舞女與銅牛
　　二○一一年十月十七日紐約《地鐵報》（Metro）的封面是Occuspy，報道的是一位布魯克林居民在“占領(lǐng)華爾街”抗議運動中自愿充當(dāng)臥底，向FBI和紐約警察局（NYPD）傳送情報的故事。這位居民名叫湯姆·瑞安（Tom Ryan），本人的職業(yè)是私人安全咨詢顧問，他說他只是為了讓紐約人擁有安全的紐約。在一封郵件中，他給一位NYPD警探發(fā)警告說，抗議者打算沖擊一場警務(wù)處長出席講話的新聞發(fā)布會；另一封郵件則報告說，抗議者計劃和工會領(lǐng)袖聯(lián)手，以增強運動的影響力。
　　事情披露后，警方拒絕對此發(fā)表評論，但一個消息源指出，瑞安的所謂“情報”在公開信息中都能找到?？棺h運動的發(fā)言人帕特里克·布魯納（Patrick Bruner）把瑞安鄙視為“告密者和特務(wù)”，并說他的行為“既不誠實，也徒勞無益”。
　　我對這個故事感興趣的地方是瑞安對《地鐵報》的一段自述。他說：“這場運動如此龐大。他們只是不斷地說他們想有自己的（開羅）解放廣場。你不知道他們想要什么，他們有能力做什么。每個人都有不同的議程?！蔽蚁肴绻鸢驳摹疤貏?wù)”活動讓他得以發(fā)現(xiàn)運動的領(lǐng)導(dǎo)人，他會毫不猶豫地把這個人的情況報告給警方，以便警方提前采取措施?？蓡栴}是，占領(lǐng)華爾街運動的領(lǐng)袖在哪兒?。?br/>　　Ketchup，一個嬌小的二十二歲芝加哥女孩，一頭紅發(fā)，戴著大大的紅框眼鏡，在二○一一年九月十七日的下午到達(dá)曼哈頓下城的祖科蒂公園（Zuccotti Park）。她的全部家當(dāng)是：一頂帳篷，一個帶輪子的旅行箱，價值四十美元的食品，一本霍華德·齊恩（Howard Zinn）的插圖本《美國人民史》（A People’s History of the United States），還有一個睡袋。她沒有購買回程機票，不知道自己會加入到一場什么樣的活動中，不認(rèn)識抗議者中的任何人。她做了這樣的一個率性決定，只因她讀到了那本號召占領(lǐng)華爾街的加拿大雜志《廣告克星》（Adbusters）。
　　一切都起源于一個現(xiàn)在已經(jīng)十分著名的廣告。
　　二○一一年七月中旬，《廣告克星》號召從九月十七日開始占領(lǐng)華爾街，并制作了一個性感十足的海報：一位芭蕾舞女站在銅牛身上起舞，背景是戴防毒面具的警察和煙霧。身后來勢洶洶，腳下龐然大物，舞者輕盈曼妙。制作者的指向十分明顯：以優(yōu)雅對抗野蠻，以輕盈對抗暴力，以夢想對抗現(xiàn)實。強與弱的對比，力與美的反差，給人的審美體驗極為震撼；文字上，洗練無比，海報上方是醒目的紅字：“我們統(tǒng)一的要求是什么？”下方，用黑字寫著：占領(lǐng)華爾街，從九月十七日開始，帶著你的帳篷。
　　《廣告克星》發(fā)出這樣的號召并不稀奇。在過去二十年里，它一直致力于“文化干擾”（culture jamming），這一主張起源于上世紀(jì)八九十年代的反消費主義運動，目標(biāo)是破壞和顛覆主流的文化制度，特別是企業(yè)廣告。《廣告克星》的聯(lián)合創(chuàng)始人和總編輯凱樂·拉森（KalleLasn）原本就是一位廣告創(chuàng)意人，現(xiàn)在卻以“反廣告”為業(yè)，通過創(chuàng)造偽裝的廣告以解構(gòu)真實產(chǎn)品的廣告信息。在二○○六年柏林的一次廣告設(shè)計創(chuàng)意大會上，拉森號召廣告從業(yè)人員反叛自己的職業(yè)?！拔覀儎?chuàng)造酷，又打破它?！崩f，“我們是決定一本雜志外貌的人。我們是創(chuàng)造電視的感情和語調(diào)的人。我們也是把握互聯(lián)網(wǎng)的得失出入的人。我們比其他職業(yè)都更加擁有改變世界的力量?！?br/>　　當(dāng)然，拉森在把廣告人視為文化革命的先鋒方面，可能走得稍遠(yuǎn)了一點。但是，拉森在年輕人當(dāng)中產(chǎn)生了巨大影響，并且，他懂得怎樣發(fā)起一場運動。拉森先是把七月的這期雜志通過郵件群發(fā)給其文化干擾者網(wǎng)絡(luò)的九萬多名成員，同時，七月十三日，《廣告克星》在自己的網(wǎng)站上發(fā)布博文，號召“轉(zhuǎn)變革命策略”，匯集成千上萬的人到下曼哈頓，“架起帳篷、廚房，以及和平的路障，把華爾街占領(lǐng)上幾個月。一旦到了那里，用喧嘩的眾聲不停地重復(fù)一個簡單的要求”。博文署名“文化干擾者總部”，也第一次推出了#Occupy Wall Street的推特（Twitter)標(biāo)簽。
　　博文強調(diào)說，這場抗議將不會有任何領(lǐng)導(dǎo)者。并且，那個“統(tǒng)一的要求”到底是什么，要等抗議者聚集了足夠龐大的人群以后，再由這個人群決定。
　　我們占領(lǐng)
　　《廣告克星》經(jīng)由社會性媒體制造了一個文化基因。特別是雜志制作的“舞女與銅牛”的海報，使得該文化基因爆炸式傳播，令許多感受到自身夢想破滅的人找到了表達(dá)的空間。
　　很重要的一點是有關(guān)“占領(lǐng)”概念的提出。像任何一場運動一樣，運動的傳播需要一個火種。在這場運動中，“占領(lǐng)”概念就是日后令野火在全球蔓延的火種。當(dāng)然，“占領(lǐng)”并不是《廣告克星》的首創(chuàng)，占領(lǐng)華爾街運動非常明顯地繼承了“阿拉伯之春”以及其后西班牙和希臘民眾以“憤怒者”的名義，在公共空間安營扎寨的舉動，“占領(lǐng)”實際意味著到達(dá)某個公共廣場或公園，“收復(fù)”這些本屬于民眾的空間，在那里建立組織總部，然后展開各種各樣的活動。
　　然而《廣告克星》把“占領(lǐng)”概念放大和凸顯，其關(guān)鍵意義在于，抗議不是發(fā)生在某一天的，也不是一次性結(jié)束的，相反，它每天發(fā)生，全天發(fā)生，永無止歇，人們因此有機會實際注意到這場運動