作者簡介：姜舒敏（1990）女，民族：漢，籍貫：嘉興，浙江海洋學(xué)院學(xué)生，研究方向：漢語言文學(xué)。

瞿明剛（1968）男，民族：漢，籍貫：湖南懷化，浙江海洋學(xué)院副教授，學(xué)位：文學(xué)碩士，研究方向：文藝學(xué)。

摘 要：雜糅情感是人同時(shí)對同一對象具備兩種或兩種以上的情感狀態(tài)。《紅樓夢》中描繪了四百多個(gè)人物形象，雜糅情感在這些人物（特別是寶黛釵、賈政、賈母、熙鳳等人）身上體現(xiàn)得淋漓盡致。正是基于這種雜糅情感地成功運(yùn)用，曹雪芹先生才能將如此龐大的大家庭中復(fù)雜的人物情感、家庭關(guān)系、人性等深刻地描繪出來。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；雜糅情感；林黛玉；賈寶玉；賈政

中圖分類號：206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）11-0000-02

“通過變痛苦為快樂的這種微妙辦法，人的心理總在努力恢復(fù)由于外力阻礙而失去的平衡。”

“正如痛苦常常包含著快樂的萌芽那樣，快樂也可能包含著痛苦的萌芽。”①

雜糅情感是人在同一時(shí)間對同一對象產(chǎn)生兩種或兩種以上不同情感的心理狀態(tài)，往往產(chǎn)生在各種矛盾之中，產(chǎn)生在人物自身欲望與客觀現(xiàn)實(shí)的沖突之中。

《紅樓夢》是最具魅力的清代文學(xué)作品之一，其中描繪了四百多個(gè)人物形象，重要人物多達(dá)數(shù)十人，雜糅情感在這些人物身上得到了充分的展現(xiàn)?！安使P輝光若轉(zhuǎn)環(huán)，心情魔態(tài)幾千般。寫成濃淡皆深淺，活現(xiàn)癡人戀戀間。”②人物雜糅情感的運(yùn)用，將小說人物塑造得更為生動(dòng)飽滿，折射出封建家庭、社會及人性的復(fù)雜，展現(xiàn)出作者豐富的內(nèi)心世界。

一、《紅樓夢》雜糅情感表現(xiàn)

（一）林黛玉

第二十九回“享福人福深還禱福癡情女情重愈斟情”，將對寶玉暗生情愫的黛玉的復(fù)雜心理描寫得淋漓盡致。寶釵對黛玉的評價(jià)是“素習(xí)猜忌，好弄小性兒”③。確實(shí)如此，黛玉對“金玉相對”之說十分在意，因她“素習(xí)猜忌”，不能確定寶玉對這一說法的態(tài)度，因其“好弄小性兒”，借此對寶玉冷嘲熱諷、反復(fù)試探。在第二十九回中黛玉又一次提起“金玉相對”之說，惹急了寶玉，心中“又是著急，又是羞愧”，但又覺得“你心里自然有我，雖有‘金玉相對’之說，你豈是重這邪說不重人的呢？我就時(shí)常提這‘金玉’，你只管了然無聞的，方見的是待我重，無毫發(fā)私心了。怎么我只一提‘金玉’的事，你就著急呢？可知你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)‘金玉’的念頭”，因此，心中不免又添了一份委屈。過了一日，黛玉間寶玉不去赴宴，心中又想：“他是好吃酒看戲的，今日反不去，自然是因?yàn)樽騼簹庵?。再不然，他見我不去，他也沒心腸去。只是昨兒千不該萬不該剪了那玉上的穗子。管定他再不帶了，還得我穿了他才帶”，這樣想著便又后悔了。又著急又愧疚、又委屈又后悔，這就是“素習(xí)猜忌，好弄小性兒”的林黛玉初嘗愛情時(shí)“剪不斷，理還亂”的雜糅情感。

