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作者簡(jiǎn)介：邱代東，男，河源市廣播電視大學(xué)教師，單位全稱：河源市廣播電視大學(xué)。

摘 要：中篇小說《蒼老的浮云》是一部典型的殘雪式作品。如殘雪所說，擺脫語言上桎梏的目的是通往靈魂自身。《蒼老的浮云》通過對(duì)語言能指的突圍，將人的感受用最直觀、最具體與最物質(zhì)化的方式進(jìn)行了零死角的曝光?！渡n老的浮云》中集體的脫冕儀式與廣場(chǎng)化的環(huán)境表現(xiàn)出濃郁的狂歡化品格。在它狂歡化的外殼里，包裹著現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核，隱藏著殘雪對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和對(duì)歷史的深刻反思。

關(guān)鍵詞：狂歡；脫冕；廣場(chǎng)；雙重世界

中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）11-0000-01

《蒼老的浮云》充滿了“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的筆觸，將人的生存狀態(tài)用碎片似的感覺表達(dá)出來。小說中，兩對(duì)夫婦的日常生活被虛構(gòu)成一連串語無倫次、近似瘋狂的荒誕事件。在些事件里，精神與物質(zhì)、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、嚴(yán)肅與戲謔呈現(xiàn)出一種雜糅的狀態(tài)。人物們對(duì)官方、正統(tǒng)進(jìn)行了一次集體的顛覆：用粗鄙的廣場(chǎng)語言對(duì)抗正經(jīng)與嚴(yán)肅的話語體系；用怪誕的人體外形諷刺名不副實(shí)的健康形象。殘雪的“復(fù)仇文學(xué)觀^[1]”促使《蒼老的浮云》在顛覆與對(duì)抗中幻化出一個(gè)狂歡化的雙重世界。這個(gè)世界外部被感覺化、夢(mèng)魘式的話語覆蓋，內(nèi)部則描繪了生活中人與人之間的真實(shí)關(guān)系。

一、集體的脫冕儀式

透過狂歡節(jié)上給“國(guó)王”加冕/脫冕的儀式，巴赫金捕捉到狂歡世界的重要內(nèi)容——更替/更新的精神。他認(rèn)為這個(gè)精神暗含了事物具有的相對(duì)性和雙重性。脫冕在《蒼老的浮云》里是俯拾皆是的普遍現(xiàn)象，是集體的儀式。

不管是在家庭、學(xué)校，還是馬路、辦公室，都?xì)堁┬≌f中脫冕和加冕的地點(diǎn)。男主人公更善無在上班時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)飛入辦公室的一只大花蝶。這只花蝴蝶讓辦公室出現(xiàn)了類似斗牛的狂歡氣氛。嚴(yán)肅、刻板的科員們變得歇斯底里，如醉如狂。辦公室成為了狂歡的舞臺(tái)。當(dāng)大花蝶被撲下來后，所有的人幾乎瞬時(shí)恢復(fù)了常態(tài)?！霸瓉碚驹诖翱诘哪莾蓚€(gè)人馬上恢復(fù)了嚴(yán)肅的表情，背手臉朝窗外，陷入高深莫測(cè)的遐想之中。^[2]”在這個(gè)短暫的脫冕儀式里，嚴(yán)肅的辦公環(huán)境變成了一個(gè)廣場(chǎng)似的狂歡世界。與上述社會(huì)身份脫冕不同，更善無的岳父與虛汝華的婆婆經(jīng)歷的是家庭身份的脫冕。更善無的岳父以家長(zhǎng)監(jiān)督的身份出現(xiàn)，同時(shí)也以偷窺者的身份出場(chǎng)，甚至還以小偷的身份出現(xiàn)。他認(rèn)真監(jiān)督更善無每一舉動(dòng)，同時(shí)又潛入更善無的家中進(jìn)行偷盜。作為長(zhǎng)輩，他顯得猥瑣不堪，這讓更善無在鄙視的同時(shí)忍不住拳腳相加。虛汝華的婆婆是一個(gè)端莊體面的老人，對(duì)身邊的事情通常以概念化的言語加以提煉，并用信條指導(dǎo)兒子媳婦生活。在她的指導(dǎo)下，兒子老況變得越來越膽怯。只要沒有母親的光臨或母親寫滿教條的紙條，老況就會(huì)精神恍惚。兩夫妻的關(guān)系在婆婆不斷介入下逐漸瓦解。然而，婆婆的權(quán)威并沒有得到虛汝華的認(rèn)可，反而被她嘲笑。權(quán)威在嘲笑與拳腳相加的反抗中瓦解，兩位長(zhǎng)輩的家長(zhǎng)身份隨之脫冕。

