摘要：語文教育的重要任務(wù)之一是要給學(xué)生真善美的熏陶和教育，我們不應(yīng)該只注重語文的工具性而忽視其人文性。語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美情趣中有不可替代的作用。語文審美教育對健全人格形成，對學(xué)生的生活和價值觀都有積極意義。在語文教學(xué)中就應(yīng)注重“真”的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文；美育；真實(shí)

中圖分類號：G633文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2012）10-0000-01

所謂美育狹義地講就是通過藝術(shù)的手段對受教育者進(jìn)行教育，廣義地講是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念和感受美、創(chuàng)造美的能力的教育，給學(xué)生以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化人們心靈、行為、語言、體態(tài)，提高人們道德與智慧的目的。關(guān)于語文教育任務(wù)是什么的問題，北大教授陸儉明認(rèn)為，語文教育一是要給學(xué)生真、善、美的熏陶和教育，二是就要注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，三則是讓學(xué)生掌握一定的語文能力和知識。

一、語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美情趣中的作用

我國教育部在2003年頒發(fā)的普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 實(shí)驗(yàn)稿） 中指出：審美教育有利于提高人的知、情、意全面發(fā)展。對文學(xué)作品的藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞是重要的審美活動。語文是具有審美功能的，語文課程應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生充分受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識以及高尚的審美情趣，培養(yǎng)對美的感知和美的創(chuàng)造能力。 ①

二、語文教學(xué)審美化的意義

⒈語文的審美教育對學(xué)生健全人格形成起到不可替代的作用

語文在審美教育中的作用主要體現(xiàn)為在審美觀照中對其學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)上的塑造。在建全的人格中“真”是必不可少的，說謊對現(xiàn)在的學(xué)生來說已經(jīng)很平常了，我們大多時候都是在批評孩子說謊的行為，而很少關(guān)注學(xué)生說謊的原因。在語文教學(xué)中，其實(shí)就存在一定的虛假現(xiàn)象。

⒉語文的審美教育對提高學(xué)生的生活質(zhì)量和價值觀有積極的意義

我們要改變過去的這些狀況， 實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)， 在語文教育中加強(qiáng)審美教育、實(shí)現(xiàn)審美教育對語文教育的全面滲透及影響是具有特別重要的意義。美育能夠使教育過程中充滿了生命活力，對審美的需要是人的生命需要。語文的美育憑借語文審美對象本身所具有的魅力及其對學(xué)生的誘引作用， 使學(xué)生出于對審美的需求，去專注于對其審美對象的關(guān)照， 不被世俗的、現(xiàn)實(shí)的、功利的所誘惑， 從而處于一種精神自由的狀態(tài)。對審美的需要既是人情感體驗(yàn)的需要， 也是人一種精神的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。語文美育本應(yīng)成為一種真正的生活教育以及一種提升生活質(zhì)量和生命價值的積極教育， 讓學(xué)生學(xué)會如何詩意的生活著。

語文教學(xué)要發(fā)揮其美育的作用，應(yīng)從語文教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性做起。

三、語文教學(xué)中的真

1.語文課堂評價的真實(shí)

在語文課堂上，老師給與學(xué)生的評價多半是敷衍的，空洞的，往往對學(xué)生來說沒有實(shí)際意義，沒有針對性。

⑴語文課堂評價應(yīng)做到真實(shí)有效

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中提倡評價應(yīng)以鼓勵、表揚(yáng)等積極的評價為主，課堂上幾乎很少聽到中肯的評價，只存在表揚(yáng)之聲不絕于耳，有的對學(xué)生的錯誤觀點(diǎn)不加引導(dǎo)，還大肆贊其見解之獨(dú)特……這些過于夸張失實(shí)的“表揚(yáng)”，帶來的后果可能是學(xué)生意識上的模糊與片面，可能是學(xué)生將對表揚(yáng)“沒什么感覺”，也可能滋生了學(xué)生的驕傲情緒，而并不能給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來正面的力量，這并不是真正意義上的評價?！爸匾曊Z文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》），我們不能因?yàn)榭桃獾淖鹬貙W(xué)生而悖離了我們正確的價值觀，不能因?yàn)闉榱藦?qiáng)調(diào)個性化的體驗(yàn)，而迷失了閱讀材料給予我們的價值指向。真實(shí)的評價并不是隱瞞學(xué)生思想與語言表達(dá)上的錯誤與缺點(diǎn)，在欣賞其中蘊(yùn)含的超常、獨(dú)特、智慧的同時，要一分為二地給予評價，我們應(yīng)該肯定該肯定的——尊重學(xué)生自己獨(dú)有的感悟與理解，引導(dǎo)該引導(dǎo)的——對學(xué)生自身出現(xiàn)的錯誤進(jìn)行正確的價值引導(dǎo)。

