［摘 要］ 大學生的價值取向，反映著大學生以什么樣的態(tài)度看待人生的社會價值和自我價值。當代大學生的價值取向主流是正確的、積極向上的，但是，改革開放以來受到社會轉(zhuǎn)型、西方社會思潮、網(wǎng)絡(luò)文化等因素負面的影響，部分大學生的價值取向出現(xiàn)嚴重偏差。社會主義核心價值體系具有強大的引領(lǐng)功能，可以引導大學生確立正確的價值取向，提高他們的思想政治素質(zhì)，使他們成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
　　 ［關(guān)鍵詞］ 當代大學生 價值取向 社會主義核心價值體系
　　
　　 “價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認同的一個傾向性態(tài)度，即一個人以什么樣的態(tài)度對待社會價值和自我價值，并作出相應的選擇?！保?］價值取向的實質(zhì)是價值觀念外化為個體行為方向選擇的過程。當代大學生的價值取向，反映著大學生以什么樣的態(tài)度去看待人生的社會價值和自我價值，并做出什么樣的選擇和追求。目前大學生的價值取向主流是正確的、積極向上的，他們思想敏銳，勇于創(chuàng)新，崇尚奮斗，努力實現(xiàn)自己的人生價值。改革開放以來，由于社會轉(zhuǎn)型、西方社會思潮、網(wǎng)絡(luò)文化等因素的正負面影響兼而有之，而部分大學生在認識上缺乏分析和理性判斷的能力，辨別是非的能力較差，極易受到一些負面影響，價值取向就出現(xiàn)了偏差。
　　 一、目前部分大學生價值取向出現(xiàn)的偏差
　　 （一）理想信念淡化
　　 改革開放以來，西方國家的先進科技知識和西方文化不斷涌入，與之同時，西方馬克思主義、民主社會主義、存在主義、實用主義等社會思潮一波一波紛至沓來，面對這些良莠不齊的“精神文化”，一部分大學生缺乏一定的鑒別力，吸收了形形色色的社會思潮和不健康的價值觀念，使已經(jīng)樹立的理想信念遭到侵蝕。有些大學生理想信念模糊，經(jīng)受不住西方腐朽生活方式的誘惑，喪失了主流的理想信念和價值追求，社會主義共同理想、集體主義觀念和社會責任感等淡化甚至被棄之腦后。個別大學生存在政治信仰迷茫，對馬克思主義的時代價值產(chǎn)生懷疑，認為馬克思主義已經(jīng)過時，對社會主義信心不夠堅定，認為共產(chǎn)主義是一種“渺茫的幻想”。
　　 （二）“功利主義、拜金主義”凸顯
　　 隨著我國經(jīng)濟由計劃向市場轉(zhuǎn)軌，一方面極大地推動了我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，另一方面，由于受利益的驅(qū)動，人們對利益的追逐逐漸泛化為社會生活中的某些“潛規(guī)則”（如權(quán)錢交易、貪贓枉法、損人利己、惟利是圖等）。社會生活中的這些“潛規(guī)則”嚴重腐蝕著當代大學生的思想觀念。一些大學生的價值取向呈現(xiàn)“功利化”特點，過去的“言不及利”現(xiàn)在變?yōu)椤把员丶袄?，他們把功利視為一切行為的杠桿，作為人生哲學的信條?！俺薄翱炷小背蔀樗麄兊男聦櫍嘈乓灰钩擅⒎翘摶?。在市場經(jīng)濟的大潮下，金錢被他們當作唯一的價值尺度，以金錢確定人的價值。他們相信“金錢是永恒動力”、“金錢是社會的獎?wù)隆?；極個別女大學生甚至公開宣揚“傍大款”的人生追求。他們極端地認為人生價值的體現(xiàn)就是以功利、金錢為標志，從而陷入了“功利主義、拜金主義”的誤區(qū)。
　　 （三）“唯我主義”增強
　　 市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展極大地張揚了當代大學生的個性，他們的價值取向正在由傳統(tǒng)的社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，強調(diào)個體在社會活動中的主體性和獨立性，要求得到他人和社會的肯定和尊重，大膽追求個體利益和個人需求，普遍凸顯個性意識和自我意識。毫無疑問這種主體性人格的增強表明當代大學生正走向理性與成熟。但是，如果一些大學生的個性意識、自我意識的增強純粹建立在追求自我價值和自我設(shè)計之上，甚至是信奉極端個人主義的基礎(chǔ)之上，必將導致“唯我主義”?，F(xiàn)在80、90后獨生子女已成為當代大學生的主體，“唯我主義”的價值觀念已在大學校園內(nèi)開始蔓延。“在日常社會生活中，只講個人利益，不講集體利益、國家利益、他人利益；只顧個人需要，不顧他人需要；只要個人自由，不要組織紀律；以及過分強調(diào)自我設(shè)計、自我選擇、自我實現(xiàn)、自我完善、自我價值等，成為一部分人的生活準則?！保?］“我就是目的，我就是一切，我最崇尚我自己”的“唯我主義”價值觀被部分大學生奉為人生信條。
　　 （四）奢侈享樂盛行
　　 隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和繁榮，當代大學生由于受社會上不正之風及不良消費觀的影響，勤儉意識越來越淡薄。少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，盲目追求超前消費，過度消費，“及時行樂”。銀行卡透支“負債”大學生日漸增多；“學得好不如嫁得好”，“漂亮女生傍大款”是追求幸福生活的手段；一些大學生講虛榮、擺闊氣、穿名牌、用名牌，互相攀比，摹仿明星不甘落后，追求高檔消費愈演愈烈。中華民族“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀念被擯棄，這將直接導致當代大學生中奢侈享樂主義的滋生蔓延。為追求享受，一些大學生不安心學習，不刻苦努力，甚至不惜荒廢學業(yè)、犧牲人格，想方設(shè)法掙錢消費，輕視艱苦奮斗的拼搏精神。
