[摘要]本文對中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競技體育文化的沖突與互補進(jìn)行了簡要的分析，并對中西方傳統(tǒng)體育文化的對立與統(tǒng)一以及矛盾的存在對各自發(fā)展的意義進(jìn)行了理論探討。

[關(guān)鍵詞]民族傳統(tǒng)體育；西方競技體育；中西方傳統(tǒng)

[中圖分類號]G817 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2012）24-0075-02

文化總是與一定的社會發(fā)展和生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，社會發(fā)展決定了文化的發(fā)展。隨著歷史的演變、體育文化的交流與傳播，源于古希臘、古羅馬的西方傳統(tǒng)競技體育文化與中國民族傳統(tǒng)體育文化存在著明顯的沖突與矛盾，研究與探討中西方傳統(tǒng)體育文化的沖突與互補就顯得非常有其必要性。

一、 中國民族傳統(tǒng)體育與西方傳統(tǒng)競技體育文化的沖突

中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方傳統(tǒng)競技體育文化是世界文化中兩個根本不同的體系，1840年中英鴉片戰(zhàn)爭以前，兩者是各自獨立存在與發(fā)展的，沒有明顯的沖突與融合。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及西方列強(qiáng)炮艦政策下新航路的開辟和國際間交流的日益頻繁，特別是由于西方列強(qiáng)在近代中國的侵略和擴(kuò)張，使得兩種文化的沖突和斗爭日益加劇，兩種文化開始正面交鋒，它們在交流中的對立是絕對的。

（一）文化與體育價值觀的差異

中國民族傳統(tǒng)體育文化源于“天人合一”、陰陽、五行與八卦等理論，而西方傳統(tǒng)競技體育文化以西方哲學(xué)為基礎(chǔ)，在重外在、重分析、重與大自然抗?fàn)幍扔^念的指導(dǎo)下形成和發(fā)展。中國民族傳統(tǒng)體育文化整體觀注重人體自身的統(tǒng)一性以及人體與自然界的和諧，帶有某種類似經(jīng)驗性、直覺性、模糊性的特質(zhì)，而西方傳統(tǒng)競技體育文化觀則注重科學(xué)實驗、解剖學(xué)、生理學(xué)以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識的綜合運用。另外，前者強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、韻律、神韻、內(nèi)涵、和諧，重朦朧、抽象、含蓄之美；后者則強(qiáng)調(diào)陽剛的力量與速度，注重外在與形體之美。

（二）對體育活動方式手段認(rèn)識和理解的差異

中國民族傳統(tǒng)體育文化一貫向著娛樂性、表演性、禮儀性的方向發(fā)展，注重個人修養(yǎng)，形成了以追求自身強(qiáng)健和延年益壽為目的的民族內(nèi)向性格，融入了以身心合一、動靜結(jié)合導(dǎo)引養(yǎng)生與武技的發(fā)展，但是體育運動中的競爭性卻逐漸減弱了；西方傳統(tǒng)競技體育文化始終向著競爭性、驚險性、公開性、健美性等方向發(fā)展，強(qiáng)調(diào)更快、更高、更強(qiáng)，忽視了競爭中的道德教育，容易產(chǎn)生血腥與暴力。前者追求的是“健與壽”，而后者追求的是“強(qiáng)與險”。

（三）對待競技體育的態(tài)度與勝負(fù)觀的差異

中國民族傳統(tǒng)文化對競技結(jié)果的態(tài)度與西方傳統(tǒng)體育文化迥然不同。中國民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)為，從事體育活動旨在精神的培養(yǎng)和防病、祛病、延年益壽，這種作用主要靠自身的修煉與領(lǐng)悟來完成，而不是借助外力，更不是通過與他人的較量來實現(xiàn)，表現(xiàn)出自娛性的特點。這和西方體育文化追求更快、更高、更強(qiáng)，追求對抗和競爭，注重勝負(fù)，形成了鮮明的對比。

中國民族傳統(tǒng)文化提倡“勝固可喜，敗亦無憂”。無論勝負(fù)都是對人生的一種體驗、一種磨礪，都可以對人格的完善起一種促進(jìn)作用，因此，勝負(fù)在對人的內(nèi)在精神氣度的培養(yǎng)上其價值是等量的。而西方傳統(tǒng)競技運動則提倡競爭，提倡超越對手、超越自然障礙，表現(xiàn)為重人體外在勝于重人格內(nèi)在，注重人體本身的價值，通過人的肌肉運動，在各種力量的交匯中實現(xiàn)完美人體的塑造，進(jìn)而追求理想人生的實現(xiàn)。其活動是在相互較量、相互比較的過程中完成的，競技場上的姣姣者被視作偶像，被人們頌之為英雄。在西方體育文化看來，競技場上的結(jié)果、成績、名次直接影響到做人的價值以及人本身的尊嚴(yán)，成績的好壞是成功與否的標(biāo)志。

二、中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方傳統(tǒng)競技體育文化的互補性

體育文化的產(chǎn)生是一個長期孕育與演變的過程，其發(fā)展更是一個長期積累、選擇、變異、沖突、交融、定型的過程，由于體育文化是一個動態(tài)的社會存在，所以，中西方傳統(tǒng)體育文化在相互交流的同時，必然會相互吸收融合對方文化中的精粹部分。

（一）對倫理與道德觀念的追求

隨著市場經(jīng)濟(jì)與對外開放的進(jìn)一步發(fā)展，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化出現(xiàn)了勃興。在新的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，民族傳統(tǒng)體育文化有必要注入新鮮血液，因此，西方傳統(tǒng)競技體育文化中的追求競爭與實現(xiàn)自我價值的觀念逐漸成為中國民族傳統(tǒng)體育文化的追求。與此同時，西方也有一些學(xué)者開始致力于東方體育文化精神的研究，試圖從東方傳統(tǒng)的處世之道和養(yǎng)生方法中得到有價值的啟示，尋求解脫之道。

