作者簡介：朱曉琳（1989-），女，漢族，江蘇省常州市人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院2011級比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生。

摘 要：魔幻現(xiàn)實(shí)主義是后現(xiàn)代主義文學(xué)流派中非常重要的一股思潮，以1982年諾貝爾文學(xué)獎得主馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》為代表。而馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義無疑對中國當(dāng)代尋根文學(xué)家產(chǎn)生了極大的影響，尤以榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎的莫言為代表。馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義對莫言小說的影響，主要表現(xiàn)在其對魔幻現(xiàn)實(shí)主義“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的根本原則，象征、隱喻等藝術(shù)手法，以及多視角、多側(cè)面地透視現(xiàn)實(shí)的敘述結(jié)構(gòu)的借鑒三個方面。

關(guān)鍵詞：魔幻現(xiàn)實(shí)主義；《百年孤獨(dú)》；馬爾克斯；莫言

中圖分類號：I73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-01HT〗

在中國當(dāng)代小說家中，尋根文學(xué)流派的鄉(xiāng)土小說家實(shí)屬受國外文壇影響較大的作家，包括莫言、賈平凹、余華、蘇童、阿來等。其中，榮膺2012年諾貝爾文學(xué)獎的莫言表現(xiàn)得尤為明顯。正如他自己所言，“我在1985年中，寫了五部中篇和十幾個短篇小說。它們在思想上和藝術(shù)手法上無疑都受到了外國文學(xué)的極大影響。其中對我影響最大的兩部著作是加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》和福克納的《喧嘩與騷動》。”①而在?？思{與馬爾克斯師徒倆之間，莫言并不是沒有抉擇的。在莫言的小說創(chuàng)作生涯中，他接受影響的天平是傾向馬爾克斯的，并以其代表作《百年孤獨(dú)》為主要推崇對象。莫言認(rèn)為馬爾克斯的作品充滿了豐富深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，他在用一顆悲愴的心靈尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。在他的小說創(chuàng)作中，莫言可謂非常成功地領(lǐng)會了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的精髓，并將其為他所用，進(jìn)而開辟屬于自己的藝術(shù)世界。

一

魔幻現(xiàn)實(shí)主義的根本原則，即“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，從而取得“似是而非、似非而是”的魔幻效果。馬爾克斯曾說：“魔幻只不過是粉飾現(xiàn)實(shí)的一種工具，但是歸根結(jié)底，創(chuàng)作的源泉永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)?！豹谀Щ矛F(xiàn)實(shí)主義作家可以運(yùn)用極端夸張的手法，但必須建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作《百年孤獨(dú)》中，既有不可思議的種種奇跡，也有純粹真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，在藝術(shù)上將魔幻與現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合，反映出哥倫比亞乃至整個拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)狀。在拉美的歷史上，本國政府與英美等國相勾結(jié)是眾所周知的。然而這個事實(shí)在小說中是不能提及的，馬爾克斯只能運(yùn)用夸張的手法通過虛構(gòu)的香蕉園工人大罷工事件表現(xiàn)出來。在小說中，香蕉園工人大罷工的集體行為遭到了美國佬的殘酷屠殺。政府把大批罷工者的尸體裝上一列有兩百節(jié)車廂的火車運(yùn)到海里扔掉。緊接著像是要懲罰馬孔多的人們，小鎮(zhèn)連下了“四年十一個月零兩天”的大雨。在《百年孤獨(dú)》中，讀者可以看到諸多虛實(shí)交錯、真假混雜的畫面。馬爾克斯正是通過這些雜糅了想象、夢幻、夸張、荒誕色彩的景象勾畫出拉美的歷史與現(xiàn)實(shí)的。

莫言顯然借鑒了馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特點(diǎn)，在小說中建構(gòu)出一個幻象世界。為了在有限的形式中表現(xiàn)無限豐富的內(nèi)容，讓讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得似曾相識而又覺陌生的藝術(shù)感受，莫言采用在現(xiàn)實(shí)生活層面蒙上一層迷離恍惚的幻象的手法，將現(xiàn)實(shí)與幻象相結(jié)合，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。莫言的中篇小說代表作《透明的紅蘿卜》，便是這種現(xiàn)實(shí)與幻象交錯雜糅的藝術(shù)特色的突出表現(xiàn)。小說中從頭至尾都未開口說話的黑孩就像是一個小精靈。他能聽到頭發(fā)落地、樹葉落下震動空氣的聲音，嗅到水里飄上來的血腥味，看到“透明的金色的外殼里孕育著活潑的銀色液體的紅蘿卜”等。③但他又只是個孩子，一出那座橋洞便感到寒冷再也看不到那“透明的紅蘿卜”了。在小說中，動蕩的歲月、殘破的家庭、失去母愛的童年，鑄成了黑孩對現(xiàn)實(shí)苦痛的堅韌和冷淡的倔強(qiáng)。黑孩的世界充滿虛幻和神秘卻又不失其真。這正表現(xiàn)了莫言借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法獲得的獨(dú)特的藝術(shù)效果。

