作者簡介：劉瓊，單位：福建師范大學(xué)文學(xué)院，專業(yè)：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)

摘 要：本文以鐵凝的短篇小說《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》為研究對象。筆者從文本關(guān)鍵詞“仁義”切入，著力探尋這一主體的存在編碼如何建構(gòu)了“白白醒悟”的白大省。另外，“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的話語大爆發(fā)不僅是白大省對“仁義”的反抗，更是女性主體不斷追尋異己之己而不能的生命痛感。

關(guān)鍵詞：仁義；永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)；小說文本；異己之己；修辭建構(gòu)

中圖分類號：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-02

引言

鐵凝在短篇小說《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》^[1]中塑造了一個(gè)“仁義”的白大省。但這個(gè)老實(shí)的白大省卻在文末激烈地說出了這樣的話：什么叫永遠(yuǎn)也不合適什么叫永遠(yuǎn)？你說說什么叫永遠(yuǎn)？永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)！這三句話集中呼應(yīng)了小說標(biāo)題，也預(yù)示著白大省注定無法成為她想要成為的那個(gè)自己。

解讀《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》，關(guān)鍵詞“仁義”是一個(gè)突破口，標(biāo)題“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”也是一個(gè)突破口，我們需要以聯(lián)系的眼光來分析它們?！叭柿x”是石化在白大省身上的性格標(biāo)簽。一方面，“仁義”使得“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的話語大爆發(fā)具有了可能性，另一方面，它也預(yù)示著白大省每一次追求改變的努力只能以“白白醒悟”作結(jié)。既然“仁義”聯(lián)系著“白白醒悟”的白大省，也聯(lián)系著白大省的話語“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”，那么，我們的敘述就從“仁義”開始。

一、白大省的他者化評價(jià)符號：“仁義”的修辭匯聚

（一）“仁義”的兩個(gè)義項(xiàng)

“仁義”一詞在小說第一部分集中出現(xiàn)了六次，成為文本的一個(gè)顯在關(guān)鍵詞?！稘h語大詞典》（第二版）對“仁義”作了如下解釋：

① 仁愛和正義；寬惠正直。 ② 方言。謂性情和順善良。^[2]

在第一個(gè)義項(xiàng)中，“仁義”的所指不僅僅是“殺身成仁，舍生取義”的大仁大義，也指親善、親和、孝悌、和德這類融于人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖?、人情、禮節(jié)。文本中的“仁義”舍棄了“仁義”的大仁大義的所指，而著力于日常的“小仁小義”?！叭柿x”的第二個(gè)義項(xiàng)雖然是用在方言中的，但在文本內(nèi)交流系統(tǒng)中，“性情和順善良”的所指無疑與白大省十分貼切?；蛘哒f，正是白大省性格中的“和順善良”造就了她的“仁義美德”。小說文本正是在敘述白大省的“仁義”中不斷升華著主題：女性追尋異己之己而不能的生命痛感。作者并不想簡單地塑造一個(gè)“仁義”的白大省，她想要講述的是一個(gè)女性想要成為另類她者的故事。因此，一方面，“仁義”是他者對白大省正向的褒獎(jiǎng)性的評價(jià)，這種評價(jià)廣泛地見諸于小說文本的始末，構(gòu)成一個(gè)顯在的正向修辭義場。另一方面，“仁義”的正向評價(jià)背后隱藏著的是“去仁義化”的反向修辭義場?？梢哉f，在文本內(nèi)交流系統(tǒng)中，表面上對白大省“仁義”的肯定掩蓋了本質(zhì)上對白大省“仁義”的否定。

（二）“仁義”：顯在的正向修辭義場

在文本中，“仁義”是白大省的性格標(biāo)簽。這個(gè)“仁義”的標(biāo)簽可以類義轉(zhuǎn)化為其他的修飾語，它們與“仁義”一起共同構(gòu)成了小說敘述的超強(qiáng)能量。“仁義”的六次反復(fù)言說可以深化白大省的形象，而類義詞語的修辭匯聚則為白大省的他者化評價(jià)提供了浩大的修辭選擇。這些類義詞語組成了一個(gè)修辭聚合場，它們的詞典義是不同的，但它們在建構(gòu)白大省的人格方面具有內(nèi)在的同一性，是“仁義”的修辭置換代碼。

