2012年的一天，出行至秦嶺腳下的環(huán)山公路，突遭天氣變化，一時間陰云聚集，原野灰暗，并下起雨來。由于道路不熟悉，在迷茫之中車差點(diǎn)開錯了方向。

正在這時，忽然在一鎮(zhèn)子處看見路邊有一牌子，寫著“興教寺”三個字，心猛然一跳，早聞興教寺是唐代著名的皇家寺廟，一直慕名想前往拜謁，卻不知具體在什么地方，沒想到今天迷路居然意外懵懂撞上，絕不能錯過，一定要進(jìn)去看看。

車轉(zhuǎn)向一頭扎進(jìn)鄉(xiāng)間的道路，兩旁是秀麗的村莊和綠色的田野，在小雨中透露出一種恬靜的詩意。當(dāng)車路過叫“王莽村”、“劉秀村”等村落時，我一下才感到了腳下這片土地的厚重。走了三五公里，又見一個小村，然后轉(zhuǎn)彎上了一個山坡，看見樹木之中一排斑駁的紅墻和佇立的山門，興教寺就到了。

如今，知道《西游記》里唐僧的人較多，知道唐代玄奘法師的人就不多了，而知道玄奘法師葬在興教寺的人更是少之又少。由于下雨，幾乎沒有什么游人。這個有些破舊和規(guī)模不大的寺廟，有些出乎我的想象之外，一點(diǎn)沒有皇家寺廟的龐大排場，倒顯得有些寂寞和冷清，如一個落魄的鄉(xiāng)下書生。門票也不貴，看來平日也少有人到這里來。

與看門人聊起，才知道興教寺位于西安的城南杜曲鎮(zhèn)少陵塬畔，是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。據(jù)史記載，玄奘從印度取經(jīng)回來以后，傾注全部心血譯經(jīng)19年，于公元644年圓寂于陜西銅川西北郊的玉華宮。遺體運(yùn)回長安，先安葬在東郊的白鹿原上。白鹿原地勢很高，唐高宗在皇宮內(nèi)的含元殿就能看到，他非常敬重玄奘，為他的去世曾經(jīng)舉朝致哀?？傉露辏?69），唐肅宗詔令將玄奘的遺骨遷葬到長安以南的少陵塬上，同時修建寺院，以資紀(jì)念。寺被命名為“大唐護(hù)國興教寺”，為唐代樊川八大寺院之首。唐肅宗特為玄奘的舍利塔題寫了塔額“興教”二字，寓意大興佛教。從此就有了興教寺。

走進(jìn)興教寺，給人一種不同于一般寺廟的感覺，雨中的它沒有太多的香火，沒有太多的喧鬧，一切建筑和樹木都顯得那樣莊重和寧靜，那樣淡定和超然。寺內(nèi)現(xiàn)藏有明代銅佛像和緬甸玉佛像，大殿中還有明代的佛教壁畫。而最為珍貴的，是藏經(jīng)樓上珍藏的《大藏經(jīng)》等數(shù)千冊歷代經(jīng)書及用巴利文寫的《貝葉經(jīng)》殘片。

寺里還有兩株甚為有名的海棠。傳說，明嘉靖十年（1531）春天，詩人楊慎和李元陽同游沙溪興教寺時，適逢寺內(nèi)兩珠海棠正在開放，花枝簇灼，光彩照人，卻艷而不妖，麗而不媚。不開在帝都京師，博取顯貴青睞；也不開在高人大戶園中，與牡丹、芍藥爭奇斗艷；卻偏偏開在南天荒村古寺之中，展示出一種不阿不媚的本色英姿。當(dāng)時，楊慎因“大禮儀”之爭被謫戍，流放滇南，一股落難才子的情愫涌上心來，不覺詠道：“兩樹繁花占上春，多情誰是惜芳人；京華一朵千金價，肯信空山委路塵?！?李元陽接著唱和：“國色名花委路旁，今年花比去年芳；莫言空谷知音少，也有題詩玉署郎?！眱晌晃娜擞|景生情，發(fā)出了對人生不遇的感慨。

走到殿房的西側(cè)是慈恩塔院，院子的正中就是玄奘塔，一代佛學(xué)大師就安葬在這里。塔為磚造，五層，平面方形，仿樓閣式。塔底的拱洞內(nèi)有玄奘法師塑像，塔背嵌有《大唐三藏大遍覺法師塔銘》碑刻，因此這塔又稱大遍覺塔。而在塔的左右兩側(cè)，還有兩座三層小塔，是其兩大弟子窺基和圓測，不論刮風(fēng)下雨、日起日落，他們都始終陪伴著玄奘法師。

站在玄奘塔下，不由想起1000多年前，那個穿著布衣袈裟離開長安到印度天竺學(xué)習(xí)佛教的年輕高僧，這個名叫陳袆，當(dāng)時只有27歲的年輕人，經(jīng)歷17年，艱苦跋涉5萬余里，最終從印度帶回了佛經(jīng)52筐，657部，于貞觀十九年（645）回到長安，在大雁塔的慈恩寺里組織譯經(jīng)，共譯經(jīng)、論75部，凡1335卷。唐高宗為他賜號“三藏法師”，成為與鳩摩羅什、真諦并肩的中國佛教三大翻譯家和唯識宗的創(chuàng)始者之一。

63歲的玄奘在玉華宮圓寂了，在一盞青燈、萬卷經(jīng)書的陪伴下走完了他人生的最后里程。這個中國的智者，這個以身求法的行者，現(xiàn)在就安睡在興教寺這座五層高的磚塔里，而他的真身一部分頂骨，現(xiàn)還在南京的靈谷寺里。

時光荏苒，千年一夢啊。

興教寺自建成至今千余年間，雖是皇家寺院，卻幾度枯榮，歷盡滄桑。歷史上就曾經(jīng)有過“塔無主，寺無僧”的衰落，也曾遭到過兵燹和農(nóng)民起義軍的毀壞，火光之中，風(fēng)雨縹緲，寺院幾成廢墟，唯有三座磚塔屹立不倒，后來寺院經(jīng)過多次重建修葺，才逐漸恢復(fù)元?dú)狻?/p>

我在想，當(dāng)年玄奘為何要從含元殿能看到的白鹿原搬遷到遠(yuǎn)離皇城的樊川少陵塬上，這其中的緣由誰也不知道，但至少作為玄奘本人或許這是一個很好的歸宿。對于今天的知識分子，能不能做到遠(yuǎn)離權(quán)勢、遠(yuǎn)離世俗、遠(yuǎn)離一切喧囂和浮躁，耐住寂寞，靜心地守望一片凈土，就不得而知了。

如今的興教寺，雖然遠(yuǎn)離都市，身處郊野，少有人來，但依然不失皇家的風(fēng)范和一代法師的風(fēng)骨，在古樸和簡潔之中，處處彰顯著一種佛法博大的精神。一切都靜靜地存在著，經(jīng)歷了千年的歷史，仿佛是在一瞬間，只有風(fēng)吹過觸動屋檐風(fēng)鈴發(fā)出的聲音，不知誰能夠讀懂。

回到山門前，雨已經(jīng)停了。身后的興教寺，經(jīng)過雨水的洗滌，更加的蒼翠深邃、氣象莊嚴(yán)。遠(yuǎn)眺不遠(yuǎn)處的終南山，峰巒疊嶂，云霧縹緲，景色秀麗。

天際間的地方，我看見一片燦爛的佛光。