2011年10月5日，美國(guó)蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯不幸去世，全世界為之震驚，人們紛紛通過(guò)各種方式來(lái)表達(dá)悼念和惋惜之情。發(fā)明蘋果電腦，開(kāi)啟個(gè)人電腦時(shí)代；投資皮克斯動(dòng)畫公司，引領(lǐng)整個(gè)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)；發(fā)明iPod，改變整個(gè)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)；發(fā)明iPhone，改變整個(gè)通訊產(chǎn)業(yè)；發(fā)明iPad，再次引領(lǐng)個(gè)人電腦時(shí)代……喬布斯和他所領(lǐng)導(dǎo)的蘋果公司依靠持續(xù)不斷的創(chuàng)新，先后五次奇跡般地改變整個(gè)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的面貌，使創(chuàng)辦初期規(guī)模相對(duì)較小的蘋果公司一度成為世界上市值最高的公司。正因如此，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬稱他為美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一。

反觀國(guó)內(nèi)的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，欠缺的正是勇于創(chuàng)新的精神，模仿和抄襲之風(fēng)盛行。很多IT企業(yè)至今仍然靠“代工”甚至模仿別人的產(chǎn)品來(lái)維持生存，各種山寨數(shù)碼產(chǎn)品隨處可見(jiàn)。為什么模仿別人的東西被稱為山寨呢？山寨文化與山寨產(chǎn)品的流行甚至泛濫，對(duì)當(dāng)代青少年創(chuàng)新能力的培養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生怎樣的不利影響呢？

山寨文化的利與弊

山寨，《辭?！分械慕忉屖?，筑有柵欄等防守工事的山莊，后來(lái)引申為窮地方或綠林好漢占據(jù)的山中營(yíng)寨。例如，《水滸傳》中的水泊梁山，有占山為王、不受政府管轄的隱含意義。最早將山寨概念引入商品生產(chǎn)流通領(lǐng)域的是20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛的香港，許多制造輕工產(chǎn)品的家庭式作坊因其簡(jiǎn)陋的木屋沿山坡構(gòu)筑，被港人戲稱為“山寨工廠”，其生產(chǎn)的產(chǎn)品則被譏稱為“山寨貨”，這里的山寨已被引申為“不正規(guī)”或“便宜”。同時(shí)，由于“山寨工廠”生產(chǎn)的“山寨貨”多為仿制和便宜的產(chǎn)品，故“山寨”又引申為“模仿”、“冒牌”。與香港毗鄰的深圳，最早出現(xiàn)了大陸的山寨手機(jī)風(fēng)潮，主要表現(xiàn)形式為通過(guò)小作坊起步，快速模仿、整合知名品牌手機(jī)的外觀和功能，從而節(jié)省了大量前期研發(fā)的費(fèi)用。雖然其材質(zhì)和做工要稍遜一籌，但其銷售價(jià)格往往只有正規(guī)產(chǎn)品的幾分之一，而且功能繁多、外觀新潮，由此得到廣大中低端消費(fèi)者的青睞，行業(yè)規(guī)模迅速出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。中央電視臺(tái)的《新聞聯(lián)播》欄目，曾經(jīng)以《山寨手機(jī)爭(zhēng)搶低端市場(chǎng)》為題，對(duì)山寨數(shù)碼產(chǎn)品、山寨文化進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。

在上海世博會(huì)開(kāi)幕之前，江蘇省省級(jí)貧困縣阜寧在其縣城南的國(guó)道和省道交匯處，耗資幾百萬(wàn)新建了一座外形酷似中國(guó)國(guó)家館的雕塑，相關(guān)的新聞報(bào)道和圖片經(jīng)多方轉(zhuǎn)載之后，引起廣泛的爭(zhēng)議。贊成的人認(rèn)為，此舉能夠借助世博會(huì)的巨大影響力，展示當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)發(fā)展的新形象；反對(duì)的人則認(rèn)為，該雕塑抄襲中國(guó)館的創(chuàng)意，是涉嫌炒作、勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄Ｓ捎谠摰袼芘c中國(guó)國(guó)家館形似而神不似，進(jìn)而被廣大網(wǎng)友戲稱為“山寨中國(guó)館”。從山寨手機(jī)到山寨數(shù)碼相機(jī)，從山寨電影到山寨電視劇，從山寨諾貝爾獎(jiǎng)到山寨百家講壇……“山寨之風(fēng)”吹遍中國(guó)，早已由一種單純的經(jīng)濟(jì)行為嬗變?yōu)闊o(wú)法回避的社會(huì)現(xiàn)象。山寨文化以不凡的姿態(tài)對(duì)主流文化發(fā)起沖擊，既有爭(zhēng)議，也不乏贊同的聲音。

