作者簡(jiǎn)介：李瑞（1988-），女，山東棗莊人，漢族，文學(xué)碩士，單位：上海大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向方言以及漢語(yǔ)語(yǔ)法研究。

摘 要：文章依據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論，解析了山東棗莊方言句子“敢問(wèn)你想揍嘛底（也）？”；運(yùn)用語(yǔ)法化、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)氣助詞理論，分別重點(diǎn)闡述了該句中“敢問(wèn)”的語(yǔ)法化情況以及助詞“底”的語(yǔ)法意義。最后，文章還分析了語(yǔ)氣助詞“也”的有和無(wú)對(duì)該句情感表達(dá)的影響。

關(guān)鍵詞：句子分析；“敢問(wèn)”語(yǔ)法化；助詞“底”；“也”的有無(wú)

中圖分類(lèi)號(hào)：H172 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）11-0000-01

棗莊，位于山東省西南部，當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｋf(shuō)的話(huà)即為棗莊方言，是中原官話(huà)的分支。棗莊方言多與普通話(huà)相似，然又有很多特別之處，比如本文所講“敢問(wèn)你想揍嘛底（也）？”極具棗莊方言特色。此句話(huà)雖短短幾字，卻包含了多項(xiàng)值得研究的詞法句法使用情況，如“敢”字的語(yǔ)法化、“敢”“問(wèn)”連用后的語(yǔ)法化、“敢問(wèn)…”謂語(yǔ)句的研究以及語(yǔ)氣助詞“底”的語(yǔ)法意義等等。筆者通過(guò)調(diào)查搜集，發(fā)現(xiàn)此句話(huà)目前并無(wú)研究，僅見(jiàn)有臺(tái)灣吳順興的《閩南語(yǔ)敢問(wèn)句的語(yǔ)用分析》略提到“敢”字語(yǔ)法化，其余方面尚無(wú)資料，因此本句話(huà)的研究具有一定的開(kāi)創(chuàng)性意義，是對(duì)棗莊方言理論研究的嘗試。

（一）“敢”“問(wèn)”連用之語(yǔ)法化

首先請(qǐng)看“敢問(wèn)…”語(yǔ)句在棗莊方言中出現(xiàn)的情境，請(qǐng)看下面兩例：

（1）敢問(wèn)您貴姓？

（2）敢問(wèn)你想揍嘛底？（“揍嘛”義為“做什么”）

在（1）例中，“敢問(wèn)”同普通話(huà)差異并不大，仍是一種表謙，這和歷史上的使用情況也是一致的，請(qǐng)看以下幾句：

敢問(wèn)天道乎，抑人故也？ （國(guó)語(yǔ)）

敢問(wèn)何謂浩然正氣？（孟子公孫丑上）

敢問(wèn)交際何心也？（孟子萬(wàn)章下）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“敢問(wèn)”使用極為普遍；《孟子》中，“敢問(wèn)…”句極多，均為表謙義，這種意義的獲得實(shí)際上是由副詞“敢”獲得的。“敢”字在字典解釋中有三類(lèi)詞性，其一便為副詞，釋為：表謙詞，自言冒昧，如敢問(wèn)（請(qǐng)問(wèn)、相問(wèn)）^[1]。在吳順興《閩南語(yǔ)敢問(wèn)句的語(yǔ)用分析》一文中，已闡述“敢”的語(yǔ)法化（助動(dòng)詞虛化為副詞^[2]），（1）例中情況與之類(lèi)似，故不累述。

（2）例的“敢問(wèn)”發(fā)生了顯著變化，較之前例，它二字聯(lián)系更加緊密，（1）例中“敢”字有副詞義，“敢問(wèn)”可分析為狀謂短語(yǔ)，，因而全句為謂語(yǔ)句，句子“你想揍嘛底”為全句的賓語(yǔ)，而在（2）例中，全句已無(wú)法分析為賓語(yǔ)謂語(yǔ)句，而開(kāi)始了“重新分析”^[3]：“敢”字虛化更為徹底，只有表反詰的語(yǔ)氣，甚至“問(wèn)”字也沒(méi)了實(shí)際意義，其意義已經(jīng)泛化，已不單指“問(wèn)”這一行為動(dòng)作，二字連用，讀音弱化，表示質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣的強(qiáng)調(diào)，已沒(méi)有實(shí)際意義，全句只是強(qiáng)調(diào)“你想揍嘛底？”，為主謂句。