第三十四回“情中情因情感妹妹錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”中，寶玉贈(zèng)與黛玉兩塊舊手帕，明確了自己對黛玉的情感。當(dāng)黛玉悟出其中的相思之意，頓覺“神魂馳蕩：寶玉這番苦心，能領(lǐng)會我這番苦意，又令我可喜，我這番苦意，不知將來如何，又令我可悲，忽然好好的送兩塊舊帕子來，若不是領(lǐng)我深意，單看了這帕子，又令我可笑，再想令人私相傳遞與我，又可懼，我自己每每好哭，想來也無味，又令我可愧?！贝藭r(shí)的黛玉有獲得愛情的喜悅，有對愛情將來是否穩(wěn)固的擔(dān)心，有對寶玉笨拙的定情方式的可笑，有對私相授受的害怕，也有對以往庸人自擾的羞愧。

第九十六回“瞞消息鳳姐設(shè)奇謀泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性”中有這樣一句話，直接道出了黛玉得知寶玉與寶釵成親后的復(fù)雜心境——“那黛玉此時(shí)心里竟是油兒醬兒糖兒醋兒倒在一處的一般，甜苦酸咸，竟說不上什么味兒來了”。之后，黛玉在賈府熱鬧的婚嫁喜慶中焚稿歸天。賈府此時(shí)為寶玉娶親，喜氣洋洋，黛玉在此景此境中卻是積郁于胸，在“寶玉，寶玉，你好……”的控訴中，含恨而終。這種“恨”其實(shí)是“愛”的表現(xiàn)，是情感的逆向顯示，“情感的外在形態(tài)與情感的內(nèi)在特質(zhì)不一致或相悖逆”④，展現(xiàn)了黛玉死前復(fù)雜的情感世界。

（二）賈寶玉

第二十九回中，寶玉與黛玉互相誤解，情感復(fù)雜。黛玉對金玉之說甚是介懷，不住地諷刺寶玉，“寶玉的心內(nèi)想的是：‘別人不知我的心，還有可恕，難道你就不想我的心里眼里只有你！你不能為我煩惱，反來以這話奚落堵我。可見我心里一時(shí)一刻白有你，你竟心里沒我?！毙睦锛葻酪参质撬び裼质窃矣?，惹得黛玉“一行啼哭，一行氣湊，一行是淚，一行是汗，不勝怯弱”。寶玉見了黛玉這般，又是后悔又是心疼，也在一旁流起淚來?？梢?，在初嘗愛情時(shí)，不只是黛玉，寶玉的情感也是復(fù)雜的。

第九十八回“苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地”，在發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵時(shí)，寶玉哭著問襲人為什么房里的是寶姐姐；在寶釵告訴他黛玉已死時(shí)，他更是“放聲大哭，倒在床上”，不得不說，寶玉此時(shí)是傷心的、痛苦的。但是，襲人勸解他：“老爺選定寶姑娘為人和厚”，寶玉便明了這是父母之命，媒妁之言，“又想著夢中之言，又恐老太太、太太生氣”，“又想黛玉已死，寶釵又是第一等人物”于是便妥協(xié)了。此時(shí)的寶玉，既為無法得到理想中的愛情和婚姻而悲痛，又因是家長的安排而無奈，并且，寶釵本身的優(yōu)秀也使他滿意。

（三）賈政

《紅樓夢》對賈政這一人物的雜糅情感描寫最妙的是第十七至十八回“大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵”。此回寫賈府為迎接元妃省親的大觀園順利落成，賈政邀同僚游園，賈寶玉作陪，一路為園中亭臺樓閣、花草山水斟酌命名。當(dāng)寶玉建議題匾“有鳳來儀”時(shí)，賈政直道：“畜生，畜生，可謂‘管窺蠡測’矣”。令寶玉再題一聯(lián)，對此聯(lián)的評價(jià)是“仍未見長”。在峁堂，賈政對寶玉言論的評價(jià)亦是：“無知的蠢物！……終是不讀書之過”。對于寶玉對“天然”的辯解，“賈政氣的喝命：‘叉出去！’剛出去，又喝命：‘回來！’命：‘再題一聯(lián)，若不通，一并打嘴！’”