此外，辦公室集體追老鼠、發(fā)出母雞下蛋的啼叫聲等脫冕儀式像日常生活一樣發(fā)生在人物身上。被脫冕的人與參與者在多次脫冕儀式中形成了一個(gè)縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)里，脫冕構(gòu)成了小說的主要場(chǎng)景。

二、無處不在的廣場(chǎng)

在《蒼老的浮云》里，幾乎所有的人都有一個(gè)共同的癖好——偷窺或監(jiān)視他人。正如主人公更善無所說：“到處都是窺視，逃也逃不了。^[2]”過于關(guān)心他人成為了小說人物的通病。這個(gè)病使人物自己和他者之間的界限越來越模糊。窺視更善無的虛汝華就對(duì)更善無說過：“我們是一個(gè)人^[2]”；而婆婆在虛汝華的眼里和老況也是一個(gè)人。小說中，兩位一體的關(guān)系是相互關(guān)注過于密切而造成的感覺，也是殘雪將感覺具體化的體現(xiàn)。這種感覺醞釀出了一個(gè)“廣場(chǎng)化”的世界。在這個(gè)“廣場(chǎng)化”的世界里，生活沒有遮蔽物，人們獲得的是一個(gè)可以相互掃視、公開發(fā)泄的場(chǎng)所。

與這個(gè)“廣場(chǎng)化”世界相對(duì)應(yīng)的是，人物的語言具有廣場(chǎng)特點(diǎn)，是廣場(chǎng)化的語言。在巴赫金看來，廣場(chǎng)因素指一切與廣場(chǎng)生活有直接聯(lián)系的東西，一切帶有廣場(chǎng)非官方性和廣場(chǎng)自由的烙印。在《蒼老的浮云》里，不管是在室內(nèi)還是室外、家庭還是單位、學(xué)校還是馬路，他們的語言自然、感情抒發(fā)達(dá)到了脫口而出的程度。他們罵人、賭咒、警告，時(shí)不時(shí)還帶有小販的吆喝腔。此外，他們的對(duì)白還呈現(xiàn)出夢(mèng)話式的碎片風(fēng)格。這種齟齬式的對(duì)白讓人物的語言缺少邏輯關(guān)系。這些對(duì)白表現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義的味道，如：“有個(gè)人正好在我家天井里兜圈子，周圍黑的就像一桶漆……^[2]”這樣的語言對(duì)抗官方文化下的現(xiàn)實(shí)常規(guī)（包括語言上的規(guī)則），是對(duì)官方文化及其副產(chǎn)物的深度挑釁。

在《拉伯雷研究》中，巴赫金認(rèn)為《巨人傳》里的一切神圣事物都從物質(zhì)-肉體下部角度得到了重新的闡釋，由此帶來的藝術(shù)原則可以看作是降格。他認(rèn)為：“下部為民間節(jié)慶活動(dòng)和怪誕現(xiàn)實(shí)主義一切形式所固有的。向下、反常、翻轉(zhuǎn)、顛倒、所有這些形式的運(yùn)動(dòng)就是這樣的。^[3]”在《蒼老的浮云》里，下體及其產(chǎn)物的出現(xiàn)是降格的一種方式。然而，殘雪并不滿足簡(jiǎn)單的顛覆與降格。她塑造了一系列詭異而又怪誕的人體形象：虛汝華的身體里充滿了蘆桿、更善無的手里滲出了黏液等。這些怪誕的人體形象在顛覆的過程中具有了巴赫金所指的新生意味。

