摘 要：作為19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初西方興起的一股批判理性主義的哲學(xué)思潮，它曾對(duì)西方社會(huì)人們的精神生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在全球化的今天，非理性主義思潮的影響已遍及到各個(gè)角落，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思維方式和行為方式產(chǎn)生很大的影響。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待非理性主義，使他們擁有一個(gè)積極向上，樂觀健康的精神面貌，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的一件大事。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代非理性主義 當(dāng)代大學(xué)生 影響 對(duì)策

中圖分類號(hào)：F204 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）11-0000-01

非理性主義是西方文化中一個(gè)非常引人注目的對(duì)象。它的基本理論傾向是與傳統(tǒng)的理性主義直接對(duì)立，否定理性在人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中的決定性作用，夸大非理性的作用，認(rèn)為人的意志、情緒、本能、欲望、直覺、潛意識(shí)等非理性因素在人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中有決定作用。這種理論不僅廣泛地影響了西方社會(huì)，而且也影響著東方國(guó)家的思想和文化。

一、現(xiàn)代非理性主義的產(chǎn)生

現(xiàn)代非理性主義的產(chǎn)生有其特定的社會(huì)歷史條件。在西方哲學(xué)史上，理性一向是處于主導(dǎo)地位，尤其在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)資產(chǎn)階級(jí)思想家把理性作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，隨著理性的發(fā)展和科技的進(jìn)步，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力有了極大的提高。然而，資本主義固有的各種社會(huì)矛盾變得日益尖銳，尤其是兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使人們認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)思想家們所設(shè)想的“理性王國(guó)”并非理想，理性也并不是人類生存中唯一的決定力量。

隨著資本主義制度在歐洲的普遍確立，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的慢慢的成為社會(huì)的主要矛盾。到19世紀(jì)40年代，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)已經(jīng)發(fā)展為推翻資本主義制度的斗爭(zhēng)。馬克思、恩格斯總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，批判地繼承人類社會(huì)的優(yōu)秀文化，吸收自然科學(xué)的新成果，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，為無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)提供了銳利的思想武器，馬克思主義的科學(xué)性和革命性使資產(chǎn)階級(jí)思想家們無懈可擊，非理性主義的出現(xiàn)也是應(yīng)反對(duì)馬克思主義的需要而出現(xiàn)的。

二、現(xiàn)代非理性主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想意識(shí)影響

非理性主義思想傳入中國(guó)已有一百多年，對(duì)中國(guó)人的思想也曾產(chǎn)生過幾次較大的影響，但并未成為長(zhǎng)久的社會(huì)思潮。當(dāng)跨進(jìn)新的千年后，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：非理性主義回潮。特別是在大學(xué)校園，大學(xué)生的很多行為體現(xiàn)出非理性主義的特點(diǎn)，表現(xiàn)在積極和消極兩方面。

（一）、積極影響

第一，強(qiáng)化主人翁意識(shí)

非理性主義文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人存在，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期片面強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)整體絕對(duì)服從的理念造成巨大沖擊。中國(guó)的改革開放極大地調(diào)動(dòng)了人的積極性，個(gè)人意識(shí)萌發(fā)。當(dāng)代大學(xué)生就是在這樣的情況下其主體性得到強(qiáng)化，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)成為他們?nèi)松闹饕繕?biāo)。大學(xué)生的自我意識(shí)的覺醒，符合當(dāng)前改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，對(duì)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)重要的推動(dòng)因素。

第二，更加關(guān)心社會(huì)

非理性主義文化思潮關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)中人的生存、關(guān)注人的內(nèi)心體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)等理念。調(diào)查表明：62%的同學(xué)愿意無償獻(xiàn)血，17%的人表示不愿意，21%的人表示說不清楚；57%的同學(xué)關(guān)心國(guó)家大事，30%的同學(xué)表示漠不關(guān)心；65%的同學(xué)愿意參加各種類型的選舉，32%的同學(xué)不愿意。

第三，審美觀念開放化

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，不僅使文化交流和信息溝通更加方便，同時(shí)也傳播著發(fā)達(dá)國(guó)家的思維方式，影響到人們的審美觀。特別是西方文化中要求個(gè)性解放的思想在我們當(dāng)代大學(xué)生身上產(chǎn)生了深刻的影響，加上青年人自身熱愛新事物和要求自由的特征，使得西方的某些觀念在他們的思想中產(chǎn)生共鳴并被認(rèn)同。審美觀的開放化無疑擴(kuò)大了大學(xué)生的審美視野，并使他們以寬容的審美觀接納外來的文化。