二

魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家經(jīng)常運(yùn)用象征、隱喻等表現(xiàn)手法，尤其是對象征手法的運(yùn)用，可謂爐火純青。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的象征手法，在傳統(tǒng)的象征主義的基礎(chǔ)上增加了虛幻、荒誕的成分，從而增強(qiáng)了象征物與被描寫的象征實(shí)體的確定性，較少受到象征實(shí)體的客觀屬性的框架范疇的限制，表現(xiàn)出一種超現(xiàn)實(shí)的復(fù)合?！栋倌旯陋?dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人的百年興衰史，這無疑是整個拉美百年來歷史興衰的象征，那偏僻狹小的馬孔多鎮(zhèn)便象征著整個拉美大陸。小說中有一段描寫馬孔多小鎮(zhèn)流行失眠癥的情節(jié)：鎮(zhèn)上的人們得了一種會傳染的不能入眠的疾病，人們整日整夜不想睡覺，最后整個小鎮(zhèn)竟集體失憶。為了生活，人們不得不在家中物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱和用途。這種荒誕之舉，讀來令人忍俊不禁，但其象征意義是很明顯的。馬爾克斯想要警醒世人要牢記容易被人遺忘的歷史。

莫言認(rèn)為“沒有象征和寓意的小說史清湯寡水的?？侦`美、朦朧美都難離象征而存在?！豹芤虼怂麖牟粷M足于僅僅描述一個故事，塑造幾個人物，表達(dá)某種感情，而是力圖通過深遠(yuǎn)的象征寓意來構(gòu)建一個超越現(xiàn)實(shí)的巨像、充滿深刻的暗示性的哲學(xué)世界。莫言的象征手法較少荒誕、虛幻的成分，他采用將哲理與詩巧妙地融入小說創(chuàng)作的手法，營造一種象征化的詩意和美學(xué)氛圍。莫言的早期代表作《紅高粱》系列中篇小說，便彌漫著象征意味。那一望無際的紅高粱便是貫穿全篇的象征?！凹t高粱”并不是小說中可有可無的裝飾點(diǎn)綴之物，而是一個無處不在的生靈，其地位絲毫不遜于小說中的人物，乃是淳樸剛強(qiáng)、生命力旺盛的民族精神的象征。“紅高粱”與小說中的人物意合為巨大的整體意象，共同揭示著頑強(qiáng)拼搏、淳樸善良的民族性格的底蘊(yùn)。

三

魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家為了突出反映人物深刻的心理狀態(tài)，讓讀者深入了解人物的靈魂世界，超越了時間和空間的限制。在行文結(jié)構(gòu)上，通常采用有意打亂時間先后順序使情節(jié)交錯變化的方法，通過心理時間多視角、多側(cè)面地透視現(xiàn)實(shí)。馬爾克斯還獨(dú)創(chuàng)了一種從將來的角度來回憶現(xiàn)在和過去的倒敘手法，他的這種未來視角在小說中的運(yùn)用突出表現(xiàn)在《百年孤獨(dú)》中。小說開頭便這樣寫到：“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”⑤接著，馬爾克斯調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒又將讀者拉回到馬孔多小鎮(zhèn)初建的那個年代。隨著小說情節(jié)的發(fā)展，“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上?！边@句話頻頻出現(xiàn)，不斷構(gòu)成新的懸念。這種預(yù)先設(shè)定好的小說未來格局的結(jié)構(gòu)行式，要求作家熟練而嚴(yán)密地掌控全局，形成一種表面紛繁復(fù)雜、內(nèi)在渾然一體的藝術(shù)效果，留給讀者充分的想象和回味的空間。

在敘述結(jié)構(gòu)方面，莫言明顯受到了馬爾克斯獨(dú)特的表現(xiàn)視角的影響。莫言的《紅高粱家族》系列中篇小說故事情節(jié)比較簡單，主要圍繞“我”爺爺余占鰲領(lǐng)導(dǎo)的在墨水河對抗日寇的一場伏擊戰(zhàn)，以及由此招致的日寇瘋狂的報復(fù)行為。但小說的結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)視角尤為新奇。莫言以“我”一個晚輩的視角來追敘這段發(fā)生在抗戰(zhàn)時期的故事，打破了時空界限、尊卑隔膜和心理距離，仿佛“我”就生活在那個年代?！拔摇背闪讼容厒儽瘧K經(jīng)歷的見證者：奶奶坐在爺爺所抬的轎子里心跳如鼓、渾身流汗，“我”知道；母親為枯井所困，父親被瘋狗咬傷，“我”知道；爺爺解放后從北海道回來等，“我”全知道。此外莫言小說結(jié)構(gòu)的隨意性較強(qiáng)。他常常“想怎么寫就怎么寫，只要順心順手就好”。⑥因而他總是由一點(diǎn)生發(fā)開去，遍地開花，處處留香，給人一種靈活飄逸、情趣盎然之感。

可見，莫言對馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的借鑒，并不是一種簡單的模仿與拙劣的照搬，而是一種融會貫通之后的開拓創(chuàng)新，是建立在濃厚的民族文化與民族精神的源泉之上的藝術(shù)噴薄。

注解：

① 莫言.兩座灼熱的高爐[J].世界文學(xué)，1986，（3）：58.

② 加西亞·馬爾克斯.番石榴飄香[J].外國文學(xué)動態(tài)，1982，（12）：38.

③ 莫言.透明的紅蘿卜[M].長春：時代文藝出版社，2000.8.

④ 莫言.天馬行空[J].解放軍文藝，1985，（2）：20.

⑤ 加西亞·馬爾克斯.百年孤獨(dú)[M].范曄譯.海口：南海出版公司，2011.6.

⑤ 莫言等.幾位青年軍人的文學(xué)思考[J].文學(xué)評論，1986，（2）：18.