作者簡介：劉斌，男，單位；四川大學(xué)2010級碩士研究生，專業(yè)：考古學(xué)及博物館學(xué)，研究方向：西南考古。

中圖分類號：K876.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-01

一、新石器時代的彩陶

彩陶是中國最早以彩繪紋飾與造型相結(jié)合的藝術(shù)。黃河中游地區(qū)是中國彩陶最早產(chǎn)生的地區(qū)，距今約八千年時，分布在渭河流域的大地灣文化和河南中游的裴李崗文化，都發(fā)現(xiàn)了繪有簡單紋飾的彩陶。中國彩陶是多元發(fā)展起來的，不同地區(qū)的不同文化類型的彩陶是不一樣的。在這些文化類型彩陶的發(fā)展過程中，或繼承或發(fā)展，或相互影響，或相互融合，使之影響范圍很大，最終交融成一個宏大的體系，并逐漸形成一些共同的藝術(shù)特點。

二、甘肅彩陶發(fā)展的歷程

⑴甘肅彩陶的興起

大地灣一期彩陶是我國迄今為止最早的彩陶文化，它將中國彩陶追溯到距今7000年到8000年左右。大地灣一期的彩陶以圜底缽為主要器形，它的彩陶花紋以紅色寬帶紋為主外，在少量的圜底缽口沿內(nèi)還繪有連續(xù)斜條紋等簡單的紅色彩紋，還偶見用白色繪成的弧線組成的圖案。

距今6000年左右的半坡文化是繼承大地灣一期文化發(fā)展起來的。它們都以寬帶紋圜底缽為彩陶的主要形式，半坡彩陶上的符號也是繼承大地灣一期彩陶符號發(fā)展來的。甘肅半坡文化的遺址主要分布在東部地區(qū)，半坡文化的彩陶圖案中有將近一半是幾何圖樣。并且以魚紋為最具代表性的紋樣，魚紋延續(xù)時間很長，并多為單獨樣式，呈現(xiàn)出由寫實摹繪演變?yōu)閷懸獗憩F(xiàn)的發(fā)展過程。

⑵甘肅彩陶的繁盛

甘肅中南部的馬家窯文化，大約距今4000—5000年左右，彩陶文化空前的繁盛。馬家窯文化的彩陶不僅數(shù)量大、而且品類繁多、圖案精美、紋樣精細，已經(jīng)到了中國彩陶藝術(shù)的頂峰，并在世界原始藝術(shù)中閃耀著奪目的光輝。

馬家窯文化又分為馬家窯、半山、馬廠三種延續(xù)的發(fā)展類型。馬家窯類型的彩陶，器表打磨的精細光滑，上面用濃黑如漆的單彩畫花紋，顯得爽亮動人。少量花紋兼用黑、白兩彩繪成，配置在挺拔的器形上，具有典雅清新的藝術(shù)風(fēng)格。馬家窯類型的彩陶圖案，格式多樣，很少有一樣的。尤其出現(xiàn)了多種形式的旋紋。它的幾何形花紋還有波形紋。馬家窯文化還有一些動物形紋樣，以鳥紋和蛙紋最多。半山類型彩陶的器形和花紋是繼承馬家窯類型而發(fā)展來的。由于繪畫技術(shù)的提高，人們可以追求繁華美麗的裝飾效果。彩繪的顏色由單色變?yōu)閺?fù)色，常以黑、紅兩色間隔的使用，由黑色鋸齒帶紋和紅色寬帶紋鑲在一起而組成嚴(yán)密的圖案。半山彩陶紋樣以幾何形紋為主，其中又以旋式紋最多，這樣使圖案具有更強的旋動感。菱格式、平行式和斜行式也是半山彩陶常見的圖案格式。半山彩陶中只有少量的象生性花紋，其中以神人紋最引人注目。這一階段達到彩陶藝術(shù)的最高峰。馬廠類型距今四千年左右，是繼承半山類型發(fā)展起來的。馬廠類型具有代表性的四大圈紋是從半山彩陶紋飾演變而來的。它的花紋除了圓圈紋和渦紋外其它大部分以直線造型，圖案較疏朗，形成剛健明快的藝術(shù)風(fēng)格。而神人紋越來越簡化，更多的以分解的樣式出現(xiàn)，使之變得越來越抽象。因此，馬家窯、半山和馬廠三個類型延續(xù)不斷的發(fā)展了彩陶藝術(shù)，是甘肅彩陶最繁盛的時期。

