德育教育是一項系統(tǒng)的育人工程，也是素質(zhì)教育的第一要義。主動把素質(zhì)教育滲透到語文教學(xué)中去，充分發(fā)揮德育的特殊功能，能潛移默化地對學(xué)生進行德育素質(zhì)的培養(yǎng)。在教學(xué)中，我們根據(jù)語文學(xué)科的特點，針對初中學(xué)生底子薄、視野窄、表達差的現(xiàn)狀，曾利用課堂教學(xué)和課外活動為主渠道進行德育滲透，并已在實踐中取得一定成效。
　　 一、挖掘詞句 情理并融
　　 從語言文字入手，用風(fēng)格獨特、耐人尋味的語言引起學(xué)生感情的共鳴。教師將知識的傳授與思想教育在教學(xué)中天衣無縫地予以結(jié)合，通過各種文章的閱讀與教學(xué)，從字里行間、人物言行、事件經(jīng)過、思想感情等多方面去幫助學(xué)生去體會作者的寫作意圖，并接受前途理想、愛國愛民、弘揚正氣等教育，從而體現(xiàn)“文道統(tǒng)一”的實質(zhì)。在課堂教學(xué)中，只有結(jié)合作者流露的思想感情，及時地對學(xué)生予以啟發(fā)誘導(dǎo)，才能收效顯著。
　　 譬如教讀文天祥的《過零丁洋》一詩，只要引導(dǎo)學(xué)生抓住“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一點睛之句，便能讓學(xué)生讀懂寧死不屈、笑赴刑場的民族英雄文天祥的愛國情懷！
　　 又如教學(xué)魯迅的散文《藤野先生》，教師只要啟發(fā)學(xué)生挖掘作者在“匿名信事件”中的 “很不平”、“去詰責(zé)”，“并要他們將‘檢查’的結(jié)果，公開發(fā)表出來”等詞句的深層含義，就能使學(xué)生快速解讀魯迅先生“不僅維護了藤野先生沒有絲毫民族偏見的尊嚴(yán)，而且還維護了自己和祖國的尊嚴(yán)”所付出的艱辛努力，更能促使學(xué)生在領(lǐng)悟作者的種種言行中滋生出“勤奮學(xué)習(xí)、振興中華”的愛國熱情。
　　 二、分析人物 領(lǐng)悟真情
　　 縱觀現(xiàn)行初中語文課本上的諸多人物形象，我們不難發(fā)現(xiàn)：這些人物形象作為社會道德的化身，具有強烈的藝術(shù)感染力。通過挖掘他們身上所具備的高尚品質(zhì)，可以潛移默化地凈化學(xué)生的靈魂。
　　 譬如，教讀王愿堅的小說《七根火柴》，作者以“火柴”為線索，對無名戰(zhàn)士的動作、神情作了形象描述：“就在這一瞬間，他發(fā)現(xiàn)那個同志的臉色好像舒展開來，眼睛里那死灰般的顏色忽然不見了，反射出一種喜悅LzjlCFBqyNBczWUPaF8DSg==的光。那同志合攏了夾著火柴的黨員證，雙手捧著，像擎著只貯滿水的碗一樣，兩眼直直地盯著盧進勇的臉?！苯虒W(xué)中，如能啟發(fā)學(xué)生仔細體會無名戰(zhàn)士忠誠的崇高品質(zhì)，誰能不為之動容？這樣，讓人物的高尚情操去感染學(xué)生，“撞”開他們的心扉，占據(jù)他們的心靈，就能使他們形成美好的人格品質(zhì)。又如，教學(xué)史學(xué)家吳晗的《談骨氣》，教師可以巧用多種靈活的教學(xué)方法使學(xué)生領(lǐng)悟文中處處蘊含著作者像孟子一樣“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的高尚品德。再如，教讀范仲淹的《岳陽樓記》時，讓學(xué)生在品讀中頓悟作者寄寓在字里行間的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的政治抱負。
　　 這些課文中的人物形象，無不表現(xiàn)他們愛國愛民的高尚品德和可貴精神，對學(xué)生人格的生成無疑有著極強的推進作用。
　　 三、品讀名句 感悟真諦
　　 教材中有許多格言警句，言簡意豐，深刻雋久，具有異乎尋常的感染力和藝術(shù)魅力。如孟子的“得道多助，失道寡助”，“生于憂患，死于安樂”；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；白莽的“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”；李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”；魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。又如保爾·柯察金的“人最寶貴的是生命，它給予我們每個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……”，等等。通過這些名言警句的教學(xué)，使學(xué)生明白應(yīng)當(dāng)怎樣做人和如何敬業(yè)，才能找準(zhǔn)理想與人生的最佳坐標(biāo)。
　　 四、發(fā)揮想象 體驗豪情
　　 詩歌語言優(yōu)美而凝煉，往往一句詩就是一個特寫鏡頭，蘊含著豐富的內(nèi)容，只有反復(fù)吟詠、想象，才能品味出其中的詩情畫意，感受其中獨特的意境美。如一代偉人毛澤東的《沁園春·雪》一詞中有這樣幾句：“望長城內(nèi)外，唯余莽莽，大河上下，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高?！边@是描寫北國壯麗雄偉的雪景，意蘊豐富，氣勢磅礴。教讀時，要求學(xué)生思考文中的“望”字，寫的卻是超出視力所及的范圍。盡管作者的觀察點很高，但也無法望及“長城內(nèi)外”和“大河上下”，顯然作者借助了想象。而且，原本靜止的“山”和“原”卻“舞”、“馳”動了起來。作者為什么要這樣“以動襯靜、動靜結(jié)合”呢？通過討論分析，逐步引導(dǎo)學(xué)生揣摩雪景描寫的藝術(shù)特色，使學(xué)生為祖國“江山如此多嬌”感到無比驕傲與自豪。
　　 五、創(chuàng)設(shè)情境 情滿篇章
　　 開展形式多樣，內(nèi)容豐富的課外興趣活動進行滲透。各種不同形式的課外活動可以擺脫課堂教學(xué)的局限，為學(xué)生提供一個更為廣闊的思維空間，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，在情趣盎然的興趣活動中，鼓勵學(xué)生大膽地去幻想、去創(chuàng)造、去表達、去傾吐，這樣，就可以培養(yǎng)學(xué)生的多種技能，為他們?nèi)蘸蟮膶懽骱蜑槿颂幨来蛳铝己玫幕A(chǔ)。
　　 總之，語文教師務(wù)必既重視挖掘教材中的思想因素，品語悟理，充分調(diào)動學(xué)生授受教育的主動性，又要因“課”制宜，積極創(chuàng)設(shè)思想教育情境，以情感人，真正做到思想教育和語言訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一?！?br/>　　責(zé)任編輯 張榮輝