社會(huì)學(xué)家艾君認(rèn)為，山寨產(chǎn)品實(shí)際上是處在市場(chǎng)培育期的發(fā)展中國(guó)家，一些有智慧頭腦的民間人士為滿足那些受消費(fèi)能力限制而無(wú)法滿足生活需求的群體對(duì)某種產(chǎn)品（包括文化產(chǎn)品）的消費(fèi)欲望，或者市場(chǎng)存在著的一種固有的產(chǎn)品因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有創(chuàng)新和換代，而通過(guò)復(fù)制、模仿、學(xué)習(xí)、借鑒和創(chuàng)新改良的方法而推向市場(chǎng)的一種產(chǎn)品。它具有快速滿足平民、適銷對(duì)路，且具有多功能、低價(jià)位的產(chǎn)品特點(diǎn)。“山寨文化”則是指山寨產(chǎn)品從策劃、創(chuàng)意到加工制造，以及推向市場(chǎng)過(guò)程中，在生產(chǎn)者和消費(fèi)者以及社會(huì)上所形成的一種被社會(huì)廣泛關(guān)注，或者引起爭(zhēng)議的文化現(xiàn)象。

廣東中山大學(xué)的李宗桂教授認(rèn)為，山寨文化是民間創(chuàng)新力量的表現(xiàn)，山寨文化是對(duì)相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗，山寨文化是促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量。在他看來(lái)，山寨產(chǎn)品中固然有一些是偽劣產(chǎn)品，但多數(shù)是通過(guò)借鑒模仿而賦予創(chuàng)意的產(chǎn)品，特別是有的手機(jī)產(chǎn)品，往往整合了很多不同優(yōu)質(zhì)品牌的長(zhǎng)處，再根據(jù)草根階層的需求，增加新的功能，從而形成了一種新的產(chǎn)品。幾乎所有新興行業(yè)，特別是高科技行業(yè)和壟斷行業(yè)，暴利思維已經(jīng)積久成習(xí)。民眾在一時(shí)無(wú)法從根本上改變暴利現(xiàn)狀的情況下，采用“山寨”的方式滿足自己的需求，何嘗不是對(duì)暴利行業(yè)的反抗。從模仿到創(chuàng)新，是技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)品創(chuàng)造的必然途徑。大量山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)，山寨企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，山寨企業(yè)和廟堂企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，這些在客觀上促進(jìn)了各自產(chǎn)品的更新?lián)Q代，促進(jìn)了各自從功能到樣式的不斷創(chuàng)新，從而推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新。李宗桂教授認(rèn)為，雖然山寨產(chǎn)品容易甚至有的已經(jīng)侵犯相關(guān)企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但只要我們依靠法律和道德的力量，進(jìn)行有效地監(jiān)督和管理，相信山寨文化對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步還是利大于弊的。

筆者認(rèn)為，應(yīng)該將山寨文化分為物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品兩方面來(lái)討論其利弊，才比較符合客觀實(shí)際。對(duì)于山寨文化產(chǎn)品，如山寨版春節(jié)晚會(huì)、百家講壇等，有普通群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容和形式，因此在一定程度上有其生存基礎(chǔ)。對(duì)于類似的山寨文化產(chǎn)品，在不違反相關(guān)法律法規(guī)、不損害他人利益的情況下，可以給其一定的存在空間，但不應(yīng)該被提倡，甚至被吹捧為時(shí)尚。如果大家都樂(lè)于模仿而不去創(chuàng)造，只會(huì)抑制國(guó)民的文化創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而損害民族的創(chuàng)造力。

對(duì)于山寨物質(zhì)產(chǎn)品，如山寨手機(jī)，雖然是仿制知名品牌手機(jī)的外觀和功能，但從技術(shù)層面來(lái)講，并無(wú)創(chuàng)新可言。山寨手機(jī)最為人稱道的是眼花繚亂的外觀設(shè)計(jì)和眾多功能，即使如此，也不能表明其具備強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，因?yàn)槠渲兴械脑睾秃诵募夹g(shù)無(wú)一是自己開(kāi)發(fā)的，只不過(guò)是抄襲和復(fù)制而已。由此可見(jiàn)，山寨物質(zhì)產(chǎn)品的這種“繁榮”建立在對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯之上，是不折不扣的違法行為。