造成兩例不同的主要原因在于二者使用語(yǔ)境不同：在如（1）例中使用時(shí)，說(shuō)話(huà)人處于詢(xún)問(wèn)別人的狀態(tài)，希望對(duì)方回答，故態(tài)度謙恭、言語(yǔ)溫婉，是出于禮貌而出現(xiàn)的情況，如“敢問(wèn)您這個(gè)是擱哪買(mǎi)底？”（“擱”義為“在”）等都是這種情況；而在如（2）例中使用時(shí)，說(shuō)話(huà)人處于生氣質(zhì)問(wèn)對(duì)方的狀態(tài)，暗含了說(shuō)話(huà)者的質(zhì)問(wèn)，希望對(duì)方不要無(wú)理取鬧，大多情況甚至不希望對(duì)方做出回答，顯然，這種情況“敢問(wèn)”已經(jīng)沒(méi)有表謙義，其意義已經(jīng)虛化，并且語(yǔ)音也有弱化的情況：“敢”調(diào)值變?yōu)椤?1”，“問(wèn)”調(diào)值為“54”，并漸有輕聲之勢(shì)。

在（2）例中，“敢”字已不具有表謙義，全句也難以構(gòu)成謂語(yǔ)句，因此，筆者認(rèn)為“敢”“問(wèn)”二字已連為一體，都沒(méi)有實(shí)際意義，不能進(jìn)行再分析。由此，“敢”、“問(wèn)”連用后由狀謂短語(yǔ)“請(qǐng)問(wèn)”變?yōu)榱吮碚Z(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記，這種判斷的依據(jù)是“敢”與“問(wèn)”都是單音節(jié)詞語(yǔ)，二者的結(jié)合符合漢語(yǔ)雙音化的傾向，再者，“問(wèn)”后面的內(nèi)容字?jǐn)?shù)較多，“問(wèn)”和它們連續(xù)起來(lái)不夠流暢，這也從反面促進(jìn)了“敢問(wèn)”的形成。上兩例中，前例從語(yǔ)義上看“問(wèn)”與后面的內(nèi)容結(jié)合得較緊密，但從韻律上考慮，“敢問(wèn)”還是應(yīng)該連讀，后例則更為明顯，“敢問(wèn)”作為一體語(yǔ)義已經(jīng)虛化。

劉丹青指出：一個(gè)實(shí)詞一旦開(kāi)始語(yǔ)法化，就會(huì)經(jīng)歷語(yǔ)義虛化，句法泛化，語(yǔ)用淡化，語(yǔ)音弱化，由不足語(yǔ)法化（保留部分實(shí)義的半虛化），到充分語(yǔ)法化，到過(guò)度語(yǔ)法化，直到表義功能趨向于零，句法功能似有似無(wú)，語(yǔ)音形式走向消失。^[4]實(shí)詞如此，短語(yǔ)亦如此。根據(jù)這段話(huà)以及上文所述我們也可得出“敢問(wèn)”亦發(fā)生了語(yǔ)法化。

（二）“底”是“表過(guò)去的較近發(fā)生”還是描寫(xiě)將來(lái)？

棗莊方言里的“底”與普通話(huà)中的“的”有著語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的關(guān)系，而在錢(qián)乃榮《現(xiàn)代漢語(yǔ)》“句子的語(yǔ)氣”一節(jié)中，“的”用于句尾時(shí)往往具有“表過(guò)去較近發(fā)生”的意味^[5]，那么棗莊方言之“底”是否一樣呢？

