周 慧

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

當(dāng)我們?cè)谟?jì)算機(jī)中應(yīng)用office系統(tǒng)程序進(jìn)行繁簡(jiǎn)字自動(dòng)切換時(shí)，簡(jiǎn)體“眾人”切換成繁體，變成“眾人”；當(dāng)我們查閱《大正藏》電子版（CBETA）時(shí)，發(fā)現(xiàn)“眾”皆作“眾”。而“眾”字轉(zhuǎn)換為繁體時(shí)，實(shí)際上有兩個(gè)字形：“眾”與“衆(zhòng)”。那么我們采用“眾”的依據(jù)是什么？不少研究敦煌文獻(xiàn)的學(xué)者在其論文中涉及到敦煌寫本內(nèi)容的錄入，他們將“眾”字多錄作“眾”形，而實(shí)際上，敦煌寫卷中“眾”字大部分作“衆(zhòng)”形，錄成“眾”是否又改變了敦煌寫卷本來(lái)的面貌？“眾”、“衆(zhòng)”二者到底是何種關(guān)系？

論及“眾”的“眾”與“衆(zhòng)”二形，現(xiàn)在我們一般會(huì)認(rèn)為，“眾”在臺(tái)灣寫作“眾”，在大陸寫作“眾”而繁體作“衆(zhòng)”。我們翻閱《臺(tái)灣與大陸常用漢字對(duì)照字典》，編者在分析“眾/眾（衆(zhòng)）”字條時(shí)斷言：“在臺(tái)灣，衆(zhòng)是眾的異體字；在大陸，眾是衆(zhòng)的異體字?！保?］這一結(jié)論其實(shí)未能清晰地揭示兩字形之間的關(guān)系。今查考國(guó)務(wù)院1986年頒布的《簡(jiǎn)化字總表》，其中“眾〔衆(zhòng)〕”字以繁簡(jiǎn)字關(guān)系列出，而未列“眾”字；《簡(jiǎn)化字 繁體字 選用字 異體字 對(duì)照表》［2］列出了“衆(zhòng)”、“眾”、“眾”三字形，它們之間的關(guān)系是：“衆(zhòng)”與“眾”是繁簡(jiǎn)字關(guān)系，“衆(zhòng)”與“眾”是異體字關(guān)系。

從上述舉出的相關(guān)字典辭書對(duì)二者的闡釋，我們不難發(fā)現(xiàn)對(duì)“眾”的兩個(gè)繁體字形“眾”與“衆(zhòng)”關(guān)系的理解是模糊不清的。不僅如此，在古代字書中亦是如此，甚至出現(xiàn)二字形混用的情況。

為了弄清“眾”與“衆(zhòng)”兩者之間的關(guān)系及其發(fā)展演變，我們?cè)囎魅缦驴急妗?/p>

一、字書對(duì)“眾”和“衆(zhòng)”的解釋

《說(shuō)文》［3］僅有“眾”而無(wú)“衆(zhòng)”。《說(shuō)文·部》：“眾，，多也。從、目，眾意?！?/p>

《玉篇》［4］僅有“衆(zhòng)”而無(wú)“眾”?！队衿Z部》：“衆(zhòng)，之仲切，多也?！?/p>

我們?cè)倏纯础稘h語(yǔ)大字典》所列“衆(zhòng)”和“眾”字條，細(xì)細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)《漢語(yǔ)大字典》在引用《說(shuō)文》解釋此二字形時(shí)存在著問(wèn)題：

“眾”在《漢語(yǔ)大字典》中屬“網(wǎng)”部。

“衆(zhòng)”在《漢語(yǔ)大字典》中屬“血”部。

《漢語(yǔ)大字典》在引用到《說(shuō)文》時(shí)，出現(xiàn)了“衆(zhòng)”與“眾”混淆的情況。《說(shuō)文·部》僅有“眾”，而無(wú)“衆(zhòng)”。由此可知，《漢語(yǔ)大字典》也未能搞清“衆(zhòng)”與“眾”二字形的差別，而是認(rèn)為這二字形是完全一致的。

《隸辨》［5］中僅有“衆(zhòng)”而無(wú)“眾”。

《康熙字典·目部》［6］：“眾，《正字通》：‘從橫目，從，人數(shù)多也。目，數(shù)也?！蹲謪R》：‘眾，作衆(zhòng)，列血部，非。’”

