摘要：山水畫的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深入、不斷提高的過(guò)程，臨摹是學(xué)習(xí)中的首要的一環(huán)，而臨摹古人作品的第一步是讀明白，真正領(lǐng)會(huì)古人作品的妙處。另外，山水畫的學(xué)習(xí)和提高過(guò)程也是一個(gè)不斷提高個(gè)人理論水平的過(guò)程，古人總結(jié)的繪畫理論以成為我們學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深入鉆研古代畫論結(jié)合實(shí)踐才能夠把握國(guó)畫的精髓。

關(guān)鍵詞：古代畫論 讀畫 臨摹

中圖分類號(hào)：J211.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2012）10-0000-01

一、臨摹實(shí)踐中讀畫的重要性

學(xué)習(xí)過(guò)程的第一步應(yīng)該是“讀畫”，即對(duì)古代具有典范性的大師作品品讀，細(xì)心研究大師作品的“氣韻生動(dòng)、古法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫”各方面；而在初期，臨習(xí)一幅畫作“動(dòng)筆前，要對(duì)作品的章法、結(jié)構(gòu)、形制、筆墨等細(xì)節(jié)做認(rèn)真細(xì)致的觀摩，如用兩周時(shí)間臨摹，第一周進(jìn)行較細(xì)致的讀畫、練筆……”①，這在中國(guó)繪畫和書法的學(xué)習(xí)過(guò)程中都占有很重要的地位，甚至有的書法家說(shuō)他“讀”書法的時(shí)間都超過(guò)了臨帖的時(shí)間。書帖和畫作我們?nèi)绻x不懂，不能進(jìn)入到畫中，所臨摹的也只能是表層的，就不會(huì)真正領(lǐng)味大師作品的妙處，因?yàn)槲覀兣R摹某家某作必須求其“絕似”，以近乎亂真為貴，“蓋古人見(jiàn)法處、用意處，及極其忘而不經(jīng)意處，都于臨摹時(shí)可一一得之于腕下，之純熟后自然顯示出自家本質(zhì)”②，唯有如此最終才可做到“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”③，達(dá)到最高境界——“氣韻生動(dòng)”。因而，我們必須能夠讀清作品，讀的過(guò)程和臨的過(guò)程相結(jié)合，真正領(lǐng)會(huì)作品的妙處。

繪畫的臨習(xí)過(guò)程中要心平氣和，專注于畫，否則筆落到畫面上多浮躁之氣，用筆亦不夠沉穩(wěn)，而對(duì)于筆墨的組織也會(huì)比較凌亂無(wú)序。古人作畫有“十日畫一水，五日畫一石”④，今人臨摹繪畫亦有兩月研究一只蜻蜓描法的努力。昔有米芾學(xué)書，前四十年不自書一筆，皆為古人書法，自言“集字”， 臨摹古人書法達(dá)到亂真程度，而四十歲后，書法大成，真如其所言“一洗二王惡札，照耀皇宋萬(wàn)古”……這些都是踏實(shí)刻苦學(xué)習(xí)成功的先例。