　　 二、社會主義核心價值體系引領(lǐng)當代大學生價值取向的正確抉擇
　　 當代大學生是祖國的未來，民族的希望，關(guān)心培養(yǎng)他們健康成長，是黨和國家的大事，是關(guān)系社會主義千秋偉業(yè)后繼有人的大事，必須用社會主義核心價值體系引導大學生樹立正確的價值取向，提高他們的思想政治素質(zhì)，使他們成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
　　 （一）馬克思主義是引領(lǐng)當代大學生正確價值取向抉擇的思想指針
　　 馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為我們認識世界和改造世界提供了正確的世界觀和方法論。鄧小平同志衷心地告誡我們，馬克思主義是我們的老祖宗，“老祖宗不能丟”。［3］馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，不僅決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，也是大學生正確價值取向抉擇的思想指針。當今世界是一個廣為開放的世界，隨著經(jīng)濟全球化浪潮的不斷推進，西方各種社會思潮魚目混珠大量涌入我國，造成我們國內(nèi)社會意識形態(tài)的多樣化傾向，正在一步步挑戰(zhàn)我們的主流意識形態(tài)。大學校園歷來是社會意識形態(tài)比較敏感的地方，社會意識形態(tài)的多樣化必然給當代大學生帶來諸多思想上的誘惑和困擾，勢必產(chǎn)生強大沖擊和影響。當代大學生主體意識的多元化取向明顯增強，少數(shù)大學生開始用批評的眼光對待現(xiàn)實政治，對馬克思主義時代價值提出質(zhì)疑，認為“馬克思主義失靈論”，“經(jīng)濟全球化時代，指導思想不應再是一元化，而要多元化”。面對如此嚴重的信仰危機，只有讓當代大學生掌握馬克思主義這一強大的思想理論武器，才能提高他們的政治敏感性和政治辨別力，不斷增強抵御各種錯誤思潮的能力。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識我國當今經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向，才能確保當代大學生價值取向的正確政治方向。因此，對當代大學生必須加強馬克思主義教育，進一步堅定馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的一元化統(tǒng)領(lǐng)地位，使大學生堅定對馬克思主義的信仰，反對指導思想的多元化。江澤民同志指出：“如果放棄馬克思主義的指導地位，在指導思想上搞多元化，勢必導致人心大亂、天下大亂，給黨和國家?guī)頌碾y，這是絕不允許的”。［4］
　　 （二）共同理想是引領(lǐng)當代大學生正確價值取向抉擇的目標指針
　　 共同理想是理想的最高表現(xiàn)形式，是一個民族奮力前行的向?qū)АＲ粋€國家如果沒有自己的共同理想就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。現(xiàn)階段中國特色社會主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。鄧小平同志曾指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！保?］“有了共同理想，也就有了鐵的紀律。無論過去現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！保?］面對經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多元化、價值取向多樣化的趨勢，西方社會的政治意識、價值觀念等不同程度地侵蝕著當代大學生。美國前總統(tǒng)克林頓曾說過，“我們向中國出口的不僅是產(chǎn)品，還有我們真實的價值觀”。［7］大學生思維敏捷、視野開闊、積極進取，他們有抱負、有激情，但其思想意識還不夠成熟，在理想問題上有時很迷茫，并且有較為突出的“實用性”和“功利化”傾向。思想認識能力比較差而“免疫力”又比較低的青年大學生極易于被他們所“俘獲”，一些大學生不同程度地存在著政治信仰困惑、理想信念模糊、價值取向偏差等問題，很大程度上是因為理想信念教育跟不上時代發(fā)展的需要造成的?！疤K聯(lián)解體”“東歐劇變”后由于社會主義的發(fā)展遭遇到嚴重挫折，使部分大學生對社會主義共同理想和前途感到迷茫。少數(shù)甚至認為“蘇聯(lián)解體、東歐劇變證明社會主義道路不通，應該尋找第三條道路”。還有的則認為：“西歐太花，東歐太貧，只有北歐才是理想王國”。胡錦濤同志曾指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)В彩怯兄厩嗄陫^發(fā)向上的動力”。［8］青年大學生承載著民族的希望，肩負著國家和民族興衰的未來。