這樣的言辭多了，筆者自然而然地認(rèn)為賈政對于寶玉一直是不假辭色，甚至不近人情的。但是，反復(fù)讀、仔細(xì)辨之后，筆者認(rèn)為自己這樣的評價(jià)顯得主觀武斷了。

首先，“畜生”一詞，是否真道出了賈政對寶玉的反感與憤怒？筆者發(fā)現(xiàn)，賈政說這句話時(shí)伴有的動(dòng)作是“點(diǎn)頭”。這說明賈政對于寶玉的提議并不是全盤否定的?！靶笊币辉~也并不一定是貶義的。曹雪芹生活在江南，大觀園一說在江蘇南京。江南人稱其小輩為“畜生”，并不一定是辱罵，也可能是表達(dá)自己不甚滿意時(shí)一種親昵的玩笑話。從其“點(diǎn)頭”的動(dòng)作看，賈政并不是在斥責(zé)寶玉。當(dāng)然也并非贊賞，“管窺蠡測”并不是在他人面前謙虛的說法，是賈政對寶玉提議客觀的評價(jià)。此時(shí)的賈政，一方面，作為家長在眾人的贊賞聲中，不免是心情愉悅的；一方面，寶玉所提“有鳳來儀”暗含頌圣之意、贊頌元妃，元妃的地位是令他欣喜、自豪的；但另一方面，寶玉的“有鳳來儀”又不令他覺得出眾，心中又是失望的。

賈政對于峁堂是歡喜的，是以寶玉對“有鳳來儀”的追捧觸怒了他，大罵“無知的蠢物”，憤憤不平。同時(shí)又嘆“終是不讀書之過”，表現(xiàn)了賈政對寶玉的失望，恨他不讀圣賢書，毫無高潔之氣，俗不可耐。寶玉對“天然”的辯解，同樣不得賈政之心，使他氣得要將寶玉叉出去，但終是將寶玉喚回，令其再題一聯(lián)，之后也未打嘴，默認(rèn)其隨行。此時(shí)的賈政怒氣存胸，但終是自己的兒子，是元妃最疼愛的弟弟，免不了想再給他一次機(jī)會，希望他參與大觀園各處的定名，不悅卻也無奈。

（三）其他人物

1.薛寶釵

如果說黛玉的雜糅情感源自對寶玉愛情的患得患失，那么寶釵的復(fù)雜心情則來源于她作為一個(gè)合格的大家閨秀面對復(fù)雜的家庭、社會關(guān)系時(shí)所要表現(xiàn)的八面玲瓏。

第一百零六回“王熙鳳致禍抱羞慚賈太君禱天消禍患”中對寶釵婚后的復(fù)雜心情做了概括：“想哥哥也在外監(jiān)，將來要處決，不知可減緩否；翁姑雖然無事，眼見家業(yè)蕭條；寶玉依然瘋傻，毫無志氣。想到后來終身，更比賈母、王夫人哭得更痛”?？梢妼氣O心思之廣，對哥哥的擔(dān)憂、對家業(yè)的無望、對寶玉的不滿、對后半生的迷茫和不甘，千般滋味只能用痛哭來發(fā)泄。

2.賈母

在黛玉的夢中，面對黛玉的請求，賈母冷漠以對，表示無能為力。這與小說前半部分賈母對黛玉的寵愛形成鮮明的對比，但恰恰這也是最真實(shí)的賈母的姿態(tài)之一。第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮”中，賈母對鳳姐兒說的：“林丫頭若不是這個(gè)病呢，我憑著花多少錢都使得。若是這個(gè)病，不但治不好，我也沒心腸了”。此時(shí)除了心疼外，賈母對黛玉也是有怨氣的，心疼外孫女病重，怨這個(gè)沒有依仗又愛使小性兒的體弱女子動(dòng)了嫁給自己最疼愛的孫兒的念頭。

