摘要：《離騷》是一篇浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義完美結(jié)合的宏篇巨作，雖以抒情為主，但從詩中亦可窺見其敘事藝術(shù)，主人公通過比興、想象等敘事手法來塑造人物、構(gòu)建事件；同時(shí)，從敘事的角度著眼，可為《離騷》的結(jié)構(gòu)劃分提供線索；就《離騷》中的敘事特點(diǎn)而言，其強(qiáng)烈的抒情性時(shí)常打斷敘述事件的完整性，行文中片斷性的敘述情節(jié)為詩人濃烈的情感服務(wù)。

關(guān)鍵詞：敘事手法、敘事結(jié)構(gòu)、敘事特點(diǎn)

中圖分類號：I222文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2012）10-0000-02

《離騷》是一篇浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義完美結(jié)合的宏篇巨作，是一篇帶有自傳性質(zhì)的、我國第一篇由文人創(chuàng)作的政治抒情詩，它強(qiáng)烈的抒情性為歷代研究者所青睞。當(dāng)然，詩篇中這種強(qiáng)烈感情的抒發(fā)離不開隱藏其中的敘事因素，《離騷》是屈原自敘生平之作，“詩人作品中的這種強(qiáng)烈的感情基本是通過敘事來表現(xiàn)的”，其敘事成分是“強(qiáng)烈抒情賴以生存的土壤?！雹?/p>

一、敘事手法

《離騷》中的敘事具有浪漫主義特征，在《離騷》全篇中，詩人發(fā)展了《詩經(jīng)》中的比興手法，不再如《詩經(jīng)》中那么簡單、直觀，而是渾然一體、相互交融，運(yùn)用一系列比興增強(qiáng)表現(xiàn)力，構(gòu)成象征體系，給事件或片斷蒙上一層浪漫主義色彩，例如：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固”，“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅”，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”等，隱喻的敘述飽含詩人復(fù)雜的內(nèi)心情感。

詩人在塑造抒情主人公時(shí)，給人以濃重的畫面感。通過花草比興突出抒情主人公的遺世獨(dú)立，潔身自好。主人公煢煢獨(dú)立，行于濁世，極盡各種香花異草，“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，詩人披香花戴芳草，飲“木蘭之墜露”，餐“秋菊之落英”。主人公作為一個(gè)政治人物活躍于歷史舞臺(tái)，為世俗所累，而此時(shí)卻像一個(gè)剛出生的嬰兒，接受大自然的洗禮，身上掛滿的香花野草，飲木蘭上的晨露，他是世人眼中的瘋子，自然和純潔的寵兒，給人以顛狂奇異而又天真爛漫的視角感受。詩人記敘他培養(yǎng)人才、進(jìn)行政治改革，與保守勢力進(jìn)行不懈斗爭，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芒芷。”主人公于園中種芍藥、杜衡等，辛勤勞作，作者通過一系列花草，江離、辟芷、木蘭、宿莽、菊花、留夷、揭車、杜衡、芒芷等帶著鮮艷的顏色和濃烈的花香來描述詩人努力培養(yǎng)人才，希望能利于政治改革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩人通過比興構(gòu)建了一系列極具浪漫色彩的情節(jié)，如栽培香草、舟車駕駛、車馬迷途、飲食芳潔、擷采芳物等。并以香草比喻賢臣，惡草比喻奸佞小人，“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比奸佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以配賢臣；虬龍鸞鳳，以讬君子，飄風(fēng)云霓，以為小人?！雹谠娙嗽谛形闹杏兄喈?dāng)強(qiáng)烈的政治傾向，但并未直接議論、抒情，而是通過比興的手段，使讀者從具體的形象畫面中感受到各色人物，并表達(dá)自己的政治主張。

同時(shí)，詩人又善于展開想象的翅膀，通過各種想象和幻想來建構(gòu)獨(dú)屬于他自己的世界。詩人復(fù)雜的思想斗爭以詭譎奇異的想象來完成，在抒情的過程中描寫了一次對話，兩次問卜，三次飛行及三次求女失敗，展現(xiàn)了詩人靈魂的掙扎與游移。通過豐富的想象，虛擬了“女嬃詈罵”、向重華陳辭、三次“求女”及靈氛占卜、巫咸降神事件。從女媭詈罵、就重華陳辭到叩閽求女的失敗，進(jìn)而靈氛占卜、巫咸降諭，最后意欲遠(yuǎn)逝然終“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”，這些虛幻的情節(jié)描寫，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心情感的掙扎與尋覓，展示了抒情主體的矛盾處境、自我否定與自我解救的過程，詩人是個(gè)固執(zhí)的癡兒，夢里夢外的矛盾與沖突并沒有使他裹足不前，相反，他依然執(zhí)著追求、傲然立于塵世，無不具有強(qiáng)烈、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