請(qǐng)看原句“敢問(wèn)你想揍嘛底？”，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)一個(gè)“想”字，“想”是心理動(dòng)詞，只看“你想揍嘛底”，“想”“揍”表示還未“揍”，于是“底”就不可能表示“過(guò)去的較近發(fā)生”，然而“想”“揍”雖未“揍”但卻已經(jīng)想了，那么這句話(huà)究竟想說(shuō)什么，是強(qiáng)調(diào)“想”還是強(qiáng)調(diào)“做”，如果是強(qiáng)調(diào)“做”，那么此“底”則是表描寫(xiě)將來(lái)的語(yǔ)氣詞；再如“俺媽打算明天再來(lái)望望你底。（我媽打算明天過(guò)來(lái)看望你的。）”，此句話(huà)顯然“底”是表將來(lái)的語(yǔ)氣詞。由此而視，棗莊方言中“底”并不與普通話(huà)中“的”一樣。

但是，我們漏掉了“敢問(wèn)”，因此也就忽略了此句話(huà)的語(yǔ)境，“敢問(wèn)你想揍嘛底（也）？”是說(shuō)話(huà)人和對(duì)方已經(jīng)討論甚至爭(zhēng)執(zhí)很久之后而說(shuō)出的，因此在說(shuō)話(huà)者說(shuō)出“敢問(wèn)你想揍嘛底？”時(shí)意指“你剛才那樣子是想揍嘛底？”。因此，“底”在此話(huà)中確是“表較近的過(guò)去發(fā)生”，這和普通話(huà)句末語(yǔ)氣詞“的”是一樣的。

（三）關(guān)于“也”的有和無(wú)

“敢問(wèn)你想揍嘛底（也）？”，“也”的有和無(wú)有著細(xì)微的差別，主要體現(xiàn)在情感區(qū)別上，從下面兩個(gè)情境中我們可以發(fā)現(xiàn)：

（3）嬰孩特別淘氣，把玩具擺的滿(mǎn)屋都是或者是寶寶不明原因的哭鬧，這時(shí)媽媽會(huì)說(shuō)：“小祖宗，敢問(wèn)你想揍嘛底也？”

（4）和一個(gè)成年人爭(zhēng)論對(duì)方不與言好而被激怒時(shí)，說(shuō)話(huà)者會(huì)說(shuō)：“敢問(wèn)你想揍嘛底？”，而有時(shí)是至親，說(shuō)話(huà)者生氣的同時(shí)則又表達(dá)一種關(guān)切，這種情況有時(shí)則會(huì)講“敢問(wèn)你想揍嘛底也？”

通過(guò)這兩個(gè)情境我們看出，有“也”時(shí)，說(shuō)話(huà)者所表達(dá)的憤怒稍弱，甚至轉(zhuǎn)為一種愛(ài)憐。而從另外一個(gè)角度講，有“也”則出現(xiàn)“底”“也”語(yǔ)氣詞連用的情況，這不僅體現(xiàn)了漢語(yǔ)強(qiáng)大的生命力和表現(xiàn)力，而且更好地滿(mǎn)足了人們言語(yǔ)交際多樣化的需求。人們通過(guò)語(yǔ)氣詞連用加強(qiáng)或者弱化語(yǔ)氣，表達(dá)肯定，贊揚(yáng)，驚嘆等態(tài)度或者情感。^[6]此句“底”“也”連用，正是通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)對(duì)孩童的親昵的。

（四）余論

本文通過(guò)對(duì)“敢問(wèn)”語(yǔ)法化途徑的論述以及對(duì)“底”語(yǔ)法意義、“也”有無(wú)影響的介紹，完成了對(duì)山東棗莊方言句子“敢問(wèn)你想揍嘛底（也）？”的分析，但也有不確切之處，但筆者認(rèn)為“敢”“問(wèn)”連用語(yǔ)法化應(yīng)最終分析為詞匯化，本文只是略微提及，有待于進(jìn)一步深化。

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