3.王熙鳳

王熙鳳初時(shí)是一個(gè)十分風(fēng)光的人物，將賈府上上下下、里里外外打理得井井有條，能力之強(qiáng)從秦可卿死后協(xié)理寧國府便可看出。這樣一個(gè)人物，無疑是自信的。但風(fēng)光的外衣下，她作為一個(gè)妻子又是強(qiáng)勢而不幸的。賈璉的多情和無情是她心頭的一根刺，一輩子都沒有能夠拔去。第一百零六回，抄家之后，鳳姐病倒在床。賈璉聽了平兒要給熙鳳請大夫的提議后說的一句：“我的性命還不保，我還管他么”，讓熙鳳淚流不盡，此時(shí)她的心中又是個(gè)什么滋味呢？怕是既怨恨又委屈，既傷心也無奈。因賈璉的自私而怨恨，因身染重病而委屈、傷心，因昔日富貴已如過眼云煙而無奈。

晴雯死前的委屈、怨恨；襲人出嫁前的傷心、迷茫；王夫人失去寶玉是的痛苦、無奈……心情魔態(tài)幾千般，在賈府這個(gè)大家庭里，悲歡離合、酸甜苦辣，每天都在不同的人物間上演。在這個(gè)封建教條鮮明的社會舊時(shí)代中，人們在本我和自我間苦苦掙扎。

二、《紅樓夢》雜糅情感價(jià)值

“圓形人物身上貼有理智、傲慢、情感、偏見的標(biāo)簽，但是他們絕不局限于這些品性限定的范圍”。⑤可見，圓形人物是復(fù)雜多面。《紅樓夢》中，作者運(yùn)用人物雜糅情感塑造了一系列圓形人物。以黛玉為例，寶玉贈(zèng)帕后，她又覺喜又覺懼。一方面她追求美好的愛情和婚姻，不似尋常封建閨閣之女般漠視愛情與婚姻的自主選擇；另一方面，她對于寶玉這種私相授受的行為又不贊同，不敢突破封建禮教的束縛。小說通過對黛玉得帕后的雜糅情感的描繪，將黛玉復(fù)雜的人物性格表現(xiàn)出來，使人物形象更加生動(dòng)飽滿，不單一，更具審美價(jià)值。

人物情感的雜糅折射出家庭關(guān)系的復(fù)雜。無論是黛玉因其對寶玉愛情的患得患失而產(chǎn)生的對寶釵、湘云等人親密中夾雜敵視的態(tài)度，還是襲人因其與寶玉的親密關(guān)系而給予王夫人的叫寶玉搬出大觀園等各種建議，或是寶玉從襲人口中證實(shí)黛玉已死又聽襲人向他將寶釵的好處后的傷心與妥協(xié)，都表現(xiàn)了賈府這個(gè)大家庭中的情感糾葛。無論是寶釵嫁與寶玉后淡淡的一句“母親糊涂”所表現(xiàn)出的不滿和無奈，還是賈環(huán)面對寶玉時(shí)既害怕又怨恨的心情……都表現(xiàn)了賈府這個(gè)大家庭中的利益糾葛。

人物的雜糅情感也折射出更為復(fù)雜的社會及人性。黛玉在明白寶玉的情感后又喜又懼，感情得到回應(yīng)應(yīng)是歡喜的，但是這種有違封建禮教私下定情的方式又使她害怕，可見封建社會男女自由戀愛意識十分薄弱。黛玉在一派喜慶中凄然死去，“就因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的制度下，婦女乃是最受到迫害的一類，某些在形式上被列在‘主子’隊(duì)伍內(nèi)的婦女，在實(shí)質(zhì)上也依然還是‘奴婢’，是男子的玩物，不遇是主子們的高級‘奴婢’而己?！豹蘅梢姰?dāng)時(shí)婦女社會地位之低下。賈政對寶玉的復(fù)雜態(tài)度表現(xiàn)封建家長對“讀書破萬卷，下筆如有神”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的推崇。晴雯死得既有委屈又有怨恨，是因人性的猜忌和好斗……當(dāng)然也不乏可贊的，紫鵑在黛玉死后的傷心和氣憤表現(xiàn)出人性中的正直、忠誠。