作為中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的未來建設(shè)者，更應該自覺加強理想信念教育，樹立崇高的理想，堅定的信念，始終把個人的理想追求與社會共同理想緊密結(jié)合起來，努力學習科學文化知識，積極投身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，只有這樣，才能充分實現(xiàn)自己的人生價值。鄧小平同志指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！保?］在當代中國，必須加強大學生的理想信念教育，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)當代大學生確立正確價值取向，認同中國特色社會主義的價值目標，用中國特色社會主義共同理想打牢大學生思想根基，讓社會主義共同理想在大學生思想深處由意識轉(zhuǎn)化為堅定信念，由堅定信念轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大動力。
　　
　　 （三）民族精神和時代精神是引領(lǐng)當代大學生正確價值取向抉擇的精神支撐
　　 民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是一個民族生生不息，薪火相傳的精神血脈，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。江澤民同志曾指出：“一個民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族志向，不可能自立于世界先進民族之林?！保?0］胡錦濤同志也曾指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！保?1］“一個國家，如果沒有科學技術(shù)，就會一打就垮；而如果沒有民族精神，就會不打自垮?！睍r代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。每個時代都有一定的價值方向，這個價值方向就是“時代精神”。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展、自立于世界民族之林的精神支撐，是當代中國不斷走向強大的力量源泉，是社會主義核心價值體系的精髓。“偉大的民族精神和時代精神是凝聚億萬人民、鼓舞人民奮發(fā)進取的精神旗幟，是中國人民精神風貌的集中寫照，是激發(fā)社會活力的強大力量?！保?2］當代大學生尤其需要以這兩大精神作為自己的精神支柱，繼承民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強民族自尊心、自信心、自豪感，做到以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)祖國為最大光榮，以損害祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。同時要大力弘揚時代先進人物事跡及精神，用榜樣的力量提升大學生的精神境界，堅定他們?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)的決心和信心。
　　 （四）社會主義榮辱觀是引領(lǐng)當代大學生正確價值取向抉擇的風向標
　　 社會主義榮辱觀是對馬克思主義道德觀的高度凝聚和升華，是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的新闡釋，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的基本價值取向，它將中華民族的傳統(tǒng)美德與新時期的道德要求緊密結(jié)合，成為我們社會生活中必須遵循的行為準則。
　　 當代大學生踐行社會主義榮辱觀的主流是好的，他們愛祖國、愛社會主義、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、崇尚科學。但由于我國當前正處于經(jīng)濟、社會的轉(zhuǎn)型期，大量外來思想文化蜂擁而入，再加上國內(nèi)外形勢復雜多變，給一部分大學生帶來了一些消極影響，造成的道德缺失現(xiàn)象比較嚴重，如理想信念迷茫、道德觀念弱化、法律意識淡薄、價值取向偏差、誠信缺失、社會責任感缺乏等。因此，加強大學生思想道德教育顯得尤為重要、特別迫切。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出了什么是真善美，什么是假惡丑，應當堅持和提倡什么，反對和抵制什么，為當代大學生判斷行為得失做出道德選擇，確立正確價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范，是引領(lǐng)當代大學生價值取向的風向標?！鞍藰s”成為當代大學生成長成才的正確行為“標桿”；“八恥”則成為當代大學生一面反射自己行為的警示“鏡子”。當代大學生只有知榮棄恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥，才能明是非、辨美丑；知道什么事可為，什么事不可為，自覺地追求真善美，拒絕假丑惡，堅持和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制各種不良風氣和行為。○
　　
　　參考文獻
　　 ［1］袁曉建.當代大學生價值取向及其價值觀念體系重建［J］.武漢理工大學學報(社