　　1、民間祭祀：農(nóng)歷三月十一日設(shè)壇祭拜，十二日取龍泉圣水灑壇祈福，以保民安；十三日風(fēng)溝迎鸞駕；十四日風(fēng)臺迎饌；十五日上午九時五十分正壇祭祀。
　　2、政府公祭：2006年天水市恢復(fù)了政府公祭女媧大典這一活動，此后每年的公祭一般按以下流程進(jìn)行。
　　第一項(xiàng)，請參加公祭活動的最高首長宣布公祭女媧大典開始。
　　第二項(xiàng)，全體肅立，奏樂（秦宮廷音樂）。
　　第三項(xiàng)，擊鼓鳴鐘，先擊鼓34咚，代表全國各個省、市、自治區(qū)共祭女媧，905c353f5620a0e11d151bf1822f4496后鳴鐘9響，代表中華民族傳統(tǒng)最高禮數(shù)。
　　第四項(xiàng)，鳴放禮炮（鳴氫氣9響）。
　　第五項(xiàng)，恭讀祭文。
　　第六項(xiàng)，取龍泉圣水向萬民祈福。
　　第七項(xiàng)，樂舞告祭。
　　第八項(xiàng)，向媧皇圣像行三鞠躬禮。
　　第九項(xiàng)，敬獻(xiàn)花籃，瞻仰媧皇圣容。
　?。ㄈ┫嚓P(guān)祭品、祭器及主要樂器
　　1、相關(guān)祭品、祭器：
　　爵、俎、籩豆、登、铏、簠、簋、尊、鼎等青銅禮器。
　　2、主要樂器：
　　琴、瑟、笙鏞、笛、簫、胡、弦、琵琶、鐘、鐃、鐸、鈴等。
　　（四）秦安女媧祭奠儀式的主要特征
　　1、歷史悠久，世代傳承。《春秋繁露》中記載“雨不霽，祭女媧”，自商周以來，就開始了祭祀女媧的人祖廟會?？梢哉f有文字記載以來，就開始了祭祀人類始祖女媧的活動。這種活動世代延傳不已，僅僅在文化大革命中斷過一段時間。自二OO六年恢復(fù)公祭以來，祭典規(guī)模日益盛大。
　　2、儀式古老，風(fēng)格典雅。民間祭祀仍然沿傳古老的祭祀儀式：設(shè)壇祭拜，取龍泉圣水灑壇祈福，風(fēng)溝迎鸞駕，迎饌，獻(xiàn)三牲，跳神。這些儀式，祭師嚴(yán)格遵循古法。
　　3、集祭祀、商貿(mào)、文化、旅游于一體，多元共生。隴城女媧祭典，聚集了本土及周邊地區(qū)的群眾，形成了一個盛大的節(jié)會。祭祀共同的祖先，在海內(nèi)外形成一脈相傳的凝聚力。女媧祭典對傳播中華文化，起到了推波助瀾的作用。
　?。ㄎ澹┣匕才畫z祭奠儀式的重要價值
　　1、歷史價值。秦安縣歷史悠久，孕育了舉世矚目的大地灣文化、三國文化，是中華民族遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一，民間藝術(shù)遺產(chǎn)和文化積淀十分豐厚且特色鮮明，秦安女媧祭祀儀式正是在各民族文化交融、滲透這一深厚積淀的黃土地的環(huán)境中產(chǎn)生、流傳和發(fā)展的，經(jīng)久不衰，至今已有上千年的歷史。
　　2、文化價值。作為群眾喜聞樂見的民俗祭祀活動，秦安女媧祭祀儀式在清水河流域流傳甚廣，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，成為群眾祈求豐年、喜慶平安、籌神、賽社等世俗化的宗教精神寄托，展示當(dāng)?shù)厝嗣袂趧谟赂?、自?qiáng)不息精神，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)著當(dāng)?shù)厝嗣窠ㄔO(shè)美好家園的豪情壯志。
　　3、社會價值。秦安女媧祭祀儀式以其獨(dú)特的民俗祭祀活動形式，蘊(yùn)含著秦安人的發(fā)展歷史、文化、精神、信仰、宗教、生活習(xí)俗價值取向，反映了不同歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活狀況，有利于確立女媧出生地和女媧文化發(fā)祥地的歷史地位，并將帶動和促進(jìn)對女媧文化的研究，具有人類學(xué)、民俗學(xué)研究素材的特殊價值，已得到人類學(xué)者及民俗學(xué)者的注目。
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