“作家的創(chuàng)作總是和作家的人生經(jīng)歷密切聯(lián)系在一起，總是不自覺地打上深深的主觀情感烙印。”⑦曹雪芹先生之所以能構(gòu)思出如此巧妙的人物雜糅情感，是因其本身就具有復(fù)雜的創(chuàng)作心理。王熙鳳褪去昔日風(fēng)光，臥病在床時(shí)又傷心又委屈又無奈的雜糅情感正是曹家敗落后曹雪芹對世態(tài)炎涼的深刻體會。寶黛間的愛恨糾纏，寶釵對親情、愛情等的各種思慮，也正是曹雪芹豐富的內(nèi)心世界的展現(xiàn)。“內(nèi)心世界的重情、癡情卻身處孤獨(dú)的荒原，渴望理解又無處傾訴的無奈，曹雪芹正是把這一腔幽怨幻化為一個(gè)‘情’字”。⑧

結(jié)語

“心情魔態(tài)幾千般”，在《紅樓夢》中寶黛釵、賈政、賈母、王熙鳳等眾多人物身上都有雜糅情感的表現(xiàn)——黛玉面對金玉之說的患得患失，獲得寶玉舊帕?xí)r的可悲、可笑、可懼、可愧，焚稿歸天時(shí)的轉(zhuǎn)愛為恨；寶玉初識愛情的喜憂參半，迎娶寶釵后的痛苦、無奈；賈政對寶玉的厚望與不滿；寶釵對夫君、哥哥、家業(yè)等的思慮；賈母對黛玉的疼愛和埋怨；熙鳳失勢后的傷心、委屈、無奈……曹雪芹先生以他獨(dú)特的人物雜糅情感表現(xiàn)方式將人物塑造得更加飽滿豐富，更具審美價(jià)值。這些復(fù)雜的人物形象組織成一個(gè)龐大的封建大家庭，里面充斥了各種情感糾紛、利益糾紛，反映出康乾盛世下的腐朽——封建時(shí)代禮教的嚴(yán)苛、封建家長制對青年男女自由戀愛的阻礙、女性社會地位的低下、人性的自私懦弱……這些也正是曹雪芹在家族沒落后寄人籬下時(shí)對世態(tài)炎涼的深刻體會和思考，是他滿腔幽怨、不平心理的宣泄。

注解：

① 朱光潛：《悲劇心理學(xué)》，江蘇文藝出版社2009年5月第1版，第145頁。

② 曹詣?wù)洌骸丁醇t樓夢〉情感講述語詞的構(gòu)成》，《紅樓夢學(xué)刊》2007年第2輯。

③ 曹雪芹：《紅樓夢》，人民文學(xué)出版社2008年7月北京第3版，第401頁。

④ 劉正國：《情感的逆向顯示》，《武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1997年4月第2期。

⑤ （英）E.M.福斯特：《小說面面觀》，人民文學(xué)出版社1988年8月第1版，第56頁。

⑥ 吳大琨：《略論“紅樓夢”的時(shí)代背景》，《文史哲》1955年01期。

⑦ 姚會濤：《〈紅樓夢〉的“情文化”與曹雪芹創(chuàng)作心理分析》，《重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》2009年4月第2期。

⑧ 姚會濤：《〈紅樓夢〉的“情文化”與曹雪芹創(chuàng)作心理分析》，《重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》2009年4月第2期。