（嘉峪關(guān)魏晉墓文物管理所，甘肅 嘉峪關(guān) 735100）

[摘要]嘉峪關(guān)魏晉墓的彩繪磚畫(huà)鷹獵圖真實(shí)再現(xiàn)了河西地區(qū)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，對(duì)研究魏晉時(shí)期河西地區(qū)人們的狩獵方法提供了珍貴的圖像資料。本文運(yùn)用考古與文獻(xiàn)資料對(duì)嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)中的鷹獵圖進(jìn)行了分析和探討。

[關(guān)鍵詞]嘉峪關(guān)；魏晉墓；彩繪磚畫(huà)；鷹獵圖

1972至1979年，考古工作者在嘉峪關(guān)市東北18公里處的新城鎮(zhèn)戈壁灘上先后發(fā)掘了13座魏晉時(shí)期的古墓葬，其中8座是磚壁畫(huà)墓，共出土畫(huà)像磚700余塊，有畫(huà)面600余幅，畫(huà)面內(nèi)容有宴樂(lè)、狩獵、采桑、農(nóng)耕、屠宰、庖廚、出巡等。其中狩獵內(nèi)容是磚畫(huà)的主要內(nèi)容之一，反映出魏晉時(shí)期河西走廊地區(qū)的自然環(huán)境相當(dāng)好，動(dòng)物資源豐富。磚畫(huà)中涉及的狩獵方法很多，有射獵、鷹獵、犬獵，矛刺等，有騎馬狩獵，也有徒步狩獵，有單獨(dú)狩獵，也有圍獵，鷹獵是其中極具特色的一種狩獵方式。

一、畫(huà)像磚中的鷹獵圖

狩獵是游牧民族的一項(xiàng)重要生產(chǎn)活動(dòng)，它作為畜牧經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，在人們的經(jīng)濟(jì)生活中起著重要的作用。古代河西走廊一帶人煙稀少，地域廣闊，豐富的森林、河流、湖泊、草地，為野生動(dòng)物活動(dòng)提供了良好的生存環(huán)境。這里野生動(dòng)物種類(lèi)繁多， 常見(jiàn)的有野馬、野牛、野羊、野駝、野雞、野兔、野鹿、狐貍、狼等動(dòng)物，為開(kāi)展狩獵活動(dòng)提供了豐富的資源。

新石器時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力低下，為了生存人們把狩獵作為取得食物，滿(mǎn)足生活需要的重要手段。久而久之，狩獵逐漸成為人類(lèi)謀生不可缺少的生產(chǎn)活動(dòng)，并且在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和技巧。嘉峪關(guān)西北部的黑山有遠(yuǎn)古先民留下的摩崖淺石刻巖畫(huà)，其中四道股形溝巖畫(huà)有五組狩獵圖，反映了氏族社會(huì)人們的狩獵活動(dòng)。其中有八人圍獵野牛和梅花鹿，用弓箭射擊的場(chǎng)面，有獵人手持利器挑逗野牛的場(chǎng)面，有獵人彎弓射野羊、野牛的場(chǎng)面，有獵人騎馬捕獵的場(chǎng)面。

魏晉時(shí)期，隨著民族交融和農(nóng)牧業(yè)的不斷進(jìn)步，狩獵不再僅僅是游牧民族的生產(chǎn)活動(dòng)，許多漢族人民也開(kāi)始從事這項(xiàng)活動(dòng)，并且狩獵的地位大大下降，僅作為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和畜牧經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。狩獵也不再僅為取得食物，屯營(yíng)將官和豪強(qiáng)地主還把狩獵作為訓(xùn)練軍隊(duì)、操練家兵的手段及進(jìn)行娛樂(lè)的活動(dòng)。嘉峪關(guān)新城魏晉墓有一幅狩獵圖，畫(huà)面上畫(huà)著三位騎士，分乘三匹駿馬，在野外狩獵。中間則騎乘一匹高頭大馬的是主人形象，裝束非凡。后跟一位騎馬的老者，似為主人的隨從人員，或者射獵有經(jīng)驗(yàn)的老獵奴。前面一位壯士身騎短鬃馬，手握弓箭，正張弓回射在地上奔跑的兩只兔子。這個(gè)畫(huà)面顯然像是主人利用狩獵在訓(xùn)練騎士。

嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)共有28幅狩獵圖，從圖的數(shù)量和內(nèi)容來(lái)看，魏晉時(shí)期河西地區(qū)的狩獵活動(dòng)相當(dāng)普遍，而且技術(shù)已相當(dāng)成熟。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于大型的動(dòng)物，采用圍獵的方式；對(duì)于較小的動(dòng)物，采用追捕的方式，追捕一般用騎馬射獵，或放鷹犬捕獲獵物。有一幅狩獵圖畫(huà)著一位獵手騎馬奔馳在林間，一只兔子從獵手身邊躍過(guò)，被獵手發(fā)現(xiàn)，機(jī)警的獵手迅速回身張弓，一箭射中奔兔的頸部，被射中的兔子還在拼命奔跑狀，整個(gè)畫(huà)面帶著強(qiáng)烈的真實(shí)感和濃厚的生活氣息，非常動(dòng)人。還有一幅狩獵圖，一位武士騎乘一匹花馬，后蹄騰空，作奔馳狀；武士的銳目發(fā)現(xiàn)前方狩獵目標(biāo)，將箭搭在弓上，探身向前，引弓待發(fā)，是一幅活靈活現(xiàn)的圖畫(huà)。更值得注意的是，武士肩挎箭囊，囊中插著五支箭。在整個(gè)磚畫(huà)中，這種身背箭囊的獵者畫(huà)面，是很少見(jiàn)的。馴鷹狩獵是狩獵技術(shù)的進(jìn)步，利用鷹捕獲的主要是飛禽和小動(dòng)物。嘉峪關(guān)新城1號(hào)墓前室西壁狩獵圖畫(huà)一位獵人放鷹追逐獵物，一位獵人右臂架鷹正欲放飛，一位獵人放出三犬追逐逃獸。新城4號(hào)墓前室西壁狩獵圖畫(huà)二獵人在奔跑追逐野獸，一位獵人手持鷹架，鷹已放出在追逐逃獸，逃獸則拼命奔跑。新城5號(hào)墓前室北壁東側(cè)狩獵圖畫(huà)一位獵人手持鷹架，放鷹捕捉飛逃的三只野雞；前室北壁西側(cè)狩獵圖畫(huà)一位獵人騎馬架鷹狩獵，前方有鳥(niǎo)在驚逃；前室西壁狩獵圖畫(huà)一位獵人右臂架鷹，手平上舉，正在放鷹。新城6號(hào)墓前室東壁狩獵圖畫(huà)一位獵人手持鷹架，放獵鷹捕捉禽兔。新城7號(hào)墓前室北壁東側(cè)狩獵圖畫(huà)一獵鷹飛捕逃兔；前室東壁狩獵圖畫(huà)一獵犬追逐奔逃的狐貍，一獵鷹追捕飛鳥(niǎo)。新城13號(hào)墓前室西壁狩獵圖畫(huà)一只飛鷹正在追逐一只驚逃的野兔。

以上鷹獵磚畫(huà)，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)，運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)，表現(xiàn)出濃厚的生活氣息，是當(dāng)時(shí)河西地區(qū)人們現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。

二、鷹獵圖分析

鷹是隼形目鷹科中的一個(gè)類(lèi)群，屬大型肉食性猛禽。鷹嘴彎曲銳利，鷹爪帶鉤，鷹性?xún)疵停湟暳ο喈?dāng)敏銳，從天空可以發(fā)覺(jué)地面上的小動(dòng)物，其食物包括小型哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物、其他鳥(niǎo)類(lèi)以及魚(yú)類(lèi)，白天活動(dòng)。我國(guó)最常見(jiàn)的有蒼鷹、雀鷹和赤腹鷹三種。

河西走廊自古以來(lái)為鷹類(lèi)猛禽活動(dòng)的重要區(qū)域，鷹種類(lèi)很多，有鷂、雕、隼（鶻）等。由于鷹出色的捕獵能力，早在公元前700年的春秋時(shí)期，鷹即已被馴養(yǎng)用于狩獵。秦朝時(shí)，宰相李斯喜歡鷹獵，司馬遷在《史記》中曾記載秦朝李斯被處死前仍想著“牽黃犬，臂蒼鷹，出上蔡?hào)|門(mén)”的生活。①可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)鷹獵已是貴族的主要游樂(lè)活動(dòng)之一。漢魏時(shí)期，西部尤其河西走廊一帶的人們普遍喜愛(ài)放鷹走狗。唐宋時(shí)鷹獵活動(dòng)十分盛行，宋代大詩(shī)人蘇東坡曾寫(xiě)道：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……酒酣胸膽尚開(kāi)張。”②這是蘇東坡在《江城子·密州出獵》一詞中描繪他率人出獵時(shí)的情景。其中“右擎蒼”就是指右臂上架著蒼鷹。