三、狂歡的外表現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核

從表面上看，這個(gè)廣場(chǎng)化的狂歡世界看起來混亂。當(dāng)我們撇開對(duì)白上的歧義，遵循作者敘事的主線，一個(gè)講述婚姻與家庭生活的故事浮出了水面。這個(gè)故事講述了住在一個(gè)小院共用一個(gè)屋頂?shù)膬蓪?duì)夫妻，其中一對(duì)是更善無和慕蘭，另一對(duì)是虛汝華和老況。圍繞他們的是兩對(duì)夫妻的雙親，街坊和同事。更善無和慕蘭有個(gè)女兒，而虛汝華和老況沒有子女。故事的開始發(fā)生在沒有具體時(shí)間的一天早晨，結(jié)束在沒有具體時(shí)間標(biāo)志的另一天。其間，人物之間的關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化。更善無與虛汝華發(fā)生了性關(guān)系。這段婚外情夾雜著相互不理解的事實(shí)，讓慕蘭與更善無的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)。老況的戀母情節(jié)隨著小說時(shí)間的推進(jìn)逐漸明顯。他離不開母親和母親的教導(dǎo)，不斷認(rèn)同母親觀點(diǎn)的同時(shí)也疏遠(yuǎn)自己的妻子。小說的主要人物生活在一個(gè)充滿了蜚短流長(zhǎng)又無法相互溝通的世界里。

這個(gè)現(xiàn)實(shí)故事被一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)表象的詭異世界厚厚的包裹著。作者在小說中埋下伏筆，提醒讀者小說中的雙重世界，如女主角虛汝華接到的紙條上寫著：“請(qǐng)不要窺視人家的私生活，因?yàn)檫@是一種目中無人的行為，比直接干涉更霸道。^[2]”小說中雙重的世界表面狂歡荒誕、內(nèi)核嚴(yán)肅清醒。這個(gè)雙重世界是殘雪感覺化書寫的成果。殘雪認(rèn)為要進(jìn)行通往心靈的書寫，必須突破語言上的圈圍。她將主人公們的認(rèn)識(shí)和感受用夸張的語言表示、用比喻象征的手法形容。這些夸張的語言、比喻象征的手法之多以至于模糊了讀者的視野。讀者看不清具體的事實(shí)，卻得到了大量“真實(shí)”的感受。

四、結(jié)語

這是殘雪一次“成功的移栽”，小說試圖突破東方和諧平息的世界觀已經(jīng)達(dá)到了撕心裂肺的境界。殘雪溶解日常生活堅(jiān)硬的規(guī)范化包裝，讓人物的心靈裸露在狂歡化的世界里，這體現(xiàn)了殘雪報(bào)復(fù)“創(chuàng)作束縛”以及尋求新生的文學(xué)追求?！渡n老的浮云》將現(xiàn)實(shí)生活在感覺化的描述中變得陌生又含義深刻，所呈現(xiàn)的狂歡化雙重世界其實(shí)隱藏著殘雪對(duì)社會(huì)癱瘓現(xiàn)實(shí)的諷刺和對(duì)民族歷史的深刻反思。

參考文獻(xiàn)：

[1] 殘雪.殘雪文學(xué)觀.廣西師范大學(xué)出版社.2007年6月第一版

[2] 殘雪.中國(guó)小說五百強(qiáng)-蒼老的浮云.時(shí)代文藝出版社.2001年10月第一版

[3] 巴赫金.拉伯雷研究.河北教育出版社.1998年6月第一版