總體性的他者評價(jià)符號：仁義

個(gè)體性的他者評價(jià)符號：謙讓、不抱怨、隨和、純潔、正派、樂于助人、熱心、真情、善良、好、寬厚、好人、正義

“仁義”是白大省的總體性評價(jià)符號，作者并不想反復(fù)使用“仁義”來定義白大省的人格。從“白大省也確實(shí)是仁義的！”到文章最后，作者不斷從她的心里儲存中選取“仁義”的類義代碼。小說雖然沒有處處使用“仁義”一詞，但白大省的仁義卻在那個(gè)“仁義”的修辭場中不斷凝固，最后形成人們的思維定向：白大省不就是一個(gè)“仁義”的人嗎！整篇小說都在白大省的“仁義”中深化著主題。她的“仁義”不僅體現(xiàn)在她對奶奶的悉心照顧上，還貫穿在她的幾段戀愛中。她對男人很好，甚至在他們背叛自己的時(shí)候還為他們找托辭。白大省“仁義”的最突出表現(xiàn)是弟弟白大鳴提出換房的要求時(shí)，她在說出一段尖刻的話語后反而覺得是自己不對，并最終陷進(jìn)“仁義”的泥潭?！叭柿x”以及“類仁義”標(biāo)簽是人們對白大省的人性認(rèn)同，但是，這些“仁義”們卻暗含著另一些反向的評價(jià)——去仁義化，而且這些反向的“仁義”聚合場隱在地對白大省進(jìn)行著人性施壓。

（三）“仁義”：隱在的反向修辭義場

作者在小說中用很多修辭性的語詞來描寫“仁義”的白大省，但作者并不想簡單地呼吁社會上“仁義”的出場。顯在的“仁義”指向的是隱在的“去仁義化”?！叭柿x”不是白大省想要的，她希望像西單小六那樣，做一個(gè)“去仁義化”的理想“她我”。

在文本中，“仁義”是白大省人性光輝的顯在性評價(jià)符號。作者將“仁義”貫穿在小說始終，并以正向的修辭匯聚場詮釋了一個(gè)活生生的現(xiàn)代“仁義”模范。這個(gè)正向的修辭匯聚場包含了文中不同人對白大省的評價(jià)：謙讓、不抱怨、隨和、純潔、正派、樂于助人、熱心、真情、善良、好、寬厚、好人、正義。但這個(gè)看似褒獎(jiǎng)的肯定性評價(jià)實(shí)際上并不被社會認(rèn)同。白大省幾乎在對所有的人“仁義”，但“仁義”的結(jié)果卻是一次又一次的“失敗”?！叭柿x”的評價(jià)背后暗含了他者隱在的否定性評價(jià)：懦弱、傻里傻氣、不可救藥。這造成了白大省的困擾，于是她不斷追尋另一個(gè)“去仁義化”的自己。但在追尋“異己之己”的過程中，白大省無法超越自己的“仁義”本性，她屢次改變卻屢次遭到失敗?！叭柿x”隨著語篇的敘述走向與它的詞典義截然相反的一面，這是對比產(chǎn)生的修辭魅力。白大省在別人眼中是善良的代名詞，更是傻的代名詞。在文本內(nèi)交流系統(tǒng)中，對白大省顯在的肯定性評價(jià)實(shí)際上掩蓋了小說人物對白大省隱在的否定性評價(jià)。換句話說，當(dāng)時(shí)社會對她“仁義”的顯在性評價(jià)掩蓋了對她“傻”的隱在性評價(jià)。這種顯性和隱性截然不同的正反評價(jià)不斷刺激著白大省“異己之己”的反復(fù)追尋之路。