《康熙字典·血部》：“衆(zhòng)，《字匯》：‘衆(zhòng)，同眾?！墩滞ā罚骸\(zhòng)，眾字之訛。別詳目部。’”

從上面所舉出的字書中的解釋來(lái)看，關(guān)于“衆(zhòng)”與“眾”二形的關(guān)系，只有在《字匯》和《正字通》中有過(guò)正面的闡釋，認(rèn)為“衆(zhòng)”乃“眾”之訛。那么為什么“眾”會(huì)訛變?yōu)椤靶\(zhòng)”？二字形之間的演變經(jīng)歷了什么樣的階段？二者到底是怎樣的關(guān)系？

我們?cè)嚤容^“衆(zhòng)”和“眾”二字形上的區(qū)別。

二、隸變導(dǎo)致“眾”的分化

《說(shuō)文》是我國(guó)第一部以小篆為主體的字典，《玉篇》是繼其后第一部楷書字典。《說(shuō)文》中僅有“眾”，《玉篇》中僅有“衆(zhòng)”，這之間經(jīng)歷了漢字史上的大變革——隸變。在隸書中，可發(fā)現(xiàn)開始出現(xiàn)“眾”向“衆(zhòng)”轉(zhuǎn)變的情況。

《隸辨》第120頁(yè)“衆(zhòng)”字條下列出的隸書字形，也非常清晰地呈現(xiàn)出這一變化?！啊保骸啊缎９俦罚骸珒y挈圣。’”“”：“《桐柏廟碑》：‘安～劉瑗?！薄啊保骸啊段荷献鹛?hào)》：‘奏茂德苞～圣。’”“”：“《孔龢碑》：‘祠用～牲。’”

在漢魏時(shí)期敦煌隸書寫卷中，“眾”向“衆(zhòng)”轉(zhuǎn)變的情況亦是明顯，這里舉二例加以說(shuō)明：日本《中村不折舊藏禹域墨書集成》（上冊(cè)）No3《〈法句譬喻經(jīng)〉卷第三》“眾”作“”、“”、“”和“”，該寫卷是漢魏時(shí)期的隸書寫本，真實(shí)鮮明地反映出隸書“眾”的字形特點(diǎn)，從以上羅列出的四字形來(lái)看，原先“眾”的首筆添了一“丶”，后來(lái)“丶”慢慢演變?yōu)椤柏薄Ｔ诮蛩?38《〈華嚴(yán)經(jīng)〉卷第十七》隸書寫卷中，“眾”作“”，該字形的首筆一短“丿”不明顯，當(dāng)是處于“眾”向“衆(zhòng)”的轉(zhuǎn)變這一過(guò)渡階段。此類現(xiàn)象在敦煌隸書寫卷中比比皆是，此處不再一一贅言。

這種寫法是符合“隸變“規(guī)律的，可以從書寫的角度得以解釋。在隸變的過(guò)程中，人們?yōu)榱饲罂焖?、順手和美觀等而導(dǎo)致了字形的訛變，這類“與表音義無(wú)關(guān)的隸變”的基本手段可以概括為“直、減、連、拆、添、移、曲、延、縮”等九種。［8］“眾”采取了“添”的基本手段，在首筆添了一“丿”，當(dāng)是為了字勢(shì)的勻稱，使得字形更為美觀。

因求字形的美觀勻稱，隸變過(guò)程中“眾”字在首筆添加一短“丿”，這是第一次的訛變；其后，又采用了隸變“延”的手段發(fā)生了第二次訛變。“”和“血”字形相近，因此，由于書寫的習(xí)慣，書寫者往往容易將“”寫成我們熟知的“血”，這種字形在楷書中就成熟了。從小篆到隸書經(jīng)歷了兩次訛變，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了隸變的連續(xù)性。由此，我們可知“眾”與“衆(zhòng)”的演變過(guò)程是：“”→“”→“”→“”，現(xiàn)在以簡(jiǎn)體“眾”作為規(guī)范字形。

通過(guò)上述取證分析，我們亦能清晰地理解《字匯》：‘眾，作衆(zhòng)，列血部，非?！汀墩滞ā罚骸\(zhòng)，眾字之訛。別詳目部?！磉_(dá)的意思。