（二）、消極影響

現(xiàn)代非理性主義在增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)的同時(shí)，對(duì)其精神層面也產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響，表現(xiàn)在：

1、理想信念動(dòng)搖。當(dāng)代大學(xué)生受到非理性主義影響，片面強(qiáng)調(diào)人在現(xiàn)實(shí)生活中的利益，對(duì)社會(huì)上的各種失范現(xiàn)象產(chǎn)生不安、焦灼的心理，進(jìn)而遠(yuǎn)離理想，直面眼前利益。 正是在這個(gè)意義上當(dāng)代大學(xué)生的理想信念動(dòng)搖、實(shí)用主義流行，與非理性主義文化思潮中強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益是唯一現(xiàn)實(shí)利益的主張形成了一種契合。比如在共產(chǎn)主義能否實(shí)現(xiàn)的回答上，18%的人認(rèn)為一定能實(shí)現(xiàn)，60%的人認(rèn)為理想很偉大可遙不可及，其他的表示說不清楚。

2、利己主義思想滋長(zhǎng)。非理性主義文化思潮雖然重視人的主體性，但它盲目夸大了人的個(gè)體性，貶低人的社會(huì)性，容易使人走向極端個(gè)人主義。利己主義幸福觀主張個(gè)人利益是第一位的，把追求和獲取利益當(dāng)做人類行為的目的所在。它把個(gè)人幸福與他人幸福、集體幸福、社會(huì)幸福完全割裂開來，甚至不惜以損害他人利益、集體利益和社會(huì)利益來謀取個(gè)人利。他們將“人不為己天誅地滅”作為自己為人處事的信條，嘲笑譏諷無私奉獻(xiàn)的人。雖然帶有這些非主流的錯(cuò)誤思想的大學(xué)生不是很多，但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所起的作用是不能忽視的。

3、消極悲觀的人生態(tài)度。這種人不相信自己有足夠的能力去承受苦難給自己帶來的痛苦，也不相信通過自身的努力去減少痛苦。他們選擇逃避，認(rèn)為苦難給他們帶來的不良影響是巨大的，只能看到事物的不良方面但是看不到事物的積極方面。

三、削弱消極影響的對(duì)策

雖然當(dāng)代大學(xué)生中這些庸俗的價(jià)值取向比例不高，但其中的反理性在人文精神價(jià)值取向上所導(dǎo)致的無理想、無責(zé)任的人生的態(tài)度，則是十分有害的。各級(jí)思想教育工作者要采取有效措施改進(jìn)我們的思想教育工作，發(fā)揮非理性因素的積極作用。教育學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，保證大學(xué)教育能為國(guó)家輸送德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?/p>

第一，加強(qiáng)人生觀和價(jià)值觀教育

面對(duì)大學(xué)生中出現(xiàn)的極端利己的信個(gè)人主義、實(shí)用主義，現(xiàn)階段我們要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義的集體主義，倡導(dǎo)五個(gè)統(tǒng)一：堅(jiān)持集體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一；自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；堅(jiān)持尚義與求利的統(tǒng)一；奉獻(xiàn)創(chuàng)造與正當(dāng)享受的統(tǒng)一；導(dǎo)向性與層次性的統(tǒng)一。加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而更加好的為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

第二，優(yōu)化校園文化。當(dāng)前高校在校園文化建設(shè)的過程中，必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、信念、道德和科學(xué)文化教育，抵制非理性主義思潮的消極影響。學(xué)校還要努力吸引那些政治素質(zhì)好、理論水平高、有教學(xué)能力的優(yōu)秀人才，及時(shí)把他們充實(shí)到思想政治理論課教師隊(duì)伍和思想政治工作隊(duì)伍中來。

總之，現(xiàn)代非理性主義在給我們帶來新思維的同時(shí)，也給我們帶來了資產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀，對(duì)此我們作為新時(shí)代的大學(xué)生要取其精華，剔其糟粕，吸取更多的正能量來為社會(huì)主義服務(wù)。

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