每當(dāng)白大省離自己想要成為的那個(gè)自己只有一步之遙時(shí)，石化在白大省身上的“仁義”就會出來阻止，使她的追尋沒有任何成功的跡象。被“仁義”壓抑許久的白大省以反復(fù)追問的方式進(jìn)行著掙扎和反抗，這種掙扎和反抗就是文末“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的集中大爆發(fā)。由此，小說矛盾升華到極點(diǎn)，主體身上的“仁義”壓力得到暫時(shí)性緩解。但是，在這次話語大爆發(fā)之后，白大省并沒能成功轉(zhuǎn)型，她還是原來的自己，一切又回到原點(diǎn)。既然“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的話語大爆發(fā)與白大省的“仁義”密不可分，那么，我們下面將從上文對“仁義”的探討過渡到標(biāo)題話語“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的分析上。

二、標(biāo)題話語“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”認(rèn)知的陌生化和熟知化

譚學(xué)純在《“這也是一種X”：從標(biāo)題話語到語篇敘述》^[3]中深刻地論述了標(biāo)題話語在整個(gè)語篇敘述過程中的重要性。對標(biāo)題話語“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的讀解，接受者需要經(jīng)過兩道認(rèn)知程序：在修辭認(rèn)知方面由熟悉走向陌生；在概念認(rèn)知方面由陌生走向熟悉。

（一）在修辭認(rèn)知方面由熟悉走向陌生

面對標(biāo)題話語“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”，讀者一開始可能會覺得很熟悉，因?yàn)椤坝肋h(yuǎn)”、“有”、“多”、“遠(yuǎn)”這些詞都是接受者非常熟悉的。而表面上的熟悉掩蓋了深層的詞語組合的陌生化。習(xí)慣了詢問兩地距離有多遠(yuǎn)的接受者，在接觸到“永遠(yuǎn)”的距離有多“遠(yuǎn)”時(shí)，可能會遇到暫時(shí)性的接受阻礙。

在現(xiàn)代漢語中，合成詞指的是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語素（也有稱作詞素）組成的詞。“永遠(yuǎn)”中的“永”和“遠(yuǎn)”可以為別的已知語素所替代，由此可知，“永”和“遠(yuǎn)”各是一個(gè)語素。從結(jié)構(gòu)上來說，“永遠(yuǎn)”是由“永”和“遠(yuǎn)”這兩個(gè)語素構(gòu)成的合成詞。“永”是一個(gè)象形字，在《漢語大詞典》（第二版）中，它的前兩個(gè)義項(xiàng)是：（1）指水流長。（2）泛指長，兼指時(shí)間和空間。^[2]“遠(yuǎn)”是形聲字，在《漢語大詞典》（第二版）中，前兩個(gè)義項(xiàng)是：（1）遙遠(yuǎn)，距離長。（2）漫長，時(shí)間久。^[2]這樣看來，“永遠(yuǎn)”的意義是“永”和“遠(yuǎn)”這兩個(gè)詞根意義的并列，他們之間是可以互相說明的。雖然“永”和“遠(yuǎn)”各自的意義相當(dāng)于“永遠(yuǎn)”的整體義，但它們必須要在不離不棄的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)“永遠(yuǎn)”作為合成詞的整體意義的最大化。《漢語大詞典》（第二版）中，“永遠(yuǎn)”有三個(gè)義項(xiàng)：（1）長遠(yuǎn)；永久。（2）一直；從來。（3）晉代隱居于廬山的兩個(gè)高僧惠永和惠遠(yuǎn)的并稱。^[2]

“遠(yuǎn)”通常是與距離聯(lián)系在一起的。日常生活中人們經(jīng)常會用“從A地到B地有多遠(yuǎn)？”來詢問某一地點(diǎn)到另一地點(diǎn)的距離，而在話語“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”中，“永遠(yuǎn)”卻有了距離感?！坝肋h(yuǎn)”從一個(gè)形容詞變成具體話語單位中的名詞，而且還具有了距離感，這對于接受者來說，無疑是陌生的。另外，“永遠(yuǎn)”大多是以整體的意義出現(xiàn)在話語中，而作者在“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”中卻將整體的意義移交給一個(gè)“遠(yuǎn)”字。在小說文本中，“遠(yuǎn)”承受的不僅僅是“永遠(yuǎn)”整體義的壓力，更是小說敘事的壓力?！坝肋h(yuǎn)”如何將自己的“生命不可承受之重”交給了單薄的“遠(yuǎn)”字，這是接受者的認(rèn)知從熟悉轉(zhuǎn)向陌生的開始，也是小說主人翁白大省尋求“異己之己”而“永遠(yuǎn)”不能夠的心理矛盾。

