帛畫是我國古老的畫種，有三千余年的歷史。在平面的真絲織品絹、紡、紗、綢、綾上繪制圖畫，有其獨特的技巧和特殊的藝術(shù)表現(xiàn)力，但后來因紙質(zhì)繪畫的出現(xiàn)而逐漸衰落，以至使有些人產(chǎn)生誤解，以為中國畫的傳統(tǒng)僅紙上繪畫一宗。傳世帛畫年代最早的，是在湖南長沙出土的戰(zhàn)國時期楚墓帛畫三幅。上世紀七十年代在湖南、山東等地的漢墓中，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)帛畫，引起國內(nèi)外學術(shù)界的關(guān)注并引起人們廣泛的興趣。除了學者們從藝術(shù)史的角度進行考察外，一些有志于發(fā)掘帛畫傳統(tǒng)并使之發(fā)揚光大的畫家，也開始投入精力研究這種幾乎失傳的繪畫品種，而其中穆益林近三十年來矢志不渝的努力和在現(xiàn)代帛畫創(chuàng)作上取得的杰出成果，尤其值得我們欽佩和贊賞。

穆益林于1966年以優(yōu)異成績畢業(yè)于上海美術(shù)學科學校，得到了吳大羽、顏文樑、張充仁、程十發(fā)、江寒汀、鄭慕康、應(yīng)野平等名師的指導和熏陶，系統(tǒng)地掌握了繪畫的基本功和學習了繪畫色彩方面的專業(yè)知識，并在中國畫創(chuàng)作上取得了可喜的成績。1979年，他創(chuàng)作的《臺風季節(jié)》與著名畫家陸儼少同時獲上海美術(shù)大展一等獎，受到業(yè)界的好評。但基于對如何在藝術(shù)上獨辟蹊徑的思考，他有意放棄他熟悉的繪畫媒材和表現(xiàn)方法，以尋找新的可能。1983年一次偶然的機會給他以藝術(shù)靈感，當他將絹蒙上一幅損壞的畫作拷貝時，絹上產(chǎn)生的虛虛實實、變幻莫測的藝術(shù)效果，給予他以強烈的印象，驅(qū)使他對絲織品材質(zhì)的特殊功能產(chǎn)生濃厚興趣，從此走上帛畫研究和創(chuàng)作之路。他發(fā)現(xiàn)，古代繪制帛畫早有完整的技法系統(tǒng)，純熟地運用了勾、染、皴、擦、渹、渲、背襯等技法；他認識到，絲綢的透疊性、折光性以及色彩的飽和度等特點，“能使帛畫獨具非凡的審美價值，一種全然不同于宣紙水墨作畫的審美價值?！?/p>

穆益林的藝術(shù)成就遠不在對古代帛畫技法的探究上，而主要表現(xiàn)于他的帛畫創(chuàng)新探索成果。他深知，古老帛畫技法的復興，必須結(jié)合新的藝術(shù)實踐，做“以古開今”的努力，方能達到應(yīng)有的社會影響。他從熟悉帛畫質(zhì)材、技能特性入手，不斷發(fā)掘新的輔助性材料，嘗試不同顏料混合使用或前后配合使用的方法，深入探索帛的正反兩面采用不同顏色、不同形象，以相互折疊的形式進行創(chuàng)作，使帛畫隨著觀賞者的不同角度和光源的變化，顯示出畫面變化無窮的奇異色彩和帛的肌理色澤。在此基礎(chǔ)上，他進一步從題材、技法品種和表現(xiàn)語言方面拓展帛畫的表現(xiàn)范疇，使之不僅能自如地采用工筆、寫意、沒骨等方法描寫人物、花鳥、山水，更從現(xiàn)代審美意識出發(fā)，廣泛地從其他民族傳統(tǒng)藝術(shù)、西方現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)中吸收營養(yǎng)，并發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造中應(yīng)有的潛意識功能，在縝密構(gòu)思的“有意”和偶然效果的“無意”之間，在具象、抽象、意象語言的交錯運用中，馳騁自己的才能，享受藝術(shù)探索的無限樂趣，創(chuàng)造出不少以色彩飽和度為特點的、富有強烈藝術(shù)表現(xiàn)力的現(xiàn)代帛畫佳作，如《鬧元宵》、《元宵印象》、《天涯客》、《天地皆詩系列》等。

穆益林以自己帛畫創(chuàng)作的卓越成就，向人們展示了這一古老畫種的現(xiàn)代生命力和未來的光明遠景，但他不會就此止步，他正在繼續(xù)不斷完善自己的創(chuàng)作方法，在推廣帛畫藝術(shù)方面做出努力。他在這一領(lǐng)域?qū)⑷〉酶蟪晒?，我們是完全可以期待的?/p>