陳漢民，我國知名的平面設計家和設計教育家，1931年出生于上海，1955年開始在中央美術學院留校任教。陳漢民先生藝術之路延續(xù)了半個多世紀，眾多的標志設計作品成為經(jīng)典，同時，陳先生辛勤培育出了活躍在國內(nèi)外設計頂尖領域的一代代的優(yōu)秀設計人才，堪稱我國設計領域的“泰山北斗”。我平生有幸第一次見到陳漢民先生是在2001年的秋天，古稀之年的陳先生剛剛從清華大學美術學院教學崗位上退休的第一年，便接受我們學校的邀請，來到師生中間，分別作了一場精彩的學術報告和深入的教師座談會。作為主持設計過多項國家級重大項目的專家以及具有五十多年教育經(jīng)歷的學者，面前的陳老，精神矍鑠、風趣幽默，在場的師生難以相信這是一位七十歲的老者，更像是奮戰(zhàn)在平面設計和設計教育一線的年輕斗士。后來，為了更好地推進學校的“名師建設”，我們在陳漢民先生的大力支持下，成立了“陳漢民設計獎”。于是自2007年開始，我們每年都要到陳老家中拜望先生，匯報我們一年的工作，推出我們的獲獎師生，由陳先生親自為他們頒發(fā)“陳漢民設計獎”，接受陳先生的諄諄教誨。在有幸與陳漢民先生相識、相熟的十幾年時間里，自己感觸頗多，讓我們一起來回味老一輩設計家教育家的風采，是反思，更是為了我們事業(yè)的進步。

一、陳漢民與設計實踐

“好懂、好記、好看、好用”是陳漢民先生推出的標志設計“八字方針”，這種口語化的學術觀點對我們的設計實踐和教學起到了彌足珍貴的啟迪和指導作用。

關于“好懂”，陳先生講到，圖形標志有對內(nèi)涵的表達問題，這個表達要建立在大多數(shù)人生活經(jīng)驗的基礎上去創(chuàng)新；“好記”，告訴我們一個好的作品其要有長久的生命力，使人回味無窮；“好看”，要求創(chuàng)意新穎，獨特的形式美感能夠能使人眼前一亮，能夠使人產(chǎn)生印象的是耳目一新的形象而非平庸乏味的視覺污染；關于“好用”，陳先生指出：“任何設計都要通過一定的工藝制作才能體現(xiàn)設計價值，因此，創(chuàng)造一個便于制作的條件，對標志應用有十分重要的作用?！迸c此同時，陳先生告訴我們：“我們要時刻關心科學技術的發(fā)展，把新技術、新工藝、新材料、新成果引進到設計之中，好用的標志一定是與時俱進的。”

針對這“八字方針”，陳先生強調(diào)不能追求新奇怪異，簡單而又內(nèi)涵豐富才是設計作品的靈魂。這八字箴言通俗易懂、人人熟知，然而，對于一名從事設計藝術的工作者來講，難就難在如何把拗口的、復雜的理論用輕松、易解的語言傳達出來，以此來指導設計實踐。陳漢民先生的風趣幽默，聊博一笑，背后卻是我們對其作品的深刻內(nèi)涵所產(chǎn)生的視覺享受。王府井飯店、中國老人節(jié)、《讀者》、四大銀行標志等經(jīng)典設計讓我們不禁對陳先生的“八字方針”佩服不已。

對于設計工作，陳漢民先生經(jīng)常說：“當你已經(jīng)選擇了設計專業(yè)，那么，你的一生就要下決心放下藝術家的架子，去做那些平凡的、貼近實際的、被受眾歡迎的設計?！弊鳛橐幻O計人員，要始終把弘揚民族文化作為自己畢生的責任和義務，陳先生的民族品格讓晚輩沒齒難忘。