⑵語文課堂評價評價要有真情

偉大教育家陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打動心的深處。”古人云：感人心者莫先乎情。由此看來，無論什么樣的評價都應(yīng)以動情為先。真誠中肯的評價是教師與學(xué)生心與心的交流，是情與情的碰撞。教師給學(xué)生真誠的評價，能使被評價的學(xué)生得到極大的鼓舞，使學(xué)生建立起學(xué)習(xí)的信心，激勵著他更加主動地思考。

⑶語文課堂評價要講究真切

在許多語文課堂上，對待學(xué)生的回答，教師概給予“很好”、“正確”、“不錯的”、“很有道理”等籠統(tǒng)模糊的評價，這樣會導(dǎo)致課堂教學(xué)的表面熱鬧，對學(xué)生存在的種種問題，教師沒有及時指出，也沒有對學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解給予及時的辯證分析、引導(dǎo)、梳理和揚(yáng)棄。這樣使學(xué)生分不清對與錯的界限，思維的深度本來就不夠，現(xiàn)在導(dǎo)致腦海中的概念還是模糊不清的。長久以往，必然會造成探究上的膚淺。所以語文課堂的評價應(yīng)該真切，教師應(yīng)認(rèn)真對待，不可敷衍了事。2語文教材選文中的“真”

據(jù)民間研究團(tuán)體的相關(guān)報告，目前在我國使用最廣范的3個版本的小學(xué)語文教材中存在著多篇文章內(nèi)容上的的失真，以及文章中常識性錯誤。其中，《愛迪生為媽媽做手術(shù)》一文就純屬虛構(gòu)。而且這些教材還有著兒童視角的缺失、快樂的缺失、經(jīng)典的缺失等問題。下面的內(nèi)容就是來自民間對中國各個版本語文課文在內(nèi)容上存在真實(shí)性問題的質(zhì)疑。

《愛迪生救媽媽》：是顛倒時代的手術(shù)

課文：愛迪生的媽媽得了急性闌尾炎。醫(yī)生苦于房內(nèi)只有幾盞油燈，無法進(jìn)行手術(shù)。剛滿7歲的愛迪生，利用鏡子的反光原理，讓醫(yī)生在明亮的反光下，為媽媽成功進(jìn)行了手術(shù)。

疑問：在世界醫(yī)學(xué)史上對闌尾炎手術(shù)的最早論述是在1886年，愛迪生確生于1847年。這也就是說明，在愛迪生7歲的時候，根本不會有闌尾炎手術(shù)的。據(jù)一位有著20多年經(jīng)驗(yàn)的外科醫(yī)生說，油燈的反射是屬于“有影燈”，而在這樣的條件下是根本無法進(jìn)行闌尾炎手術(shù)的。

語文教材中選文的失真問題，還存在許多如：《陳毅探母》，是別有用心的孝心 ?！栋吡顼w渡》是不可能完成的任務(wù)，《黃繼光》也不可能是打不死的戰(zhàn)士，《我的戰(zhàn)友邱少云》根本無法忍受那么大痛苦。我們的語文教材是應(yīng)該宣傳積極的思想，但也應(yīng)該以事實(shí)為依據(jù)，如果孩子沒發(fā)現(xiàn)，連語文教材內(nèi)容都是虛假的，他們又會作何感想呢。

語文是人文性與工具性的統(tǒng)一，語文課不應(yīng)該僅僅是傳授學(xué)生語文知識，更應(yīng)該注重其身心發(fā)展。要讓孩子成為說真話，踏踏實(shí)實(shí)做真事的人。

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