摘 要：課堂教學(xué)重在激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，一節(jié)課只有流淌著生命活力的靈動，才是啟發(fā)人心的，而這一切的實(shí)現(xiàn)，均要依賴于課堂氛圍的營造。一節(jié)好的課堂應(yīng)該為學(xué)生提供輕松的體驗(yàn)氛圍，準(zhǔn)備合適的體驗(yàn)素材，激發(fā)學(xué)生主動參與的體驗(yàn)熱情，觸及學(xué)生內(nèi)心的真是感受，只有這樣才能說這節(jié)課是以生為本。

關(guān)鍵詞：重情；體驗(yàn)；拓展；生活

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-01

我從2007年開始接觸《品德與社會》這門學(xué)科，在五年的教學(xué)工作中我對這門學(xué)科的認(rèn)識發(fā)生了截然不同的變化。剛開始我認(rèn)為這是一門務(wù)虛的學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容簡單，教師上課照本宣科，枯燥說教，學(xué)生聽課，被動應(yīng)付，空話連篇，課堂無法觸及學(xué)生的精神需要。但是在不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，在學(xué)生由不喜歡到盼望上這門功課的過程中，我深刻體會到只要教師有心《品德與社會課》也可以一課一得、多得，精彩萬分，其不二法寶便是為學(xué)生營造一個(gè)學(xué)生為主、貼近生活、可供體驗(yàn)的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的真我情感，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、創(chuàng)新意識。

一、瞄準(zhǔn)目標(biāo)，明確自己教什么

明確自己教什么，這是一個(gè)軸，所有的教學(xué)內(nèi)容圍繞著它，才能不走彎路。教師在教學(xué)前首先要吃透大綱和教材，明確教學(xué)目的之所在。只有這樣，教師在課堂教學(xué)中才能目標(biāo)明確，有的放矢，克服教學(xué)的盲目性和隨意性，使學(xué)生做到每一節(jié)課都能有所收獲。

其次，在目標(biāo)明確的基礎(chǔ)上，我們還要知道怎么教，教什么，我認(rèn)為就是：愛國、集體、理想、愛人、愛學(xué)習(xí)、紀(jì)律、法制、心理等教育。如大綱對小學(xué)生愛國主義教育，以北師大版《品德與社會》為例，在低年級只要求學(xué)生了解自己生活的家、小區(qū)、城市，如課文《我的家》。

二、優(yōu)化課堂導(dǎo)入，抓住學(xué)生第一感官

一節(jié)好課，好的開始往往是其關(guān)鍵，課堂導(dǎo)入是帶領(lǐng)學(xué)生走入文本的橋梁，好的導(dǎo)入會使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和高漲的學(xué)習(xí)熱情。在品德課教學(xué)中，導(dǎo)入時(shí)情境的創(chuàng)設(shè)必須達(dá)成以下三個(gè)目標(biāo)：1、引發(fā)學(xué)生的問題意識。2、激活探究的積極情感。

比如《屈辱的條約》這一課，離學(xué)生生活十分遙遠(yuǎn)，單純語言導(dǎo)入顯得單薄。上課時(shí)我先引導(dǎo)看了一段1997年香港回歸的視頻，盡管對于出身于2000年以后的學(xué)生來說他們無緣感受但年的一刻，但是孩子們看完之后，聽到國歌響起的聲音依然心情激蕩。這時(shí)我讓學(xué)生歸納如下問題：1、你們知道香港當(dāng)年是怎么失去的嗎？2、與香港有同樣命運(yùn)的還有哪些地方？3、當(dāng)年到底發(fā)生了什么？4、為什么會這樣？

學(xué)生帶著探究的欲望，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)，目標(biāo)明確、態(tài)度積極。

三、有效拓展教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過程重在體驗(yàn)

《品德與社會》課，課本上一課往往只有幾幅圖，寥寥數(shù)語，如果就書本教書本，那么40分鐘下來連自己也覺得無趣，況且是自制力不強(qiáng)的孩子。而帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)生活搜集素材，課堂上親身互動，則可以使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)由感悟到體驗(yàn)進(jìn)而到知識的升華過程。就像有的學(xué)生說：“只是告訴我，我會忘記；只是演示給我看，我會記住；如果讓我參與其中，我會明白?！?/p>

（一）利用感性材料引導(dǎo)體驗(yàn)

1、借助圖畫，視頻引導(dǎo)體驗(yàn)

教師必須積極提供可供思維的感性材料，廣泛應(yīng)用各方面知識充實(shí)內(nèi)容，借以明確道理，提高教學(xué)的思想性。例如《屈辱的條約》一課，我就補(bǔ)充史料：李鴻章與伊藤博文在春帆樓談判的圖片及對話。更直觀的說明落后是沒有自尊的。學(xué)生聽后是一陣沉默，之后是一片慷慨陳詞。

2、借助表演，加強(qiáng)生活指導(dǎo)