（二）相互借鑒和移植對方的優(yōu)秀運動項目

中國傳統(tǒng)民族體育運動項目包括氣功、武術(shù)、龍舟、放風(fēng)箏、打秋千等，開始被西方借鑒和移植，從而打破了西方競技壟斷的局面；而源自西方的體育運動項目包括籃球、排球、足球、乒乓球、田徑等項目已經(jīng)深入人心，被中國普通大眾所接受。

（三）中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想與西方競爭觀念的互補性

中國民族傳統(tǒng)體育文化的生命觀、健康觀以及與此相適應(yīng)的保健體育觀念，蘊涵著許多有關(guān)人體科學(xué)的豐富內(nèi)容，包含身心統(tǒng)一、內(nèi)外協(xié)調(diào)、動靜結(jié)合等諸多樸素的辯證唯物主義思想，對于指導(dǎo)新世紀(jì)人類的健身活動，仍具有相當(dāng)重要的意義。而西方傳統(tǒng)競技體育文化所表現(xiàn)的競爭等觀念又和現(xiàn)代社會的需要是相吻合的，逐漸地被中國民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)可和接受，中國民族傳統(tǒng)養(yǎng)生思想與西方傳統(tǒng)體育競爭觀念存在著很強(qiáng)的互補性。

三、 中西方傳統(tǒng)體育文化之間矛盾存在的意義

（一）體育事業(yè)發(fā)展與進(jìn)步的動力

任何一個民族文化的產(chǎn)生與發(fā)展都無法獨自置身于世界文化的相互交流之外，文化的產(chǎn)生從一開始就是交流的產(chǎn)物，體育文化更是如此，是一種需要人們廣泛參與和交流的休閑文化，在交流中吸收對方的文化精粹，為自己所用，從而推動了世界體育事業(yè)的改革與發(fā)展。例如，西方的傳統(tǒng)競技體育文化籃球、排球、足球等體育項目備受中國各民族人民的青睞，極大地促進(jìn)了人民的身心健康，促進(jìn)了中國體育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

（二）維系體育文化發(fā)展的延續(xù)性

作為世界四大文明古國之一，擁有5000年發(fā)展歷程的中華文明是世界上唯一不曾有過中斷的文明，頻繁的內(nèi)部與外部之間的文化交流是中華文明保持勃勃生機(jī)的重要保證。雖然，中西方傳統(tǒng)體育文化之間的交流從開始到現(xiàn)在只有幾個世紀(jì)的時間，但經(jīng)過不斷地碰撞磨合，不僅各自有效地汲取和補充了新鮮的血液，兩者文化的生命力也大為加強(qiáng)，從而有力地保證了各自體育文化的有效延續(xù)。

（三）調(diào)節(jié)各地區(qū)體育的平衡發(fā)展

各地區(qū)自然地理條件以及社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異使得世界體育文化的發(fā)展很不均衡，中西方傳統(tǒng)體育文化之間的不均衡則更為明顯，中西方傳統(tǒng)體育文化之間的對立統(tǒng)一對于調(diào)節(jié)這種狀況具有積極意義，兩種體育文化各自汲取對方精華，吸取和借鑒對方的經(jīng)驗與教訓(xùn)，取長補短，相輔相生。

中國民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)過與西方傳統(tǒng)競技體育文化的交流與碰撞，開始注意自身與對方所存在的差距，著手促進(jìn)民族地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)過和其他產(chǎn)業(yè)如旅游業(yè)等的聯(lián)姻發(fā)展，中國的民族傳統(tǒng)體育文化取得了長足進(jìn)步，為力爭達(dá)到與西方體育文化的平衡發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

四、對中西方傳統(tǒng)體育文化對立統(tǒng)一的辯證認(rèn)識

不同類型和模式的體育文化由于其價值觀念的不同會發(fā)生沖突，沖突是不可避免的，因此，體育文化的交流與傳播并不是暢通無阻的。中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方傳統(tǒng)競技體育文化之間的對立統(tǒng)一是客觀存在的，兩者之間的沖突是集區(qū)域性、時代性、民族性、階級性、集團(tuán)性等多種因素的綜合體。

中西方傳統(tǒng)體育文化由于各自發(fā)展水平的不同，西方傳統(tǒng)競技體育文化必然會對中國民族傳統(tǒng)體育文化形成沖擊，我國民族傳統(tǒng)體育文化必須做出多方位的調(diào)整才能應(yīng)對西方傳統(tǒng)競技體育文化的挑戰(zhàn)，找到兩種文化發(fā)展的最佳結(jié)合點，有效地利用中西方傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)在統(tǒng)一因素，這將有利于消除和減少兩者沖突所帶來的負(fù)面因素，促進(jìn)各自健康、有序地發(fā)展。

五、結(jié)語

由于歷史的原因，西方體育長期占據(jù)著學(xué)校和社會的主要陣地，民族傳統(tǒng)體育卻被排斥和忽略，使得民族傳統(tǒng)體育項目長期得不到有效發(fā)展和廣泛傳播，在推進(jìn)全民健身和學(xué)校體育改革的過程中，必須充分地認(rèn)識到中西方傳統(tǒng)體育文化之間的沖突與互補，加速對民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘、保護(hù)、整理、研究和推廣。同時，對西方傳統(tǒng)競技體育文化中的合理和先進(jìn)的部分進(jìn)行加工改造，有選擇地吸收和消化，融匯貫通，使歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育文化與倡導(dǎo)科學(xué)的西方傳統(tǒng)競技體育文化有機(jī)融合，互為補充，從而為各自文化良好持久地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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