在山寨產(chǎn)品盛行的背后，有時(shí)還潛藏著“欠發(fā)達(dá)國(guó)家”的歷史性積怨——“帝國(guó)主義”掠奪了我們上百年，難道就不允許我們掠奪它十幾年？但這種強(qiáng)烈的歷史性怨恨并不能真正解決中國(guó)制造業(yè)面臨的困境，恰恰相反，只能把它推入更危險(xiǎn)的懸崖邊緣。據(jù)央視報(bào)道，中國(guó)的山寨手機(jī)年產(chǎn)量超過(guò)1.5億部，這些山寨手機(jī)不但涉及外觀功能侵權(quán)、質(zhì)量良莠不齊、沒(méi)有售后服務(wù)等問(wèn)題，亟需規(guī)范管理；同時(shí)也給國(guó)產(chǎn)手機(jī)品牌致命一擊，除了少數(shù)幾個(gè)以國(guó)外市場(chǎng)為主的品牌之外，幾乎所有國(guó)內(nèi)品牌手機(jī)企業(yè)都出現(xiàn)虧損，正所謂“殺敵一千，自損八百”。一方面，創(chuàng)新者能夠獲利的時(shí)間越來(lái)越短，誰(shuí)都不太愿意付出更大的成本來(lái)追求深層次的創(chuàng)新；另一方面，由于山寨產(chǎn)品的流通領(lǐng)域缺少嚴(yán)格的監(jiān)管，不斷挑戰(zhàn)質(zhì)量底線，最終形成惡性競(jìng)爭(zhēng)。長(zhǎng)此以往，整個(gè)社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)急功近利、投機(jī)取巧的心態(tài)，從而抑制全社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新行為。

復(fù)旦大學(xué)朱大可教授認(rèn)為，模仿型產(chǎn)品在民族工業(yè)的起步階段，有縮減經(jīng)濟(jì)成本和時(shí)間成本的顯著功效，日本和韓國(guó)等亞洲國(guó)家在崛起之初，都曾經(jīng)歷模仿階段，但隨后就轉(zhuǎn)向了更大規(guī)模的自主創(chuàng)新。如果只學(xué)習(xí)模仿，而不創(chuàng)新創(chuàng)造，就不可能成就今天的日韓。國(guó)畫大師齊白石曾經(jīng)告誡弟子：“學(xué)我者生，似我者死。”李可染、李苦禪等學(xué)習(xí)恩師書畫之中的精髓并加以創(chuàng)新，最終各自成就了大家風(fēng)范；還有一些弟子終身模仿，到最后仍然默默無(wú)聞?！爸袊?guó)制造”在經(jīng)歷改革開(kāi)放30年之后，如果繼續(xù)在低檔、廉價(jià)和劣質(zhì)的層級(jí)徘徊，仍然滿足于那些沒(méi)有獨(dú)立科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意的大規(guī)模仿造，必將跌入全球經(jīng)濟(jì)鏈條的最底端，此后果當(dāng)引以為戒。

山寨文化對(duì)青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)的不利影響

崇尚科學(xué)技術(shù)的民族，才是最有希望的民族，而科學(xué)的本質(zhì)就在于創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際地位的重要決定因素。江澤民同志在1995年全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中也明確指出：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵?！?/p>

中國(guó)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但如果不能誕生一批創(chuàng)新能力領(lǐng)先世界的企業(yè)，把中國(guó)制造升級(jí)為中國(guó)創(chuàng)造，就不算是真正的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。正如主要依靠代工而成為世界500強(qiáng)的富士康公司，僅深圳一家工廠就有員工超過(guò)20萬(wàn)人，年銷售額達(dá)到數(shù)千億元人民幣，然而其銷售利潤(rùn)卻相對(duì)微薄。以代加工蘋果公司的iPhone4為例，市場(chǎng)售價(jià)近600美元一部，除去所有零部件成本，富士康只能得到7美元左右的酬勞，而蘋果公司的利潤(rùn)卻超過(guò)360美元每部，這就是創(chuàng)新能力和制造能力的巨大差異。

作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們用50多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家用上百年所走過(guò)的歷程。載人航天和探月工程取得重大進(jìn)展，神舟系列飛船捷報(bào)頻傳，千萬(wàn)億次高性能計(jì)算機(jī)開(kāi)發(fā)成功，載人潛水器海上試驗(yàn)順利完成，集成電路裝備、第三代移動(dòng)通信、超級(jí)雜交水稻、轉(zhuǎn)基因抗蟲棉等一批重大技術(shù)取得突破。我國(guó)科學(xué)家在誘導(dǎo)多功能干細(xì)胞、中國(guó)實(shí)驗(yàn)快堆、鐵基超導(dǎo)、量子通信等基礎(chǔ)研究領(lǐng)域也取得了一批重大創(chuàng)新成果。但從總體上講，我國(guó)整體的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的差距。如果我們總是亦步亦趨地跟在發(fā)達(dá)國(guó)家后面模仿借鑒，那么我們將永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫落后的狀況。只有不斷提升全民族的創(chuàng)新能力，激勵(lì)創(chuàng)新行為，我們才能趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。

