摘要：色彩作用于人的心理，能給人不同的心理感受；特殊的情感渴望，也能改變色彩的感情屬性。繪畫藝術(shù)就是以這一辯證效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)畫家特殊的藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)，使作品具有獨(dú)特的感染力量的。感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。心理活動是人們在生活實(shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動。人在認(rèn)識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過程都表現(xiàn)出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān)。所以表現(xiàn)出的作品意義也各不相同。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)觀念；從眾心理；常態(tài)心理；變態(tài)心理

中圖分類號：F275文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2012）10-0000-01

一、對藝術(shù)觀的疑問

很多人心中產(chǎn)生疑問，藝術(shù)的作用是什么？這個(gè)問題不好回答，不像主流的事物直接對人產(chǎn)生某種物質(zhì)作用，它是非主流行業(yè)范圍。

人類從事一切活動皆有目的性，藝術(shù)也不例外，那其目的又是為了什么？借此宣泄內(nèi)心的欲望與情緒，是一種現(xiàn)實(shí)形式的心理體現(xiàn)？我們經(jīng)常說，通過作品觀察作者內(nèi)心，而作品的意義，無非的更多去影響人們的內(nèi)心世界；一件藝術(shù)作品完全可以被看作是一個(gè)藝術(shù)家的心電圖，從藝術(shù)的創(chuàng)作過程和作品形式和內(nèi)容中我們可以看到一個(gè)藝術(shù)家的心路歷程。

大家經(jīng)常說一句話，你“想”做什么，你是怎么“想”的，只有先想才會去做，都是源自于心理驅(qū)動力。

感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。心理活動是人們在生活實(shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動。人在認(rèn)識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過程都表現(xiàn)出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān)，所以表現(xiàn)出的作品意義也各不相同。

大家都說作品具有藝術(shù)感，那這個(gè)藝術(shù)感到底指什么？是同時(shí)期大家心理共性一致的審美標(biāo)準(zhǔn)呢還是獨(dú)立于共認(rèn)外的獨(dú)特審美呢？相信對于藝術(shù)的探討，每個(gè)人的觀點(diǎn)都是不一樣的。這就是它難以定義的原因，就好比有人喜歡古典主義，還有喜歡浪漫主義的。我們畢竟是生活在人構(gòu)成的社會之中，是聯(lián)系在一起的，相信大多數(shù)人還是以這種主流的意識為引導(dǎo)而生活著，對于藝術(shù)的理解也是如此。從這點(diǎn)上看，成功的藝術(shù)作品是不是具有大多數(shù)人心理審美趨向精神上情感共鳴的體現(xiàn)呢？

二、藝術(shù)觀念是共性特性統(tǒng)一體的心理活動。

這種共性更多的表現(xiàn)為從眾性，當(dāng)我們個(gè)體受到群體的影響（引導(dǎo)或施加的壓力），會懷疑并改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化。這種從眾并非盲目從眾，亦不是人云亦云，而是在具有同樣心境的情況下所產(chǎn)生的認(rèn)同。既然這樣，大家認(rèn)同的作品，才更具有藝術(shù)價(jià)值么？時(shí)代不同價(jià)值觀不同：比方說19世紀(jì)的新古典主義和相繼而來的浪漫主義。在一段時(shí)間過后，人們會產(chǎn)生這種思維變向，而人類對藝術(shù)觀念的改變，是由于什么而驅(qū)使？是審美疲勞造成的，喜新厭舊？還是其他原因呢？無論它是什么原因，其根本就是心理產(chǎn)生的作用！一切的藝術(shù)行為都是圍繞著心理活動來進(jìn)行的！

三、變態(tài)心理學(xué)解析藝術(shù)觀念

我們大家都知道心里狀態(tài)對于創(chuàng)作是很重要的。以變態(tài)心理學(xué)的角度來看待一些藝術(shù)事件和藝術(shù)作品，會發(fā)現(xiàn)有的藝術(shù)家或一個(gè)藝術(shù)群體在特定的時(shí)期心理狀況確實(shí)具有變態(tài)的現(xiàn)象，這些心理上的變態(tài)處處影響著他們的生活和藝術(shù)創(chuàng)作，并且因此創(chuàng)作出許多舉世聞名的藝術(shù)作品，在這些作品中也留下了作者心理變態(tài)的痕跡。以佛洛伊德的“心理動力學(xué)理論”分析藝術(shù)家變態(tài)的原因，以及心理變態(tài)與創(chuàng)作、作品之間的關(guān)系。美國心理學(xué)家馬斯洛在《自我實(shí)現(xiàn)者的創(chuàng)造力》一文中認(rèn)為，某些最偉大的人類天才肯定是心理不健康的人。偉大的天才不僅多少有依賴于性格的優(yōu)良和健康，而且也有依賴于我們對之了解很少的某種東西。的確，在我們賞析中外藝術(shù)作品的時(shí)候，我們或多或少是帶著某種探秘的眼光，希望能洞悉作品背后的故事與情感，同時(shí)我們也好奇于藝術(shù)家們獨(dú)特社會經(jīng)歷和感情世界，對于那些我們常人無法理解的藝術(shù)作品或故事，有的人會調(diào)侃的說一聲“變態(tài)”。

藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中常常會陷入一種失去自我意識的迷妄狀態(tài)。就像老子所云：“惚兮恍兮其中有象，惚兮恍兮其中有物?！逼綍r(shí)生活中人的大腦一個(gè)重要的功能就是將形象的東西轉(zhuǎn)化為抽象的符號，而這種幻想?yún)s是通過含義豐富的形象呈現(xiàn)出來的，如此，前所未有的創(chuàng)造力便有可能依托藝術(shù)這樣一個(gè)中介得以展現(xiàn)。

藝術(shù)創(chuàng)作是一種需要癡情致幻的情感活動，既需要常態(tài)心理的制約，也必然會有變態(tài)心理的表現(xiàn)。進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的藝術(shù)家，其典型的心理表現(xiàn)就是抹去了現(xiàn)實(shí)與幻境的界限，全神貫注、心馳神往地投入于想象的世界中。從心理表現(xiàn)看這是明顯的變態(tài)表現(xiàn)。

正常的人是不可能創(chuàng)作出非正常的藝術(shù)的，藝術(shù)就是需要非正常的思維的，他非正常，所以他才與眾不同，他所有做出的不是有意給別人看的，而是給他自己的，這才是藝術(shù)，他要的也許并不是要所有人理解，而是不被人反對，是一種共性。這種沖動突破了傳統(tǒng)上的界限，使這種藝術(shù)思維到達(dá)新的層面，這就是常態(tài)下的變態(tài)反應(yīng)。

人們創(chuàng)造藝術(shù)過程是觀察者的自我意識形態(tài)添加，把這種上升意識添加在觀察到的物體上，也是一種情感寄托。有很多畫家也如此，但是有時(shí)那種無意識所創(chuàng)造出來的作品，就好比畫家本人創(chuàng)作時(shí)可能沒有什么感覺，只是隨性發(fā)揮，而那些觀察的人卻各抒己見，也有可能多年以后人們對這個(gè)作品給予完全相反的評價(jià)，那么從這點(diǎn)上我們怎么去認(rèn)識和看待藝術(shù)呢？

四、藝術(shù)觀念是時(shí)代性與變化性的統(tǒng)一。

作品本身不會發(fā)生變化，它的變化是體現(xiàn)在人的意識上，就像“達(dá)達(dá)主義”杜尚對待蒙娜麗莎一樣，具有年代流動性。這種年代性就體現(xiàn)在不同時(shí)代具有不同的藝術(shù)觀念。從感知藝術(shù)的角度看，藝術(shù)是沒有明確的發(fā)展方向的，沒有人能摸透。

藝術(shù)是一種可以同時(shí)被絕大多數(shù)人贊同與驚嘆的自然或人類的產(chǎn)物。它的表達(dá)方式種類不同，但都是反映和描述事物及其價(jià)值關(guān)系的運(yùn)動與變化過程，從而對人的心理情感、知識和意志進(jìn)行交流、進(jìn)行誘導(dǎo)、感化和訓(xùn)練。當(dāng)任何平凡的事物演繹至藝術(shù)的層面，就幾乎近于完美了。譬如兩張琴，彈了一琴的一弦，另一張琴上，同音的弦，方能共鳴。自然中間美的諧和，藝術(shù)中間美的音樂，也為有同此弦音，方能合奏。所以，有無窮的美，深藏若虛，唯有心人，乃能得之。但是，我們心琴上的弦音，本來色彩無窮，一個(gè)藝術(shù)家果能滲透心理，扣著心弦，聊歌一曲，即得共鳴。所以，藝術(shù)的作用，就是能使社會上大多數(shù)的心琴，同入于一曲音樂而已。

當(dāng)然，以具體個(gè)人來說，在對藝術(shù)品進(jìn)行評價(jià)時(shí)難免帶有個(gè)人的角色傾向，或受當(dāng)時(shí)心境影響，作出一些帶有角色投射的評價(jià)。因此，我們強(qiáng)調(diào)評價(jià)藝術(shù)對心理的影響的整體意識，從觀念上徹底否定“藝術(shù)決定論”等片面觀點(diǎn)。人類創(chuàng)造藝術(shù)，其根本目的是抒發(fā)內(nèi)心的感受，藝術(shù)品是人們情緒與情感的調(diào)節(jié)器，是一種“創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系”，人創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)對人又以潛移默化和暗示的心理效應(yīng)作用，而又反施于人，使人在環(huán)境的熏陶下被塑造。所以，藝術(shù)觀念應(yīng)該以正誘導(dǎo)對人進(jìn)行作用，我們應(yīng)以人性心理學(xué)的理論方法對藝術(shù)進(jìn)行探討，即是在人與藝術(shù)之間是從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們看待藝術(shù)都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識方法，使人從藝術(shù)環(huán)境中得到有益的啟迪、富有想象的參與、民族的認(rèn)同，而從中獲得滿足。

參考文獻(xiàn)

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