（二）在概念認(rèn)知方面由陌生走向熟悉

在“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”中，作者將這一話語的凝重感由“永遠(yuǎn)”移交給一個(gè)“遠(yuǎn)”字，其中的生命負(fù)重是接受者陌生的?！熬嚯x有多遠(yuǎn)”轉(zhuǎn)化為“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”，“永遠(yuǎn)”作為形容詞的意義消解在表示距離的生命長度中。接受者鈍化的審美感覺在陌生化的組合中停滯不前。但由于“永遠(yuǎn)”、“有”、“多”、“遠(yuǎn)”的概念又是大家所熟悉的，所以，接受者可以通過自己的審美聯(lián)想，遨游于表達(dá)者創(chuàng)設(shè)的小說語境中。最后，接受者對“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的理解又會由陌生走向熟悉。

對“永遠(yuǎn)”的理解應(yīng)該從結(jié)構(gòu)和意義兩個(gè)維度來分析。“永遠(yuǎn)”在結(jié)構(gòu)上的可解構(gòu)性，使得“永遠(yuǎn)”可以被拆開來進(jìn)行意義的轉(zhuǎn)移并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)修辭上的審美提升?！坝肋h(yuǎn)”在建構(gòu)“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”這一話語時(shí)將整體的意義交給了“遠(yuǎn)”字，并利用反問的口氣來加深這種話語建構(gòu)的力度，這是作者勇敢的嘗試。作者將這種嘗試付諸實(shí)踐并最終實(shí)現(xiàn)了從話語“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”到文本《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》的小說創(chuàng)作。對于《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》來說，它的話語敘述始于標(biāo)題。作者將標(biāo)題中“永遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”字從整體意義的層面進(jìn)行語法上的強(qiáng)行剝離，并將敘述的重點(diǎn)移向“遠(yuǎn)”。而在純粹外化的結(jié)構(gòu)上，“遠(yuǎn)”是一個(gè)距離單位，可以被“多”修飾?！坝肋h(yuǎn)有多遠(yuǎn)”中作者將“永遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”作為具有敘述能量的語素，是語篇敘述的重點(diǎn)。接受者在陌生化的組合中通過概念認(rèn)知激活自己的審美語感經(jīng)驗(yàn)，也在“永遠(yuǎn)”的距離中體味著白大省的每一次“白白醒悟”。

三、白大省→白白醒悟：隱喻式的修辭認(rèn)知

隱喻是人們認(rèn)知事物的一種普遍方式?！鞍状笫　弊鳛樾≌f主人翁，她的姓名符號不僅參與了小說文本的建構(gòu)，也參與了小說主體的精神建構(gòu)。作者將小說主人翁取名“白大省”，其中蘊(yùn)涵了作者深刻的修辭意圖。對“白大省→白白醒悟”的隱喻過程進(jìn)行修辭上的分析有助于我們對小說主旨的把握。這種分析首先需要從語義層面入手：

可以說，作者以隱喻的方式將主體的生存困境表現(xiàn)了出來。“省”是一個(gè)多音字，具有shěng和xǐng兩種讀音。孤立地分析“白大省”這個(gè)姓名代碼，我們無法確定“省”的讀音。只有結(jié)合“仁義”和“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”，在對文章進(jìn)行總體上的把握之后，我們才能果斷地排除shěng的讀音。將“省”的兩可的讀音確定為xǐng，是文本語境幫助我們作了正確的選擇。確定讀音之后，我們才能從權(quán)威的字典中去搜索“省”的所有義項(xiàng)，以此探討“白大省”的隱喻義?！笆。▁ǐng）”在《漢語大詞典》（第二版）中有九個(gè)義項(xiàng)。文本中的“省”指向的是“覺悟；醒悟?！?sup>[2]

