摘要：本文從三個方面論述了莫言的小說《牛》與象征主義之間的關(guān)系。分別是“?！钡南笳饕饬x，人物性格的象征意義和黨政機關(guān)的象征意義。就像象征主義追求高于現(xiàn)實世界的豐富心靈世界及其內(nèi)在生命力一樣，《?！凡坏韧诂F(xiàn)實生活，但卻更深刻地揭示了現(xiàn)實生活的意義。

關(guān)鍵詞：莫言；《?！?；象征主義

中圖分類號：I247文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2012）10-0000-01

象征主義在20世紀傳入中國的文學思潮中，不同時期都有作家垂青于它。早在1920年，沈雁冰就曾指出：“表象主義是承接寫實之后到新浪漫的一個過程，所以我們不得不先提倡。寫實文學的缺點，使人心灰，使人失望，而且太刺激人的感情，精神上太無調(diào)劑，我們提倡表象，便是想得到調(diào)劑的緣故?！盵1]

在經(jīng)歷了十七年文學和文革文學的桎梏后，八十年代迎來了第二次思想革命，西學熱潮再次出現(xiàn)在文壇上。各種文學思潮涌入中國，象征主義因其清醒的文學自覺意識為許多作家所熱愛，觸發(fā)了他們的心理機制。

象征主義使得文本具有了多重解讀性，把讀者由現(xiàn)實世界引向了彼岸的世界，既沒有脫離現(xiàn)實，又增加了文本的意蘊。本文就旨在探討象征主義在莫言的小說《?！分械倪\用和意義。

一、牛的象征意義

小說《?！分?，描寫了三頭牛在特殊的時代背景下的悲慘遭遇的故事。牛作為農(nóng)村的主要生產(chǎn)資料，不能隨便宰殺；但是又因為生活資料的極其短缺，不能供養(yǎng)過多地牲畜。而牛的再繁殖又是一個不可避免的大問題，因此人們選擇閹割的方法來抑制牛的再生。小說描寫了三頭牛，前兩頭牛在“發(fā)展了的”“文明了的”“高超的”技術(shù)下，迅速地遭到閹割。而第三頭牛雙脊卻飛來橫禍，“因為交配太多， 弄不好會大出血?！保ā杜！罚┳詈?，雙脊在去獸醫(yī)站醫(yī)治時，死掉了。

小說中杜大爺和“我”負責將奄奄一息的雙脊送去獸醫(yī)站醫(yī)治，但是等了一晚上，獸醫(yī)站依舊鐵門緊閉。“我”抱怨太不公平，不是說為人民服務嗎？杜大爺說道：“你是人民嗎？我是人民嗎？你我都是草木之人，草木之人按說連人都不算，怎么能算人民呢？”（《?！罚?“為什么不能把你比成牛？天地生萬物。人畜是一理嘛！”（《牛》）杜大爺對自己的人民身份的質(zhì)疑，表達出的卻不是民間牲畜升格到與人一樣的地位的這種狀態(tài)，而是政治意識形態(tài)下人降格到與牲畜一樣的地位了。

在這里，似乎牛與人實現(xiàn)了一種呼應，牛即是人，人即是牛。牛象征著農(nóng)民，農(nóng)民就是牛。那么人與牛的沖突象征的同樣是人與人之間的沖突。被閹割了的牛，最后的結(jié)局不免一死，凸顯了悲劇性。不管是舊社會還是新社會背后的權(quán)力的運轉(zhuǎn)，且不乏充斥著依舊是人性的自私?！八思吹鬲z”，人與人之間的緊張的沖突關(guān)系，滲透了作者對文明的深思，對人的生存狀態(tài)的思考。既有對現(xiàn)實社會的批判，又有莫言獨特的文學品位。莫言曾講到，“作家應該揚長避短，我的長處就是對大自然和動植物的敏感，對生命的豐富的感受……”[2]

牛的象征意義體現(xiàn)在：在政治意識形態(tài)侵入到民間的前提下，動物作為社會中存在的生靈之一遭到了不公正的待遇，是盲目的時代背景下人們的愚昧的行為的惡果。文革時期不僅人的生存權(quán)利遭到侵犯，牲畜的正常生理發(fā)展也受到抑制。如果說人性異化，可否說“獸性”（獸的本性所在）也受到了挑戰(zhàn)呢？