二、陳漢民與設計教育

陳先生在任清華大學教學督導期間，為學院教學建言獻策，嚴謹、規(guī)范地履行著自己的職責，用自己的學識和人格魅力幫助年輕教師的成長。陳先生總結了教學過程中的“十大關系”，為設計教學提供了珍貴的理論基礎。這十大關系分別是：“基礎與專業(yè)”、“繪畫與設計”、“理論與實踐”、“講授與輔導”、“創(chuàng)意與制約”、“過程與結果”、“電腦與手繪”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“命題與自選”、“本土與未來”。

對于基礎教育，陳漢民先生用“臺上一分鐘，臺下十年功”來比喻它的重要性，設計是一門限制的藝術，設計師的設計素養(yǎng)和設計技巧要通過厚實的基本功訓練來達到，所謂“博觀約取，厚積薄發(fā)”。陳漢民教育觀緊扣中國傳統(tǒng)文化，重視過程學習，提倡動手實踐。

陳先生特別重視教師的作用，他認為在師生關系中，矛盾的主要方面是教師，沒有錯誤的學生只有錯誤的老師。一個好的教師，應該專業(yè)能力、教學水平、人格魅力兼?zhèn)?。教師的責任就是要善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，鼓勵學生發(fā)展優(yōu)點，使他臻于完善，而不可全部否定批評。陳先生經(jīng)常鼓勵年輕教師，要樹立自己的職業(yè)意識，多鉆研設計實踐，多分析教學規(guī)律，多探討教學方法。對于眼下教學過程中唯作業(yè)論、不講過程、沒有反復等現(xiàn)象并且結合清華美院近幾年的教學工作中的問題，陳先生提出要重視教學檔案的建設，教師應該注重教學過程的實施和總結，客觀、科學地對待教學評估。教學要強調(diào)科學、規(guī)律的傳授，而不是簡單的解釋經(jīng)驗。

改革開放后，陳先生更加珍惜作為一名人民教師的神圣職責，陳先生提出“民族情、國際觀”的設計主張，矢志不移地走中國設計之路。陳先生認為我國現(xiàn)代設計步入一個繁榮期，各種設計形式、各類設計人才層出不窮，這是值得欣慰的一點，與我國經(jīng)濟的發(fā)展是分不開的。然而在繁榮的背后，我們應該有更多的反思，目前社會上有一股浮躁的心態(tài)。設計同樣如此，學生甚至老師的浮躁導致在校生及畢業(yè)生專業(yè)水平的降低。時代的轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一些問題是正常的，我們要杜絕不良習氣、戒驕戒躁，堅持對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。談到文化，陳漢民先生果斷地指出，文化要有自己的特色，文化與經(jīng)濟不同，是不能接軌的，不同文化之間需要交流、溝通而不是簡單的拼接。設計是一種文化，要有文化的品位，做設計要植根于文化之中，不要盲目地跟隨時尚去玩弄設計。

中國的現(xiàn)代設計順應時代潮流，取得了飛躍的發(fā)展，在世界級的競賽中中國設計師的名字出現(xiàn)的頻率越來越高，時尚、國際化、現(xiàn)代感等詞匯充斥大小街區(qū)。有人說了，陳漢民設計植根五六十年代的工藝美術，已經(jīng)跟不上社會的節(jié)奏，已經(jīng)過時了；還有人說了，陳漢民做的是政治的設計，是政治形象的工程……在這里，我無需闡述時尚與傳統(tǒng)孰是孰非，也沒有資格對政治評頭論足，因為這就是一個融合與發(fā)展的問題。持這種論調(diào)的人只是片面地看到了陳先生所處的歷史時期，并沒有真正地從陳先生設計與教育知識體系中全面、立體地掌握其理論結構。

“千學萬學學做真人，千教萬教教人求真”，陳先生的成就，不僅在于其不倦的學術氣節(jié)，也不僅在于身上所凝聚的民族精神，其高尚的“紅色”品格和職業(yè)追求是我們的榜樣。我們看到的，不只是從教五十年沒有一次遲到，不只是一張扎實的寫生習作，不只是一堂深入淺出的專業(yè)課。陳先生卓越的辯證思維能力和勤奮嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度成就了其創(chuàng)作與教學的成功，帶領新生代設計前行，鑄就了設計之魂！