三、“眾”與“衆(zhòng)”的正俗關(guān)系

從上文的論述中，我們大致知道“眾”與“衆(zhòng)”的發(fā)展演變過(guò)程，那么“眾”與“衆(zhòng)”二字形的關(guān)系該如何界定？如果僅僅將“衆(zhòng)”看成是“眾”字在經(jīng)歷了隸變后的訛變字形，這是不合適的。因?yàn)椤靶\(zhòng)”在各個(gè)時(shí)期社會(huì)各階層的廣泛運(yùn)用，以及規(guī)范字表中把“衆(zhòng)”列為“眾”的繁體字形，已經(jīng)驗(yàn)證了它的合理性與價(jià)值。我們可以把“眾”與“衆(zhòng)”看成是異體字的關(guān)系，但這種歸類顯得過(guò)于籠統(tǒng)，我們認(rèn)為把“眾”與“衆(zhòng)”二字形歸結(jié)為“正俗關(guān)系”更為恰當(dāng)，而且，這二者之間的正俗關(guān)系并非是一成不變的。

黃征師提出的俗字定義：“漢語(yǔ)俗字是漢字史上各個(gè)時(shí)期流行于各社會(huì)階層的不規(guī)范的異體字?！辈⑶抑赋?，“時(shí)有古今，字有遷革，昨日的俗字有的變成今日的正字，……正、俗往往隨時(shí)代的變遷而地位有所變遷?！瓕W(xué)者們判別俗字的正字參考系，實(shí)際上是現(xiàn)在的通行繁體字?！保?］這給我們判定“眾”與“衆(zhòng)”的正、俗關(guān)系提供了很好的理論支撐。

《說(shuō)文》時(shí)代，“眾”是規(guī)范漢字，隸變使文字由小篆向隸書轉(zhuǎn)變，這一階段文字的訛變最為劇烈，大量的俗字開始產(chǎn)生，“衆(zhòng)”字形出現(xiàn)并且開始運(yùn)用，可以看作是“眾”的俗體；而隨著“衆(zhòng)”這一字形的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，使“衆(zhòng)”的地位不斷地提升，而“眾”慢慢地淡化出人們的使用領(lǐng)域，到了今日，“衆(zhòng)”已經(jīng)成為正字，而“眾”退出了“正字”的位置而轉(zhuǎn)為“俗字”。所以此二者的正、俗關(guān)系亦隨著時(shí)代的變遷以及使用情況而發(fā)生了變化?！氨姟焙汀靶\(zhòng)”二者的關(guān)系可總結(jié)為：眾：正→俗；衆(zhòng)：俗→正。

總之，從“眾”到“衆(zhòng)”的字形演變，隸變起到了至關(guān)重要的作用?！氨姟弊中蔚匚幌陆?，“衆(zhòng)”字形地位上升的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，反映出了“眾”、“衆(zhòng)”二字形正、俗關(guān)系的演變。如今當(dāng)我們要把“眾”轉(zhuǎn)化為繁體，出現(xiàn)“眾”、“衆(zhòng)”二字時(shí)，應(yīng)該有了選擇的依據(jù)。

［1］蘇培成編著.臺(tái)灣與大陸常用漢字對(duì)照字典.商務(wù)印書館，2010：179.

［2］上海辭書出版社，1983.8.

［3］［漢］許慎撰.［清］段玉裁注.許惟賢整理.說(shuō)文解字注.鳳凰出版社，2007.12.

［4］［梁］顧野王.大廣益會(huì)玉篇.中華書局，1987年7月影印.

［5］［清］顧藹吉編撰.隸辨.中華書局，1986年4月影印，其第120頁(yè)有“衆(zhòng)”字條而無(wú)“眾”字條.

［6］［清］陳廷敬，張玉書等編撰.王宏源新勘.康熙字典（修訂版）.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.4.

［7］范韌庵，李志賢，楊瑞昭，蔡錦寶編著.中國(guó)隸書大字典.上海書畫出版社，2000.5.

［8］趙平安.隸變研究.河北大學(xué)出版社，2009.

［9］黃征.敦煌俗字典·前言.上海教育出版社，2005：4-5.