“省”是白大省的醒悟，是白大省尋求改變的自我意識。白大省正是在遇到西單小六之后，才知道，原來女性還可以那樣活著，還可以活得那么瀟灑。于是，她把西單小六作為自己的偶像，開始了漫長的異己之己的追尋之路，她要像西單小六那樣活著。白大省的追尋之路其實(shí)就是她尋求改變的過程。在白大省意識到自己可以換一種方式出場并為此而努力時(shí)，她不知道，鈍化在她血液中的“仁義”是她不能成功的阻礙?；蛘哒f，“仁義”羈絆了白大省，讓她永遠(yuǎn)不可能成為她想要成為的那個(gè)自己。她的醒悟注定只是一種“白白”醒悟。

“白”在《漢語大詞典》（第二版）中同樣具有很多義項(xiàng)。文本語境中的“白”指向的是作為副詞的“白”：枉空；徒然。^[2]

“白”無疑是用來修飾“醒悟”的。它告訴讀者，白大省的“醒悟”只是一種徒勞。白大省掙扎和反抗那么久換來的卻是“白白醒悟”，這種生命沉重感豈是一個(gè)弱女子能夠承受的？但是，白大省身上有一種頑固的執(zhí)著，這就注定了她要一次又一次地繼續(xù)著她的追尋。但是，這種不斷的嘗試注定只能以一次又一次的失敗告終。小說主題就是敘述一個(gè)在追尋另類自己的道路上經(jīng)常醒悟，卻又沒有徹底醒悟的女性的內(nèi)心痛苦。^[4]

讀解“白大省→白白醒悟”這一隱喻，需要聯(lián)系文本關(guān)鍵詞“仁義”和話語單位“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”?！鞍状笫　笔恰叭柿x”的踐行者，也是“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的追問者。在小說語境中，鈍化在白大省血液里的“仁義”是一個(gè)矛盾的主體存在編碼。白大省有時(shí)候希望自己是“仁義”的，但有時(shí)她卻又無法容忍自己的“仁義”。當(dāng)她無法容忍“仁義”的自己時(shí)，她就爆發(fā)了。這種爆發(fā)集中體現(xiàn)在文末白大省對“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的一番激烈的追問上?！鞍状笫　边@一能指作為女性主體的姓名代碼，伴隨白大省一生。而“白大省”的所指一方面是“我”的表妹，另一方面卻隱喻化為“白白醒悟”的生命痛感。這種沉重的生命痛感如姓名一樣，將伴隨白大省的一生。

四、結(jié)束語

本文的分析始于“仁義”。在小說語境中，“仁義”是白大省的性格標(biāo)簽，她被這一標(biāo)簽壓得身心俱疲。她希望改變，而且，為了成為那個(gè)理想的自己，她付出了巨大的努力。但每一次為了改變所做的努力卻又被自己無情地摧毀。白大省無法擺脫這種“仁義”，所以她恨這樣的自己?！坝肋h(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的話語大爆發(fā)正是主體在意識到無法做到“去仁義”的時(shí)候的強(qiáng)烈吶喊。文末作者反復(fù)以疑問式的“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”來表達(dá)她對“仁義”的白大省不可救藥的愛和恨的復(fù)雜心情，以此來增強(qiáng)話語的表達(dá)力度?！坝肋h(yuǎn)有多遠(yuǎn)”在文中的反復(fù)出現(xiàn)不僅對應(yīng)了小說的標(biāo)題，而且在與白大省的性格標(biāo)簽“仁義”的協(xié)同作用下，共同昭示著小說沉重的主題：女性追尋異己之己而不能的生命痛感。另外，姓名是跟隨人一生的符號代碼，這預(yù)示著“白白醒悟”也將跟隨白大省的一生。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鐵凝.永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)[M].人民文學(xué)出版社.2006.

[2] 羅竹風(fēng)主編，漢語大詞典編輯委員會漢語大詞典編纂處編纂.《漢語大詞典》 （第二版）[Z].上海：漢語大詞典出版社，2001.

[3] 譚學(xué)純.“這也是一種X”：從標(biāo)題話語到語篇敘述[J].語言文字應(yīng)用.2011（02）.

[4] 參看：陳曉明.自我相異性與浪漫主義幽靈——試論《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》隱含的女性另類譜系[J].當(dāng)代作家評論.2010（04）.