⑶甘肅彩陶的衰退

在距今四千年左右的龍山文化時期，甘肅以東的大部分地區(qū)的彩陶已衰亡了，但甘肅彩陶還經(jīng)歷了相當(dāng)于中原的夏、商、周和春秋時期，才逐漸衰落趨于消亡。齊家文化的彩陶很少，彩陶器形以雙肩耳圜底罐為特色，在腹部繪有復(fù)道三角形紅色線紋。齊家彩陶的圖案花紋都以直線構(gòu)成，具有齊整挺直的藝術(shù)風(fēng)格。四壩文化分布在河西走廊中段，四壩彩陶的彩繪以厚凸的深灰色花紋為特征。蜥蜴紋及其變體紋樣是四壩彩陶富有特色的花紋。沙井文化分布在河西地區(qū)東北部，彩陶上的花紋模仿著草編器的肌理紋樣，繪著長三角紋、折線紋等。彩陶工藝簡陋，意味著甘肅彩陶發(fā)展的最后時期。

三、研究方法與價值

對甘肅彩陶的研究一定要先了解其文化前后序列。甘肅史前文化序列是：大地灣一期文化—馬家窯文化—齊家文化—四壩文化—辛店文化—沙井文化。其中馬家窯文化又分為三種類型：馬家窯類型、半山類型、馬廠類型。彩陶文化也是根據(jù)這個順序發(fā)展的，從大地灣一期文化彩陶的產(chǎn)生到沙井文化的衰亡。在這個過程中由于生產(chǎn)力水平的提高以及人們思想的進步，使得彩陶器形和紋飾都發(fā)生巨大的變化，由簡單到繁雜再到簡單最后到衰亡。我們還要對不同文化之間的彩陶進行比較，兩個相鄰的文化之間，彩陶的紋飾和器形既具有差異性又具有繼承性。馬廠類型具有代表性的四大圈紋是從半山彩陶的四大圈紋演變而來的。半山彩陶上已出現(xiàn)的神人紋、菱格紋、平行帶紋等紋飾在馬廠彩陶上有了進一步的發(fā)展。馬廠彩陶的器形仍以壺、甕為主，腹部最寬處上移，底更小，成為倒置的卵形?？梢姲肷脚c馬廠類型的彩陶有明顯的繼承關(guān)系。甘肅彩陶，從外在器形上看，有簡單到復(fù)雜發(fā)展的，而從紋飾圖案上看，則是由具體到抽象，由寫實往寫意方向發(fā)展。早期以圜底器、三足器為特點，實用性很強。這說明當(dāng)時的生產(chǎn)技術(shù)和工藝還很落后，器物是直接滿足實用來制造的。到晚期的齊家文化，器物的實用功能極度縮小而形成了一種意識的具象，從而體現(xiàn)出一種有意味的形式，器物的實用性逐漸消失在器物外在的形式中，給后人提供了高度的形式美。紋飾在早期既簡單又樸素，到馬家窯時期形成了黃、紅、黑三種彩陶紋飾的基本顏色。在色彩上給人一種簡樸而又美麗的藝術(shù)享受。而紋飾的內(nèi)容上，甘肅彩陶起源于原始宗教信仰的象生性紋樣和編織物肌理的幾何形紋樣相互影響，并且象生性紋樣由寫實表現(xiàn)發(fā)展為寫意表現(xiàn)，而這種按意識形態(tài)區(qū)重新設(shè)計自然形的表現(xiàn)方法，為現(xiàn)代的美術(shù)家?guī)砹烁挥袉l(fā)性的實例。如馬廠類型蛙紋中蛙的背部布滿了卵子，這象征生命力的繁衍寄予著人們希望種族繁衍不息的美好愿望。原始人相信氏族與某一種動物或植物具有某種特殊的親緣關(guān)系，所以將其視為本氏族的保護神或圖騰的標(biāo)志，對它進行祭拜和一些特殊的保護以便維持和加強以血緣關(guān)系為紐帶氏族部落。就像馬廠彩陶中的神人紋越來越簡化，更多的以分支的樣式出現(xiàn)，同時也越來越抽象，最終成為標(biāo)志性的徽紋。我們就從這些地方對甘肅彩陶進行認識和了解，體會其中的藝術(shù)性和美感。甘肅彩陶是中國彩陶最重要的一部分，它蘊含著民族文化，是中國原始藝術(shù)的珍品，也是全世界為藝術(shù)的瑰寶。

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