何謂創(chuàng)新能力，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)創(chuàng)新能力的理解各不相同，他們對(duì)創(chuàng)新能力內(nèi)涵的闡述基本上可以劃分為如下三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)新能力是個(gè)體運(yùn)用一切已知信息，包括已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等，產(chǎn)生某種獨(dú)特、新穎、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。它包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能等三部分，核心是創(chuàng)新思維。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)新能力表現(xiàn)為兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的部分，一部分是對(duì)已有知識(shí)的獲取、改組和運(yùn)用，另一部分是對(duì)新思想、新技術(shù)、新產(chǎn)品的研究與發(fā)明。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)新能力應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、工具性知識(shí)、方法論知識(shí)以及綜合性知識(shí)五類。

如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力，是一個(gè)困擾中國(guó)基礎(chǔ)教育多年的難題。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化講究中庸之道，兩千多年的傳承發(fā)展，形成中華民族過(guò)于求穩(wěn)趨同、不敢求異冒險(xiǎn)的心理特征。我國(guó)的青少年從小就被教育要聽(tīng)話，在家要聽(tīng)父母的話，在學(xué)校要聽(tīng)老師的話，久而久之，服從和仿效就成了他們做人的基本準(zhǔn)則之一，缺乏一種渴望創(chuàng)造的創(chuàng)新意識(shí)，缺乏一種大膽質(zhì)疑的創(chuàng)新思維，從而對(duì)青少年創(chuàng)新能力的培養(yǎng)產(chǎn)生不利的影響。

山寨文化是一種以模仿為核心的社會(huì)現(xiàn)象，侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場(chǎng)，美其名曰“惠民”。山寨文化以其嘩眾取寵的宣傳手法博取大眾歡心，其實(shí)最大的獲益者是背后的山寨商家。這種蒙蔽大眾眼睛、混淆視聽(tīng)、不分真假的文化嚴(yán)重扭曲全社會(huì)的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。外觀和功能都涉嫌侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的仿制產(chǎn)品，至今仍在中國(guó)市場(chǎng)上隨處可見(jiàn)，與其說(shuō)是彰顯山寨文化，不如說(shuō)是對(duì)中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)缺位的莫大諷刺。久而久之，難免會(huì)混淆青少年的價(jià)值觀，讓好與壞、真與假、美與丑之間的界線變得模糊。

不可否認(rèn)，部分青少年是具有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的。他們對(duì)創(chuàng)新有一定的認(rèn)識(shí)，也希望在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生新思想與新理論。但他們對(duì)科學(xué)的崇尚意識(shí)與參與行為之間卻存在著很大反差。一方面他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上追求創(chuàng)新，體現(xiàn)出了比較積極主動(dòng)的精神狀態(tài)；而另一方面，他們?cè)谛袆?dòng)上卻遲遲不能落實(shí)，主動(dòng)作用發(fā)揮不夠，投身實(shí)踐的勇氣和能力欠缺。山寨文化的泛濫，不但與建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的目標(biāo)格格不入，而且還會(huì)引起青少年從眾模仿心理，對(duì)他們的身心健康和創(chuàng)新能力培養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生不良的影響。

社會(huì)發(fā)展需要的是真正的創(chuàng)新，而不是原地踏步。創(chuàng)新，一方面來(lái)自于人的天性，一方面來(lái)自社會(huì)環(huán)境。從人的天性來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新意味著巨大的成本，包括物質(zhì)成本、時(shí)間成本、人力資源成本等，而且還要承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn)。山寨則是投機(jī)取巧，成本低，風(fēng)險(xiǎn)小。大多數(shù)人都有惰性，都愿意走捷徑，青少年也不例外。如果我們的社會(huì)成了山寨文化生長(zhǎng)繁榮的土壤，那么創(chuàng)新文化就很難生長(zhǎng)。如果說(shuō)一片雜草會(huì)耽誤一季的收成，那么一種錯(cuò)誤的思想則會(huì)影響一代人的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)讀過(guò)梁?jiǎn)⒊壬鷮懙摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文，“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”的鏗鏘之聲至今振聾發(fā)聵，催人警醒。人類的創(chuàng)新能力多么寶貴，它可以讓世界面貌煥然一新。培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力，關(guān)系著整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。教育工作者應(yīng)該在全社會(huì)樹(shù)立“以發(fā)明創(chuàng)新為榮，以模仿山寨為恥”的正確觀念，努力形成“激勵(lì)創(chuàng)新行為、保護(hù)創(chuàng)新成果”的社會(huì)輿論氛圍和法律法規(guī)保障，以盡量控制山寨之風(fēng)的蔓延，消除對(duì)青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)所造成的不良影響。

（作者單位：江蘇射陽(yáng)中學(xué)）