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，把游戲小品引入課堂，讓學(xué)生表演，親身體驗(yàn)，一方面增加情趣，另一方面促進(jìn)學(xué)生思考、增強(qiáng)教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)四年級《火災(zāi)來臨時(shí)》這一內(nèi)容時(shí)，可以課前設(shè)計(jì)幾個(gè)簡單的有關(guān)學(xué)生可能遇見的幾種起火原因，課上進(jìn)行模擬演示，讓同學(xué)體驗(yàn)在這種情況下，自己會如何做，然后再討論這樣做會有什么后果，教師啟發(fā)學(xué)生介紹自己知道的類似情況都產(chǎn)生了什么樣的后果。這樣，學(xué)生無論是在扮演角色，還是在座位上觀察，都會借助情感去體驗(yàn)，感受、思考，這樣對學(xué)生的實(shí)際生活具有指導(dǎo)意義。

3、借助音樂渲染情境。

音樂能調(diào)動人的情感因素，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，恰到好處的運(yùn)用音樂，以其特有的旋律、節(jié)奏創(chuàng)造出需要的意境，讓學(xué)生動心、動容，從而取得理想的教學(xué)效果。

例如在學(xué)習(xí)《勞動者的榮耀》這部分時(shí)，我播放《感恩的心》，并且讓同學(xué)們跟唱，再讓同學(xué)們談身邊的一個(gè)個(gè)平凡的勞動者。在學(xué)習(xí)《騰飛的中國》的內(nèi)容時(shí)，播放《春天的故事》讓學(xué)生暢談搜集的改革的故事主題。效果都比較理想。

（二）充分尊重學(xué)生課堂生成性問題，引導(dǎo)思考

課堂生成性問題是最有價(jià)值的問題，也是最能吸引學(xué)生進(jìn)入課堂的寶貴財(cái)富，教師一定要敏銳注意，其次教師教師要善于發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，適當(dāng)點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

如《繞著邊境走一圈》這一刻，在討論與我國接壤的鄰國有幾個(gè)，有人說十五個(gè)，有人說十四個(gè)，焦點(diǎn)是錫金這個(gè)國家。此時(shí)我讓學(xué)生進(jìn)行討論，討論后知道錫金現(xiàn)是印度的一個(gè)邦，我國近年已逐漸承認(rèn)。

四、貼近現(xiàn)實(shí)生活，教給孩子怎么做

著名青少年教育家陸士楨講到：“道德是一種境界，更是適應(yīng)現(xiàn)行社會規(guī)則的能力，是一個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。”反觀觀時(shí)下的思品教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周遭的生活世界自然地溝通起來，致使學(xué)生違背自己意愿，當(dāng)人面說假話，說大話、說空話空話，私下依然我行我素?！镀返屡c社會》的教學(xué)必須回歸兒童身邊的現(xiàn)實(shí)的世界，鼓勵孩子在生活中實(shí)踐。

（一）圍繞主題開展實(shí)踐活動

比如：《我們的學(xué)?！愤@一課，我就在教給學(xué)生，繪制方位圖的方法后，讓學(xué)生拿著尺子、畫板走入校園，現(xiàn)場繪圖，現(xiàn)場展示，學(xué)生更加細(xì)膩的感受到校園是自己生活的地方。最后五分鐘進(jìn)行義務(wù)勞動，勞逸結(jié)合。

又如：《愛惜糧食》這一課，口頭上誰都說能做到，但是每天都能夠在我們校園里加到?jīng)]有吃完就扔掉的面包，說教是不行的，我們學(xué)校新區(qū)分校開辟了紅領(lǐng)巾種植園，組織學(xué)生耕地、播種、拔草、施肥、收獲、烹飪、品嘗，第二天就有學(xué)生在作文中說：“勞動真苦，收獲真難。”在此基礎(chǔ)上告訴他們一口一食來之不易效果自然好。

在活動中，我非常注重活動時(shí)間的保障?；顒拥哪康氖谴龠M(jìn)學(xué)習(xí)，形成認(rèn)知。有時(shí)往往因?yàn)闀r(shí)間原因，許多活動如同作秀，流于形式。因此，活動不應(yīng)局限在一節(jié)課的40分鐘，我們要靈活地運(yùn)用活動計(jì)劃，對一些活動時(shí)間長的內(nèi)容早作安排。盡量地滿足學(xué)生的參與需要。

（二）直面教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)象之間的沖突

但是我們得學(xué)生也不是生活在真空之中，有時(shí)教學(xué)內(nèi)容會與一些社會現(xiàn)象發(fā)生沖突，使學(xué)生的一些認(rèn)識在生活中遭受挫折。長此以往學(xué)生就會認(rèn)識與實(shí)際兩張皮，說的與做的不一樣，課堂又怎能吸引他，實(shí)效又能從哪里談起？

例如，思品課上學(xué)了遵守社會公德，乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會中常常會遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘者視而不見，有些學(xué)生甚至也有這種行為。在教學(xué)我們就必須正視這一現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實(shí)踐一下，你有何感受，人們對你有何評價(jià)。學(xué)生就有可能從人們積極的評價(jià)中、自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得正確的認(rèn)識，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

總之品德課堂時(shí)效性的提高，全賴于教師課堂環(huán)境的營造，課堂氛圍自主、輕松、貼近現(xiàn)實(shí)，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、真情實(shí)感才會被激活，也唯有在真我的展示與碰撞中，學(xué)生才能獲得心靈的成長，品德教學(xué)也才有意義。