二、敘事結(jié)構(gòu)

姜亮夫先生曾經(jīng)說道：“正如屈賦其它作品那樣，每篇都有一個(gè)難點(diǎn)，《離騷》的難點(diǎn)在篇章層次”③毛慶先生認(rèn)為《離騷》內(nèi)部結(jié)構(gòu)“伏有三條線，即敘事、情志、方法。三條線中又以情志為主干。它們在文中波動(dòng)運(yùn)行，時(shí)起時(shí)伏，此起彼，既有合又有分，既綜合又獨(dú)立?！薄峨x騷》中對現(xiàn)實(shí)生活的回憶及現(xiàn)實(shí)不可得而入幻想的敘事因素為情感的逐步發(fā)展提供了力量和空間，使得情感的抒發(fā)擺脫了混沌一片的狀態(tài)，詩篇利用敘事因素將情感一步步推向高潮。作品通過敘事使矛盾逐漸展開，步步深化，思想斗爭也隨著愈加突出。

第一部分從篇首至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”追憶過往，主要敘述自己高貴的出身以及政治生涯的浮沉。詩篇開頭便自述身世，“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！弊匪菔甲妫诩?，被賜嘉名，同時(shí)自身又“重之以修能”，可謂內(nèi)外兼美，他積極進(jìn)取。然他生不逢時(shí)，當(dāng)時(shí)的楚國并不能給他施展抱負(fù)的理想舞臺(tái)，楚國在懷、襄王時(shí)期已經(jīng)步入衰勢，當(dāng)時(shí)楚國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部新舊兩種勢力不斷斗爭，朝政混亂：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒?！背趸杳?，群小排擠。屈原為左徒時(shí)，“進(jìn)則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記·屈原賈生列傳》），甚得圣寵，同列大夫、靳尚“妒害其能”，屢次排擠、誣陷屈原，而楚懷王昏庸無能，未明察秋毫，疏遠(yuǎn)屈原，而縱容奸佞。楚王在對待齊、秦外交上的反復(fù)再三，對屈原時(shí)而重用時(shí)而疏遠(yuǎn)這種反復(fù)無常、變化不定的態(tài)度，讓詩人感到心寒，一句“傷靈修之?dāng)?shù)化”道盡了詩人內(nèi)心的辛酸。

面對如此國將不國的境況，詩人不禁想起被放前所做的努力：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈?！蔽羧杖稳偞蠓蛑?，屈原培養(yǎng)各種人才，本以期能夠繼承他的偉大志向。然“眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒?！笨上羧账熘挪坏慌c自己一起為國出力，反而退變成禍國殃民的人。眾人隨波逐流，無堅(jiān)守真理的決心和勇氣，經(jīng)不住威逼利誘，徹底淪陷于這污濁混亂的局面。

第二部分不斷反思，不斷求索，尋找出路。從“女嬃之嬋媛兮，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古。”由女嬃的斥責(zé)詈罵引起，“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。”一針見血地指出如果詩人一意孤行依然堅(jiān)持自己，最終將會(huì)導(dǎo)致可怕的后果。在“女嬃詈罵”的事件中，女嬃作為一名旁觀者，同時(shí)也是一位關(guān)愛他的善良之人，分析當(dāng)前局勢，并對詩人進(jìn)行嚴(yán)厲斥責(zé)。

女嬃詈罵這一事件的結(jié)果是失敗，詩人的內(nèi)心沒有得到女嬃的理解，亦未找到他想要的答案，他不甘能隨波逐流，明哲保身，依然堅(jiān)持自己的原則，尋求出路。既而“浮游天界”，“就重華而陳辭”，列舉夏啟、后羿、澆、夏桀和殷紂等昏庸者與禹、湯等賢君，對比古時(shí)圣賢與昏君，以史示今，陳述當(dāng)下楚國的困境，同時(shí)對自己的政治見解進(jìn)行申辯，“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”期望由重華來判別出是非曲直。詩人是孤獨(dú)的，他急切地需要被理解，當(dāng)然他的愿望破滅了，沒有人了解他，只能“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”，唯有以蕙草試淚，淚沾衣襟無人知。

