作者簡介：翟繼茹 （1987-）天津人，東北師范大學文學院11級傳播學碩士研究生，研究方向：新聞傳播理論與實務。

摘 要：網絡傳播被認為是較大眾傳播更開放、自由的傳播形式。實則，同大眾傳播一樣受到認知與意識形態(tài)的影響。其中，新聞搜索引擎由人編碼，必然不能離開認知的影響。在對于新聞來講，它反映一個區(qū)域內最近發(fā)生的事情，對于了解某一區(qū)域有著重要的參考價值。從文化人類學角度看，語言的編碼不同，最終會造成認知、理解和記憶的差異。搜索引擎鏈接的新聞文本可能相同，但是其通過排序和篩選的修辭手段可以影響受眾對事物的整體認知。本文通過兩款新聞搜索引擎所塑造的不同城市形象說明新聞敘事與集體記憶的具體關聯(lián)。

關鍵詞：網絡傳播；新聞搜索 新聞敘述 集體記憶

中圖分類號：TU9 Tp2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-01

本文以臺灣高雄市為例簡要進行分析，以2012年3月26日15時至3月28日15時三天為限，在google和百度新聞搜索中鍵入關鍵詞“高雄”，以其所搜結果作為研究范本。Google新聞搜索共計45條，百度新聞搜索共計30條（均不計標題重復與內容重復新聞）。數量上，Google的新聞鏈接比百度多出15條，這15條主要集中在社會新聞方面。焦點新聞兩者基本一致，但仔細比較后，論述方式所造成的城市形象有所不同。

一、高雄城市形象比較

（一）百度新聞搜索引擎中的高雄市形象

在百度搜索中高雄的形象主要被塑造為兩岸交流的重要紐帶、文化活動中心和旅游城市。在30條新聞中，涉及到兩岸交流的新聞占總比例的25%，文化城市新聞占總比例的28%。而在Google中這一比例僅占10%和18%。《浙江旅游赴臺宣傳推廣前期考察工作圓滿結束》和《高雄市中小企業(yè)協(xié)會參訪團到河南新鄉(xiāng)考察》兩則新聞在Google新聞搜索中沒有呈現(xiàn)。

百度搜索引擎是中國最大的搜索引擎，所鏈接的新聞標題的敘述策略上，以兩岸和平、統(tǒng)一為關鍵詞。

（二）Google新聞搜索引擎中的高雄市形象

在Google搜索中，高雄的形象主要通過社會新聞和政治經濟新聞來凸顯。在社會新聞中展現(xiàn)的是一個追求法制和自由的城市形象。例如，《鐵路地下化補助，高雄鳴不評》、《臺一8旬醫(yī)師因詐領健保費4年逾上千萬遭檢方收押》、《歡樂兒童免費搭鴨子船及56路公車游壽山動物園》、《清潔隊員拾金不昧環(huán)局將續(xù)獎》、《高市擬拆古厝，居民呼吁保留》等。與百度相比，更多展現(xiàn)高雄市的多樣性和社會性，較少涉及與中國大陸的信息。

（三）比較結論

百度和Google所塑造的高雄市城市形象都是一個多元城市的其中一面，然而兩家都選擇以不同的新聞敘事手段來著重突出其中的一面。在新聞搜索引擎中，由于是鏈接全互聯(lián)網內的新聞，那么一家媒體的新聞是否被鏈接，以何種順序鏈接就成了搜索引擎“制作”城市模型的工具。搜素引擎主要通過“篩選”來形塑事物形象，在潛移默化中對受眾的認知造成影響。搜索的整體框架我們也可以看成一篇類似于介紹性文字的文本，文本背后有隱含作者的行為模式、價值觀點和思想意識等等。

從三天的新聞中，Google的新聞搜索關于美國瘦肉精在臺灣高雄市的新聞只有一條，而在高雄市各大報刊中圍繞瘦肉精的新聞不止一條。在百度搜索中對高雄民眾生活的鏈接較少，大多文化和財經新聞標題的假定受眾對象為經商者和旅游者，例如，《浙江旅游赴臺宣傳推廣前期考察工作圓滿結束》、《拆古厝 高雄政府陷兩難》，這個標題的假定對象顯然是非高雄在地居民。

傳播學學者李普曼的著述《公眾輿論》在公眾輿論的角度和人類學有關記憶論述的議題找到共同之處，李普曼認為我們對事物的認識來自外在世界的信息傳播，信息傳播源多是媒體、學校等機構，然而這些信息傳播的機構都擁有自己的利益關系，所以我們在所認識的環(huán)境是他們所建立的“虛擬環(huán)境”，受到政治、宗教等制約。以此推論，關于記憶論述會隨著利益階層和時代的改變或者說“需要”而不停被重新論述。在不斷的論述中，城市面貌也會成為一種被構建的新的集體記憶。

二、新聞敘述與集體記憶

（一）集體記憶

有關“集體記憶”的最早概念來源于莫里斯·哈貝瓦奇的著作《記憶的社會框架》。哈貝瓦奇認為記憶不僅有生理性還具有社會性，不僅是個人的亦是集體的。它由過去而來制約未來?！凹w通過決定其成員的記憶的方式來獲得并保有其記憶；個體只有在他所屬的集體中通過與其他成員的交往才有可能獲得屬于自己的記憶并進行回憶?！?sup>[1]集體記憶是族群文化延續(xù)的重要通道，集體記憶規(guī)范著每一位社會成員的行為，含有極強的身份認同感。可以說群體擁有怎樣的集體記憶，就擁有一種與之相對應的認知模式。

（二）新聞敘述重塑集體記憶

王明柯先生認為“集體記憶”有四點值得注意的地方，其中一點就是“集體記憶以來媒介、圖像或各種集體活動來保存、強化或重溫”。^[2]新聞敘述為集體記憶的形塑提供了一個藏匿而受大眾歡迎的平臺。利用新聞敘事，集體記憶通過圖像、聲音、編輯技巧為受眾帶來不同的理解和感受。在網絡傳播中，新聞搜索則是用選擇的“事實”來暗示、強化新聞敘事背后隱含作者的思想意識和認知方式。

城市是集體生活的空間，新聞是集體了解生活的信息方式，集體記憶在集體生活的空間中不斷被關聯(lián)著這個城市的信息所塑造。可見新聞敘事與集體記憶可以創(chuàng)造一個城市的形象符號?！俺鞘协h(huán)境是滲透著價值和意義的，是一個符號環(huán)境，城市人對城市外部環(huán)境刺激的反映進行自我的認識，及相互之間的交流互動，構建身份，關系到是否愿意去利用城市環(huán)境，可能還會影響到經濟發(fā)展及城市的組織活力和社會活力。”^[3]

參考文獻

[1] 楊琴.新聞敘事與文化記憶[M].北京：華夏出版社，2008.05

[2] 王明柯.華夏邊緣：歷史記憶與族群認同[M].臺灣：允晨文化公司.1997，50～51

[3] 尹喆 王志章：基于臺灣高雄個案的港督一項建構研究，張國良：E時代的全球都市[M].上海：上海人民出版社.2012