如果沒有《西樓文選》，張希魯基本消失在學術(shù)史觀察的視野之外；如果沒有張希魯，滇東考古學的早期歷史仍然無法打撈；如果沒有早期滇東考古學及與之平行的“安陽之外”的范例，我們將永遠意識不到中國考古學的多元景象和復雜遺產(chǎn)?！@一切維系于一本非正式出版物。一九八五年，昭通印行了一本名為《西樓文選》的集子，沒有書號，印數(shù)不詳。作者是昭通本地文史學者張希魯（一九○○——一九七九），編輯者為作者生前好友蒲漢英，全書四卷，分為文選、文物考證選、游記詩歌選和書信選。此時距張希魯去世已有六年之久，甚至兩位序作者——方國瑜和鄧少琴也在付梓之前去世。如果過濾掉編后記中的套話，我們大體可以勾勒出一個傳統(tǒng)文人個人文集出版的典型故事：將平生文字結(jié)集出版是老先生的夙愿，死后子女故友多方奔走，最終成書一種。這樣的故事在今天的中國鄉(xiāng)土社會中仍是俯首可見的，張希魯故事的不同尋常之處在《西樓文選》第二卷。該卷包括《昭通后海子梁堆發(fā)掘記》、《西南古物的新發(fā)現(xiàn)》、《西南古物目略》、《漢洗記》、《書漢洗記后》、《古物記》和《漢金石圖跋》等二十余篇。其中《昭通后海子梁堆發(fā)掘記》四篇和學生楊在高《昭通城東訪古記》曾經(jīng)合成《滇東金石記》一卷，于一九三三年單獨刊行，《西南古物的新發(fā)現(xiàn)》和《考古小記》等數(shù)篇作于一九三四至一九三五年北游期間的文字刊登在《考古社刊》上，又收入衛(wèi)聚賢在商務印書館出版的《中國考古學小史》里，其余諸篇從未流出昭通之外。然而，這一卷足以確立早已被考古學史遺忘的云南最早的考古學——事實上，張希魯生命的最后三十年已經(jīng)親眼目睹自己創(chuàng)立的滇東考古學記憶褪盡。但是，《西樓文選》足以證明，早在一九三八至一九四○年中央博物院吳金鼎的具有劃時代意義的蒼洱境考古之前，云南的田野考古學就已出現(xiàn)，迄今仍被僅僅當成古物器類的朱提堂狼洗、作為書法碑刻的孟孝琚碑、作為土俗的“梁堆”早已被張希魯融匯成滇東考古學的組成部分，而現(xiàn)今的認識還未恢復到張希魯曾經(jīng)企及的高度。作為終生生活于鄉(xiāng)土社會的學人，張希魯遺文數(shù)量并不多，流傳更受限制，而且原本缺乏結(jié)集刊行的機會。因此，《西樓文選》的意外刊布使之成為管窺張希魯學術(shù)，乃至昭通一帶考古學的初生和成長的不二門徑。
　　張希魯是個標準的鄉(xiāng)土文史學者。每個地方都不乏此類人士，至今云南仍以“家鄉(xiāng)寶”相稱，與眾不同的是，張希魯?shù)膼坂l(xiāng)之情在特定時風的熏陶下轉(zhuǎn)變成為只手創(chuàng)立滇東考古學的壯舉。如果依考古學研究類型劃分的話，這是中國最早出現(xiàn)的鄉(xiāng)土史取向的考古學，或者說土著考古學（indigenous archaeology）。張希魯系云南昭通人，原名連懋，號西樓，一九二三年入讀東陸大學文史科，肄業(yè)后先后在東陸大學圖書館和昆華圖書館工作，一九三○年返回昭通，執(zhí)教于昭通中學，次年兼任昭通民眾教育館圖書股籌備員。自一九三○年起，除了大約三年時間外，張希魯在昭通一地度過了一生。一九三五至一九三七年，張希魯執(zhí)教于楚雄中學。此前，他做了一樁在三十年代的云南看起來駭世驚俗的壯舉，用近兩年時間游歷了大半個中國。此后張希魯再未涉足云南以外。張希魯基本不在職業(yè)學術(shù)群體之中，僅有的例外是北游期間曾經(jīng)加入燕京大學容庚主導的考古學社，在《考古社刊》第二期和第三期上介紹了云南的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，在北平的滇省旅平同鄉(xiāng)會也作了類似主題的公開演講，因此，其北游的最大價值是使外界知曉滇東考古學的存在及進展。張希魯?shù)闹焯崽美窍囱芯侩m引起王獻唐、魏建功、楊成志、容庚、商承祚、方國瑜等人的關(guān)注，但是由于他終生偏于昭通一隅，所以學術(shù)界對他陌生到幾近忘卻的地步。
　　從厘定學統(tǒng)的角度看，張希魯?shù)目脊艑W毫無前緒可言。東陸大學中無人教授考古學，昆明的知識圈也沒有考古學人才。直到抗戰(zhàn)時期國家學術(shù)機構(gòu)南遷，李濟開始設計中央博物院的“西南考古”計劃，吳金鼎、王介忱、曾昭燏在大理蒼洱境布局發(fā)掘之時，都不認為云南本地曾經(jīng)有過考古學活動。云南的公共博物館倒是早在一九一一年就已經(jīng)出現(xiàn)，次年便更名為云南博物館，遷往糧道署舊址。昆明法文學校校長柯蒂爾（Georges Cord