二、人物性格的象征意義

小說塑造了幾個主要人物有獸醫(yī)老董、生產(chǎn)隊長麻叔、老農(nóng)杜大爺和調(diào)皮搗蛋的羅漢，小說末尾還引出一個重要的人物公社的孫主任。把人物分類的話，可以把老董、麻叔和孫主任分為一類，杜大爺屬于一類，羅漢屬于一類。

老董、麻叔和孫主任象征了一種權(quán)利。面對雙脊的死亡，麻叔想到的是拉回村子分牛肉吃，老董是逃避未及時搶救的責任而選擇撒謊，孫主任聽到他們編造的謊言，故意聽信牛是得了傳染病而死的，回應說“趕快隔離，趕快解剖，趕快化驗，趕快消毒”。（《牛》）小說的結(jié)尾是公社駐地發(fā)生了一個驚人的事件：三百多人食物中毒。小說的戲劇性增強。

杜大爺是普通老百姓的代表，他的秉性也是絕大多數(shù)老百姓的典型。一方面，因為牛作為農(nóng)耕的主要生產(chǎn)資料，人們終日與牛打交道，不免產(chǎn)生了跨越人畜兩種生靈的感情，即生出“人畜是一家的感慨”；另一方面又充當了損害自己伙伴的儈子手，不僅幫著閹割牛，而且還急于吃閹割下來的牛蛋子。每一個普通老百姓都是善與惡兼?zhèn)涞拿艿慕y(tǒng)一體。杜大爺形象的塑造即是象征著善與惡的二元對立與統(tǒng)一。

《牛》是《豐乳肥臀》短暫歇筆之后的第二個作品，第一個是短篇小說《拇指銬》。這兩個作品都是用兒童視角寫童年記憶，不炫技巧，幾乎是平鋪直敘以當年經(jīng)歷為核，演繹成鄉(xiāng)野悲喜劇。羅漢是一個十二歲的孩子。作者選擇兒童的視角，寫童年的記憶。意味著以民間來對抗大寫的歷史。訴說大的政治的變動怎樣影響著下層的人們。兒童視角象征了一種遠離社會文明的束縛的自然地自在的狀態(tài)。這也是莫言在許多小說中運用的一種敘述方法。多次的兒童視角的運用表明了莫言的一種對文學的對歷史的獨到的看法。

三、黨政機關(guān)的象征意義

“象征主義主要是應用隱喻、烘托、對比、聯(lián)想等手法通過豐富和撲朔迷離的意象描寫來暗示、透露隱藏于日常經(jīng)驗深處的心靈隱秘和理念?！盵3]

小說中描寫到，“全公社的黨政機關(guān)、商業(yè)部門都在這一團團，我們的牛幾乎就躺在公社的正中心。我感到那些機關(guān)的大門口一個個都陰森森的，好像要把我們吞了”。（《?！罚┡Ｌ稍诠绲恼醒?，顯得是那么的無力和悲涼。

黨政機關(guān)象征了一種體制化。給人以震懾感和威嚴感，唯獨沒有親切感。在體制下，牛是不自由的，被閹割，被屠殺，最后成了公社工作人員的碗中肉。而牛又是萬千民眾的象征，民眾的自由也被體制束縛了。所以那個時代釀就得慘案多得不足為奇。

此外，這部小說的結(jié)尾描述道，“在戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想的光輝照耀下，在人民解放軍的無私幫助下，在省、地、縣、公社各級革委會的正確領(lǐng)導下，在全體醫(yī)務人員的共同努力下，只死了一個人，這是無產(chǎn)階級文化大革命的偉大勝利。這事要是發(fā)生在萬惡的舊社會，只怕一個也活不了?！保ā杜！罚┫笳髁艘环N集體抒寫下的歷史。在那個年代發(fā)生的重大事情都在集體的書寫中喪失了本來的面目，那這些死幾頭牛的小事件又怎會出現(xiàn)在歷史抒寫中呢？而莫言用文學發(fā)掘再現(xiàn)歷史的原貌，體現(xiàn)了莫言對真的無限的追求。

莫言的小說《牛》運用象征的手法，描寫了在高密東北鄉(xiāng)這個熟悉的半是虛構(gòu)半是真實的環(huán)境中發(fā)生的故事，傳達了他對生命與大自然的感受：即對天地萬物生靈的敬畏！

參考文獻：

[1]吳曉東.象征主義與中國現(xiàn)代文學[M].安徽教育出版社，2000

[2]楊陽.中國當代作家研究資料叢書莫言研究資料[C].天津人民出版社，2005

[3]王霜凌.《肖申克的救贖》與象征主義