摘要：延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命奮斗中形成的寶貴精神財(cái)富；受后現(xiàn)代思潮潛移默化的影以及西方對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”、“分化”的戰(zhàn)略新動(dòng)向，學(xué)習(xí)延安精神，對(duì)于應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀滲透、構(gòu)建和諧校園、培養(yǎng)健康全面的大學(xué)生具有重要意義。

關(guān)鍵詞：延安精神；培育；踐行

恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！盵1]延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人和無(wú)數(shù)先輩用生命鑄就的偉大精神，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程中的偉大時(shí)代精神，是我們黨的性質(zhì)、宗旨及其優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系取之不盡、用之不竭的精神源泉。

一、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

（一）堅(jiān)定正確的政治方向

延安精神的首要方面是堅(jiān)定正確的政治方向，是延安精神的靈魂。1939年5月，為慶祝中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)成立三周年，毛澤東親自為抗大制定了教育方針：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。”[2]堅(jiān)定正確的政治方向就是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，科學(xué)把握中國(guó)近代歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)地為中華民族和中國(guó)人民的根本利益而不懈奮斗。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)延安精神，首先要把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信念。

（二）實(shí)事求是的思想路線(xiàn)

實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是延安精神的精髓。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)挛锏膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！盵3]通過(guò)延安整風(fēng)，全黨確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，為中國(guó)革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。在黨的“七大”上，解放思想、實(shí)事求是被確立為黨的思想路線(xiàn)。在現(xiàn)階段，解放思想、實(shí)事求是仍然是我們要堅(jiān)持的思想路線(xiàn)。

（三）全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的本質(zhì)與核心。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”。[4]這就闡明了共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的忠實(shí)代表和共產(chǎn)黨的基本黨性。在現(xiàn)階段，全心全意為人民服務(wù)，仍是要時(shí)刻關(guān)心群眾生活，切實(shí)維護(hù)群眾利益，傾聽(tīng)群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地幫助群眾解決困難，實(shí)實(shí)在在地為群眾謀利益。

（四）艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的根本內(nèi)容和主要特征。1939年，毛澤東在《在延安慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話(huà)》中，正式提出了“艱苦奮斗的工作作風(fēng)的”的概念。正如毛澤東所指出的那樣，“我們是主張獨(dú)，立更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴(lài)他，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力?！盵5]新時(shí)期推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，仍需要大力發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、新形勢(shì)下培育和踐行延安精神的迫切性

受后現(xiàn)代思潮潛移默化的影以及西方對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”、“分化”的戰(zhàn)略新動(dòng)向，當(dāng)前大學(xué)生思想也受到了影響。第一，過(guò)分追求物質(zhì)利益，缺乏精神信仰。一份最新的調(diào)查問(wèn)卷顯示，我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.77本。人均每天讀書(shū)13.43分鐘。人均每天上網(wǎng)50.78分鐘。一年讀書(shū)不到5本，充分顯示了人們精神世界的空虛，沒(méi)有自己的信仰。第二，崇尚個(gè)性張揚(yáng)，缺乏集體意識(shí)。新時(shí)期的青年人，個(gè)性鮮明，具有獨(dú)立的思維，但同時(shí)缺少集體主義和奉獻(xiàn)的精神。第三，缺乏艱苦奮斗的，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。在學(xué)習(xí)工作中，人們?nèi)菀紫萑氩磺袑?shí)際的幻想中，往往妄想一蹴而就，遇到挫折就叫苦連天，責(zé)任意識(shí)差。

三、延安精神的培育與踐行

（一）加強(qiáng)延安精神的理論研究

延安精神的內(nèi)容十分豐富，可謂博大精深。加強(qiáng)對(duì)延安精神的理論研究是我們宣傳和弘揚(yáng)延安精神的重要基礎(chǔ)和方法。延安精神不僅要在理論上能說(shuō)服人，還要在內(nèi)容上能夠引導(dǎo)人們思考，在形式上能夠引起讀者的興趣。延安精神是有時(shí)代性的，新時(shí)期，我們也一定要堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)延安精神。對(duì)于我們中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同樣具有重要意義。

（二）加強(qiáng)延安精神的宣傳教育活動(dòng)

毛澤東曾說(shuō)過(guò)：應(yīng)該擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒(méi)有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國(guó)革命到將來(lái)的社會(huì)主義階段去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)的民族革命達(dá)到勝利”。[7]因此。我們要深入開(kāi)展延安精神的宣傳和普及工作，同時(shí)加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍的政治素養(yǎng)、理論修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。

（三）學(xué)習(xí)踐行延安精神

“紙上學(xué)來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。這是古人告訴我們的道理。一方面，我們要加強(qiáng)延安精神的弘揚(yáng)，另一方面，我們又要身體力行。做到知和行的同一，真正的讓延安精神走進(jìn)人民的心里，走入我們的生活中。通過(guò)開(kāi)展各種豐富多彩的文化活動(dòng)、紀(jì)念日禮儀活動(dòng)，以及各種重大節(jié)慶，吸引更多的人參與進(jìn)來(lái)。同時(shí)我們也要常抓不懈，使延安精神真正成為全體公民的共識(shí)和行為準(zhǔn)則。[8]

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬克思恩格斯：《馬克思恩格斯文集》（第9卷）[M]. 北京：人民出版社，2009：437

[2]毛澤東：《毛澤東文集》（第2卷）[M]. 北京：人民出版社，1993：188

[3]毛澤東：《毛澤東文集》（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，1991：801

[4]馬克思恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，1995：285

[5]毛澤東：《毛澤東選集》（第3卷）[M]. 北京：人民出版社1991：1016

[6]毛澤東：《毛澤東選集》（第2卷）[M].北京：人民出版社1991：706

[7]胡錦濤：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)》[M].北京：人民出版社，2011

[8]劉焱，田海艦：《延安精神大學(xué)生讀本》[M].石家莊：河北人民出版社，2013