二、讀畫與臨摹的內(nèi)容：

1、對(duì)山水畫構(gòu)圖的觀照

顧愷之將人物畫的最高要求定義為“傳神”，而后世學(xué)者對(duì)謝赫“氣韻生動(dòng)”的考證也是針對(duì)人物畫的，但是隨著山水畫迅速發(fā)展，并成為中國(guó)繪畫的主流，“氣韻生動(dòng)”逐漸轉(zhuǎn)向了山水的“構(gòu)境”上，人物畫中靠“傳神”體現(xiàn)的“氣韻生動(dòng)”在山水上逐漸變?yōu)榱艘揽俊敖?jīng)營(yíng)位置”的布景上，塑造畫面的“可行、可望、可居、可游”之境， 通過(guò)“不下堂筵，做窮泉壑”，滿足“泉石嘯傲”的精神追求⑤。布景與構(gòu)圖是構(gòu)思也是欣賞山水畫的第一步，山石的錯(cuò)落組合、云氣的氤氳連綿、樹木的互相疊嶂、臺(tái)閣的巧妙布置共同組成的畫面在有主線貫穿、有起承轉(zhuǎn)合的順次，形成一種“取勢(shì)”⑥。比如王蒙的《青卞隱居圖》，我們從山腳下的樹石和溪流起欣賞，順著樹的挺拔之勢(shì)、觀看山石的卷曲走向，而上面高聳的巨石和右上角的邊款形成一種合圍下沉之感，樹、石、山徑、溪水、瀑布、邊款所形成的山勢(shì)、樹勢(shì)、款勢(shì)互相凝聚、團(tuán)抱集中于畫面一部，氣勢(shì)恢宏，動(dòng)人心魄⑦，這就是“取勢(shì)”在山水畫中欣賞和學(xué)習(xí)的重要性。

2、山水畫的中筆墨趣味

董其昌曾說(shuō)“以境之奇怪論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫”⑧，將我們欣賞山水畫最重要的因素說(shuō)了出來(lái)——筆墨。謝赫第一次提出了“骨法用筆”，而張彥遠(yuǎn)又第一次對(duì)謝赫的“骨法用筆”進(jìn)行了新的闡釋，“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣、形似皆本于立意而歸乎用筆”⑨，將繪畫的筆法、骨力與應(yīng)物象形聯(lián)系起來(lái)，而以后的歷代諸家都對(duì)用筆非常強(qiáng)調(diào)，至于五代荊浩則將筆墨分開來(lái)論“筆者，雖依法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動(dòng)；墨者，高低暈淡，品物淺深，文彩自然，似非因筆”⑩，到了趙孟頫更是將書法與繪畫結(jié)合起來(lái)，提出純粹用筆書寫的表現(xiàn)手法“竹如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通”，這是講求用筆上。

而毛筆“四德”中的“圓”給人飽滿的感覺(jué)，當(dāng)摻用較多水時(shí)，過(guò)渡柔和，其氤氳連綿和墨色清麗大多表現(xiàn)宏大、平遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)場(chǎng)景的混沌、朦朧之美，多抒情秀美的意趣。在表現(xiàn)上舍棄掉小的細(xì)節(jié)，使用落茄雨點(diǎn)皴等圓、潤(rùn)的皴法，較少使用纖細(xì)的線，而多是面，米氏云煙是其大成者，這就是沒(méi)骨山水的極致，適于表現(xiàn)江南山巒起伏、云氣繚繞、江湖縱橫、煙霧溟蒙的風(fēng)光。

三、臨摹中的切身體會(huì)：

1、紙的把握和運(yùn)用上：

古人作畫有不同的風(fēng)格，而我們?cè)谂R摹時(shí)一般是選擇那些比較容易上手的，既具有文人畫的用筆也在表現(xiàn)上清晰、明確，筆法相對(duì)簡(jiǎn)潔，比如沈周的畫作，相對(duì)較容易去體會(huì)畫中的造型、筆法等。但是，在臨摹初期由于紙的生熟帶來(lái)的吸水性的不同導(dǎo)致在用筆、用墨上很大的不一樣。較生的紙把握不好的話，一般比較生澀，且如果力度不均勻，筆劃上多顯得模糊、不精致，水分的暈染也很容易導(dǎo)致難以準(zhǔn)確、深入的描繪，筆觸的短暫停留容易形成沒(méi)有力度的點(diǎn)，也導(dǎo)致用筆的問(wèn)題。但是，如果用純熟宣紙，墨色很難附著，顯得浮于表層，不夠沉穩(wěn)。因而，選擇生熟始終的紙對(duì)臨摹沈周的繪畫最好，既能夠有筆墨的暈濕濃淡，也能夠保證運(yùn)筆的流暢和瀟灑。而土黃色的紙，會(huì)產(chǎn)生較好的效果。因而，紙的選擇對(duì)繪畫的效果有很大的影響，