古代馴鷹有一定技巧，一般多由捕獲的雛禽開(kāi)始馴養(yǎng)，訓(xùn)練選在鷹進(jìn)食的時(shí)辰，將鷹帶到空闊的地帶，解開(kāi)腳扣，讓鷹飛翔，然后舉起架鷹喂食的一只手臂，喊著口令，讓鷹飛回手臂的鷹架上吃食。一直訓(xùn)練到不管在任何地方只要鷹聽(tīng)見(jiàn)口令，就會(huì)飛回主人手臂上，就可以開(kāi)始鷹獵。一般夏季為馴鷹期，秋季為出獵期。目前我國(guó)東北、內(nèi)蒙古等地仍保留著傳統(tǒng)的捕鷹、馴鷹等鷹獵文化。嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)狩獵圖中，既有獵人手持鷹架馴鷹的場(chǎng)景，也有獵人手持鷹架放鷹追逐獵物的畫(huà)面。這些畫(huà)面表明魏晉時(shí)期已有人專(zhuān)門(mén)馴鷹狩獵。古代，政府設(shè)有專(zhuān)門(mén)的馴鷹機(jī)構(gòu)，馴鷹之人被稱(chēng)為鷹師?！段簳?shū)·皇后傳》載：“（高祖）罷鷹師曹，以其地為報(bào)德佛寺?！柄棊煵芗代棊煹墓芾頇C(jī)構(gòu)?！端鍟?shū)·煬帝紀(jì)》載：“（四年）九月辛未，徵天下鷹師，悉集東京，至者萬(wàn)余人?！闭f(shuō)明隋代鷹師已達(dá)萬(wàn)余人，可見(jiàn)我國(guó)古代馴鷹的盛況。鷹師形象亦出現(xiàn)在嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)中。

鷹獵主要用于捕獲小動(dòng)物，嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)中鷹獵的動(dòng)物有野雞、飛鳥(niǎo)、狐貍、野兔等。鷹獵過(guò)程中大多數(shù)時(shí)間要帶狗，狗的作用是驅(qū)趕野物。魏晉時(shí)期，河西走廊一帶人們普遍喜愛(ài)放鷹走狗。嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)中，有鷹犬共同捕獵的場(chǎng)景，如新城1號(hào)墓前室西壁狩獵圖畫(huà)中，一獵人放鷹追逐獵物，一獵人右臂架鷹正欲放飛，還有一獵人放出三犬追逐逃獸。鷹抓兔是魏晉時(shí)河西地區(qū)人們獵兔常用的方法之一， 從磚畫(huà)中我們可以看到獵人放鷹抓兔的場(chǎng)面。

三、結(jié)語(yǔ)

嘉峪關(guān)魏晉墓中鷹獵磚畫(huà)反映出魏晉時(shí)期河西走廊地區(qū)門(mén)閥士族興起，地主莊園經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，他們不但經(jīng)營(yíng)土地，廣營(yíng)畜牧業(yè)和手工業(yè)，同樣，他們也把貪婪的手伸向狩獵。河西地區(qū)的狩獵活動(dòng)，不但相當(dāng)普遍，而且技術(shù)已相當(dāng)成熟。貴族和豪強(qiáng)地主們?cè)诨ㄌ炀频亍嫐g作樂(lè)之余，把狩獵活動(dòng)作為一種消遣享受。他們經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)策馬于戈壁草原之間或叢林深處狩獵嬉戲、玩耍取樂(lè)，他們或彎弓射獵，或放犬追逐，或放鷹獵捕。

從畫(huà)像磚中眾多依附農(nóng)民的狩獵場(chǎng)景可以看出，豪強(qiáng)地主們?yōu)榱俗砥涑桑瑥?qiáng)迫依附農(nóng)民進(jìn)行狩獵生產(chǎn)，不僅僅將他們獲取的獵物供其享用，而且將狩獵獲得的獸皮、獸肉和取得的珍貴藥材，作為他們發(fā)財(cái)?shù)囊环N手段，換取大量的錢(qián)財(cái)。

為了維護(hù)豪強(qiáng)地主們自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)，他們筑塢自守，擁有一定數(shù)量的地主武裝。他們把狩獵作為訓(xùn)練“家兵”騎射技術(shù)的手段，利用狩獵進(jìn)行軍事訓(xùn)練。

此外，民間也有一些獵戶(hù)，他們或以獵獲野生動(dòng)物為生，或以獵物作為生活資料的補(bǔ)充。這些缺衣少食的貧苦人民，為生活所迫，經(jīng)年頂風(fēng)雪、冒寒暑、穿山林、走戈壁，追逐野物，以謀生計(jì)。

總之，鷹獵是嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)中表現(xiàn)的主要內(nèi)容，馴鷹與鷹獵圖像，是珍貴的考古資料，它充分展現(xiàn)了我國(guó)古代人民在尋求生存與娛樂(lè)中所顯示出的智慧，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，具有重要的歷史、藝術(shù)和考古價(jià)值。

[注釋]

①司馬遷：《史記》，中華書(shū)局1987年版。

②蘇軾：《東坡樂(lè)府箋》，上海古籍出版社2009年版。

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