作者簡介：曲雪芹（1980-），女，山東中醫(yī)藥大學體育藝術學院，講師。

摘 要：武術流派是一種重要的武術現(xiàn)象，是區(qū)分拳種類別的標志，是由不同技術特點和風格形成的武術技術派別，是武術技術的精華。流派是武術發(fā)展的必然，流派的發(fā)展和精進推動著武術的發(fā)展和精進。在武術的形成過程中，由于受到不同的地域文化，不同的文化傳統(tǒng)以及地理環(huán)境等諸多因素的影響，武術就有了流派之說。本文就中國武術的三大派系的進行了探討。

關鍵詞：中國；武術；三大派系

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-01

中國武術門派之多，在世界武術中也是非常少見的。據(jù)統(tǒng)計，中國目前有“源流有序，拳理明晰，風格獨特，自成體系”的拳種131個。而在中華武林中，歷史最悠久、影響最廣泛的要數(shù)少林、武當、峨眉三大流派。這里我們主要以少林派、武當派、峨嵋派為例進行分析。

少林派

少林武術是中華武術中的一大派系，是中華武術的縮影和代表，因發(fā)源于中國河南嵩山少林寺而得名，其起源的年代可以追溯到北魏年間（公元386-534年），距今已有1500多年的歷史，是中國最早最優(yōu)秀的一項民間體育活動，名曰少林拳或稱少林派武術。少林派武術的淵源是中原地區(qū)的民間武功。

少林派武術的風格主要體現(xiàn)一個“硬”字，攻防兼?zhèn)?，利于實?zhàn)，招招勢勢非打即防，沒有花架子。因為中原人身高體壯，偉岸多力，性格憨厚，所以拳路多是大開大合，勁力迅猛，充分發(fā)揮臂長腿長的優(yōu)勢，放長擊遠，講究“一寸長，一寸強”，少林武術既長于手法，又擅用腿法；既注重練勁，也不忘練力。技擊時要求：走要迅速似風，站要穩(wěn)固似釘，進似利箭穿革，退要剛毅穩(wěn)健。守之如處女，犯之如猛虎，聲東擊西，佯攻實退。整個形體上，眼明、手快、腹實、胸舒、肩沉、肘墜；進退閃轉靈活自然，如猛虎，似蛟龍，氣勢磅礴，變幻莫測。

少林功夫還具有“天與地合，拳與禪合”的獨特風格：一是樸實無華，注重實戰(zhàn)；二是剛健有力，剛柔相濟，滾出滾入，曲而不屈，運用自如；三是出疾收快，招式多變，使對方措手不及；四是結構嚴謹，起橫落順，“拳打一條線”，手、眼、身法、步伐均有嚴格的要求。少林功夫獨特風格和體系的形成，是中華民族智慧的結晶，其中既有少林高僧們的智慧，也有歷代民間高手的貢獻，這才鑄就了“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”的美譽，全面取得了武術正宗的崇高地位。

武當派

武當派主要汲取了代表著中國文化主流之一的老莊道家哲學。道家講究清靜無為，又最講究養(yǎng)生之道，主張貴命重生，重視修煉養(yǎng)生，主張以靜養(yǎng)的修煉方式來體驗人生現(xiàn)實生命的樂趣，以達于純?nèi)巫匀坏目陀^印證，通過探討生命活動的規(guī)律，以求長生久視。

武當派的正式流傳，大約開始于明代。武當山雖然在唐代就開始建造道觀，但真正的黃金時代是在明代。據(jù)說，武當內(nèi)家拳的祖師是張三豐，他在武當修煉時曾看到喜鵲和蛇的一場爭斗，“喜鵲上下飛擊，而蛇蜿蜒輕身搖首閃擊”的姿勢給張三豐以極大的啟示，就而悟通太極妙理，創(chuàng)造了風格獨特的武當拳術。武當派的起源之說，以蛇在攻防時采用的姿勢非常形象的演示了武當內(nèi)家功夫的真諦，那就是“以柔克剛、后發(fā)制人、辯位于尺寸毫厘，制敵于擒撲封閉”，后經(jīng)歷代宗師不斷的實驗和發(fā)展，武當武術又派生出眾多門派和種類，內(nèi)容十分豐富。

武當派的武術柔中有剛，剛中帶柔，動靜結合，剛柔相濟，動若行云流水的獨特風格，給人以美的享受，以柔克剛，以靜制動，后發(fā)先制，四兩撥千斤的技擊特點，包含了人生的處事哲學。武當武術強調(diào)內(nèi)功修煉，以意運氣，以氣運身，偏于陰柔。 另外，武當拳手法多變，以翻鉆為主，多用掌而少用拳，不像少林拳那樣，多是出拳直擊。武當拳法較少跳躍動作，步型低矮。多用掌，與重在打穴有關；少跳躍，與重在實踐有關；步型低，與重在擒拿有關；走圈步，與重視跌法有關。武當武術集武術、養(yǎng)身之大成，揉道家哲學于一體，莫不是中華武術的瑰寶。

峨嵋派

峨嵋派的起源和發(fā)展與峨嵋山佛教和道教的歷史是密不可分的。佛道兩教傳入峨嵋山以后，僧人和道人在參禪靜坐、念經(jīng)拜佛之余，也經(jīng)常習練拳腳、弄槍使棒，一則為強身健體，二則也為保寺護院。由于他們平時參禪打坐，具有深厚的內(nèi)功；再加上僧道兩家在練拳使棒中相互切磋，取長補短，各創(chuàng)新路，因此逐漸形成獨具特色的峨嵋武術。峨嵋武術兼有佛家和道家之長，既吸收了道家的動功，又吸收了佛教禪修的靜功，故而創(chuàng)造出一套動靜結合的練功方法。這種方法與各種拳術、器械、散打及氣功結合在一起，便構成了龐大的峨嵋派武術體系。峨嵋武術在理論上主張動功與靜功并重，著名的“峨嵋十二樁”在動功上分為：“天、地、之、心、龍、鶴、風、云、大、小、幽、冥”十二大式。靜功上講究六大專修：“虎步功，重捶功，縮地功，懸囊功，指穴功，涅磐功”，其中尤以“指穴功”的三十六式天罡指穴功最具威力，既可按摩治病，又可作為武功制敵。

流派是中國傳統(tǒng)武術中的一個現(xiàn)象，是傳統(tǒng)武術發(fā)展的必然產(chǎn)物，是由特點及風格，又由風格升華出來的，具有完整體系和表現(xiàn)手段的藝術歸屬，她的形成與發(fā)展是與地域文化、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境等諸因素是密切相關的，并在一定的角度上集中表現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、性格和智慧。

參考文獻：

[1] 陳國苗 《民族傳統(tǒng)體育的建設與發(fā)展》[J].體育文化導刊，2002（4）：60

[2] 徐才 《徐才武術文集》[M].人民體育出版社，1995