夢碎之后，徒增傷悲。詩人并未一謂地沉湎于淚水中，他繼續(xù)巡游天界。失敗并不能擋住詩人前進(jìn)的腳步，他繼續(xù)前行，再一次馳騁在想象世界中，三次“求女”，分別是宓妃、“娀之佚女”、“虞之二姚”。宓妃“保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游”，欲求簡狄卻苦無良媒，“吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧”，轉(zhuǎn)而欲尋姚之二女，卻“理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固”……求而不得，本懷深情，卻不為君知，才有“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古”的抱怨與感慨。

女嬃詈罵、重華陳辭、三次求女，每一個(gè)事件都以失敗告終，也因?yàn)樯弦粋€(gè)事件的失敗，才為下一個(gè)事件的發(fā)生提供了可能，屢次失敗，所以他才要不斷追尋，即使這追尋或許永遠(yuǎn)成空。

第三部分詩人在痛苦中徘徊，決定出游然終不忍離去。從“索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，詩人上天入地均不能找到出路，尋尋覓覓依然迷茫著、痛苦著，于是詩人開始通過靈氛占卜來決定出路。三次“求女”無果而終，但詩人依然在無望的黑夜里繼續(xù)找尋，實(shí)在無計(jì)可施，便寄望于靈氛占卜、巫咸降神，靈氛勸解他，“思九州之博大兮，豈惟是其有女？”天地之大，總有他的棲身之所，容身之處，為何不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，到別處去謀求出路呢？而巫咸則勸他“勉升降以上下兮，求榘矱之所同”靜待時(shí)機(jī)，以求君臣遇合。靈氛、巫咸之說本是詩人自己內(nèi)心的矛盾與掙扎，面對楚國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他沒有立足之地，一心為君而君不知，只能獨(dú)自黯然神傷，是去是留，這對有著強(qiáng)烈宗國意識的詩人來說是一個(gè)痛苦的抉擇，就當(dāng)時(shí)楚國政局和詩人所出現(xiàn)狀而言，遠(yuǎn)游他國的確是一個(gè)明智的選擇，“楚材晉用”是大多士子普遍的生存之道。正當(dāng)他“為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車”，聲勢浩大得準(zhǔn)備離去時(shí)，“忽臨睨乎舊鄉(xiāng)”，詩人心痛楚國的現(xiàn)狀，甚為國家的未來堪憂，楚國的種種雖與他本人格格不入，但在個(gè)人命運(yùn)和國家命運(yùn)之間，他最終舍棄了個(gè)人，因?yàn)樗钌畹鼐鞈僦约旱膰??！捌头虮囫R懷兮，蜷局顧而不行”，詩人就是這樣一位執(zhí)著得令人痛惜的末路賢才，他面對楚國的那種無力感和孤獨(dú)感感動(dòng)了每一位讀者。

《離騷》中詩人在追憶、找尋、徘徊與出游中，每一次事件的失敗都為下一部分的發(fā)展提供了的可能，完成了情感的一次次迸發(fā)與發(fā)展，詩人為尋求出路做了很多努力，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碑?dāng)所有努力都沒有結(jié)果時(shí)，他求靈氛占卜、巫咸降神，這是理智與情感在他內(nèi)心的掙扎與抗?fàn)帲⒆罱K以情感勝出，以“亂辭”作尾：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”。

三、敘事特點(diǎn)

單從《離騷》文本來看，我們無法精確地理出屈原生平經(jīng)歷，只能大致推出他人生幾次重大事件，事件的梗概亦是模糊、朦朧的。多選取生活中的某一場景，描述事件發(fā)展過程中的一個(gè)斷面，而略去情節(jié)的進(jìn)展，這更加削弱了詩篇的敘事性，而使其方便地向抒情性轉(zhuǎn)化。這一方面受詩歌體裁的限制，不可能將事件的始末交代得一清二楚，另一方面，由于《離騷》詩篇濃厚的抒情性，而情感的沖擊往往會(huì)影響敘事的完整，故其敘事并非連貫、完整的，而呈現(xiàn)出一種零散的、跳躍式的狀態(tài)。詩人根據(jù)自己情感的節(jié)奏，抒情的需要，適時(shí)地剪輯式地片斷放映，“一切以所要表達(dá)的情思、意緒、‘言外之重旨’為轉(zhuǎn)移”。④不具體、不完整的敘事成分被巧妙地鑲嵌在詩人的抒情當(dāng)中，如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”，既而抒情“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！苯酉聛碓娙擞珠_始敘述朝中群小如何排擠自己，“眾女嫉余之娥眉兮……”。