2、作畫時(shí)筆的重要性

古人強(qiáng)調(diào)書畫用筆的一致性，實(shí)際上今天更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，“形似皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者多善書”，這“筆”是今天大家很不熟悉的毛筆，因而強(qiáng)調(diào)書法一定會(huì)對(duì)繪畫有巨大的輔助作用，“善書者往往善畫，蓋由其轉(zhuǎn)腕用筆之不滯也”，尤其是在臨摹文人畫時(shí)，行草書的用筆多能運(yùn)用上，比如王蒙《青卞隱居圖》中松樹畫法用中鋒筆線寫出，而樹枝和松針“用筆如行草筆法，體會(huì)‘平’‘圓’ 的感覺(jué)，要注意筆勢(shì)的回收與連貫性”，行草書是最適宜表達(dá)人們感情的，而將用筆的圓潤(rùn)流暢之感應(yīng)用的繪畫上亦能表達(dá)文人的寄情于畫，這熟練的用筆、筆于造型的結(jié)合都是“行”“ 利”兼修的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)具有高雅情懷、富有文化修養(yǎng)的藝術(shù)家的追求。

3、擺正心態(tài)，點(diǎn)滴汲取

作畫時(shí)心須靜、執(zhí)筆實(shí)、運(yùn)筆松，以書法筆意寫出，輕松瀟灑但卻符合規(guī)矩，骨法用筆結(jié)合應(yīng)物象形，把握全局，感受筆墨和畫面的趣味，形成有松有緊、有疏有密的空間布局。

4、集中精力，階段提高

燒水不能時(shí)斷時(shí)續(xù)，須得集中火力。同樣在習(xí)畫上應(yīng)該拿出連續(xù)的時(shí)間臨摹大畫，才能全身心投入，對(duì)名家的用筆、造型、技法等有準(zhǔn)確、深刻的把握。

5、胸存丘壑

臨摹最好的辦法是臨摹完局部后，默臨、默寫、創(chuàng)作，對(duì)山石樹木的組合穿插按照規(guī)律描繪出來(lái)，只有胸中存有丘壑的造型和筆墨表現(xiàn)技法才能自然妙筆生花，做到不同的線準(zhǔn)確的表達(dá)不同的形體。

參考文獻(xiàn)

[1]俞劍華 中國(guó)古代畫論類編[M] 上海：上海人民美術(shù)出版社 1957.12

[2]周積寅 中國(guó)古代畫論輯要[M] 江蘇：江蘇美術(shù)出版社 2005.07

[3]沈周 榮寶齋畫譜 古代部分45 [M] 北京：榮寶齋出版社 2001.06

[4]丘挺 王蒙《青卞隱居圖》 [M] 湖北：湖北美術(shù)出版社 2000.02

[5]沈周 明沈周贈(zèng)華尚古山水書畫卷 [M]北京：文物出版社 2003.12

注解

①北宋·蘇軾《書吳道子畫后》

②唐·杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》

⑤參閱北宋·郭熙 郭思《林泉高致》

⑥明·董其昌《山水圖軸》（《仿董北苑山水圖軸》或《仿黃子久<層巒暖翠>圖》）題跋“黃子久有《層巒暖翠圖》，雖精妙而景太繁，此未能取勢(shì)也，余謂滿堂洞色不若北苑雄壯耳”

⑦參閱王伯敏 童中燾編著《中國(guó)山水畫的透視》 天津人民美術(shù)出版社，1981年3月第1版

⑧明·董其昌《畫禪室隨筆》

⑨唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》

⑩五代·荊浩《筆法記》

[11]元·趙孟頫《秀林疏石圖》所題

[12]北宋·郭熙 郭思《林泉高致》

[13]丘挺編著《王蒙<青卞隱居圖>》 湖北美術(shù)出版社，2000年2月第1版