“敘述，是對事件的敘述，多數(shù)抒情詩都是在一定事件中和事件的片段中抒情，事件信息是抒情的條件?！雹荨峨x騷》的敘事是為抒情服務(wù)的，當(dāng)然《離騷》后文中幻想超現(xiàn)實(shí)世界便是最好的例證。詩人被重用——被疏遠(yuǎn)——被流放的反反復(fù)復(fù)中，其內(nèi)心是復(fù)雜的，在充滿荊棘的人生征途中，屢次受挫，但依然執(zhí)著追尋，“浮游”天界便反映了他的這種心理體驗(yàn)，是他內(nèi)心復(fù)雜的一種外在事件體現(xiàn)。詩人在想象世界中構(gòu)建一系列動(dòng)作連成簡單的片斷，如：

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

朝吾將濟(jì)于白火。登閬風(fēng)而緤馬。

夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎湖盤。

朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。詩人對主人公的行程進(jìn)行描繪，通過“朝……夕……”、“忽”等表示時(shí)間詞組成跳躍式的事件組合，詩中時(shí)間的快速推進(jìn)，短時(shí)間內(nèi)動(dòng)作的快事組合，展現(xiàn)了詩人追尋的急切，以及詩人屢次失敗仍不放棄的勇氣和決心。

在思想的任意馳騁中，詩人通過一系列虛幻的情節(jié)來抒發(fā)詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感。倘若只是一味地抒情，反而顯得蒼白無力，在抒情中穿插事件，因?yàn)闆]有什么比事件更具感染力和說服力的了（詩中的事件是一種藝術(shù)真實(shí)），從而使整篇詩內(nèi)容充實(shí)，飽含深情。正如鄒福清在《<離騷>中敘事的轉(zhuǎn)化》一文中從句法的角度研究《離騷》敘事的結(jié)構(gòu)模式，并指出：“《離騷》中的敘事只不過是為情感抒發(fā)提供機(jī)遇，這樣，情感把敘事納入了自己的軌道?！辈⒕哂袕?qiáng)烈的藝術(shù)感染力，作為詩人強(qiáng)烈感情的載體，敘事亦具有一定的浪漫色彩，包括《離騷》前半部分詩人自敘身世亦是如此，事件或片斷是個(gè)體生命情感的外在體驗(yàn)。“用敘述作為抒情工具時(shí)，這種敘述都充滿了主觀的情調(diào)?！雹?/p>

《離騷》中的敘事具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，作為詩人強(qiáng)烈感情的載體，敘事時(shí)常被濃烈的情感打斷，詩中不完整的事件或片斷是詩人個(gè)體生命情感的外在體驗(yàn)。詩人以想象來敘事，通過虛擬的故事，真實(shí)地記錄了主人公的半生經(jīng)歷與心路歷程，以浪漫的敘事抒寫了詩人心中無以承受的滿腔悲情。敘事與抒情同為中國文學(xué)的兩大傳統(tǒng)，敘事因素在中國文學(xué)中早已有之，并非只有抒情，《離騷》的敘事藝術(shù)在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上更添其浪漫成分，為我國敘事詩的發(fā)展注入了新的活力，也為后世真正的敘事詩以及其他體裁的文學(xué)提供了豐富的敘事資源。

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[4]譚君強(qiáng).敘事學(xué)導(dǎo)論：從經(jīng)典敘事到后經(jīng)典敘事[M].北京：高等教育出版社，2008.

注解

①陳貽煒，屈原詩歌的敘事性抒情藝術(shù)[J]，語文學(xué)刊，1987（1）：第28頁

②洪興祖，楚辭補(bǔ)注[M]，北京：中華書局，1983：第2～3頁

③姜亮夫，屈原與楚辭[M]，安徽教育出版社，1996：第47頁

④袁忠岳，抒情詩中敘事功能及其形式轉(zhuǎn)換[J]，詩刊 1991（4）：第54頁