郝麗春坐在魯迅的病榻前，緊捏畫筆的手簌簌發(fā)抖。那是在1936年10月19日，上海的早晨。他頭一回親近心中的偶像，竟然是悲痛的永別。
　　10天后，給好友的信里，他寫道，“去時(shí)，一上樓就看到我們的導(dǎo)師已靜靜地睡去了，全屋籠罩了悲哀，……我給畫了四張速寫，就已經(jīng)是午飯時(shí)光了。”
　　速寫《魯迅遺像》下方，寫著他的筆名：力群。
　　30年代初，力群還在國立杭州藝專學(xué)習(xí)，自覺“長得不漂亮，又窮”，默默愛上“一位窈窕淑秀的姑娘”。
　　“‘九一八’事變后，有志的愛國藝術(shù)青年不甘心于再走‘為藝術(shù)而藝術(shù)’的道路，要求為拯救祖國為人民而藝術(shù)。魯迅先生極力提倡木刻，……在這種歷史背景下，我們就勇敢地拿起了新的藝術(shù)武器——木刻刀。”這是他在《我的藝術(shù)生涯》里的自述。
　　1933年春，力群與同窗好友曹白（原名劉萍若，木刻家）等人自發(fā)組織了“木鈴木刻研究會(huì)”?！昂贾莘窖园选倒稀小⒛锯彙?，而我們這批思想進(jìn)步的同學(xué)，在某些人眼里認(rèn)為是一群‘阿木鈴’。”
　　這年，力群創(chuàng)作了“力求描繪現(xiàn)實(shí)生活題材”的木刻《生病》與《痛》。同年9月，他參加“中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟”。10月10日，他與曹白、葉洛（原名葉乃芬，生前為中國美協(xié)會(huì)員）一起被捕。
　　“‘木鈴木刻會(huì)’從此也就宣告了死刑”。隨后他又揮別了那場暗戀。1935年，出獄后，力群娶曹白的大妹為妻，他為這個(gè)樸實(shí)天真的放牛娃取名“劉萍杜”。
　　1940年1月，力群歷經(jīng)艱辛，第二次來到延安。次年11月，他加入中國共產(chǎn)黨，擔(dān)任魯藝文學(xué)院美術(shù)系教員、文協(xié)執(zhí)委會(huì)委員。
　　他先后完成了《聽報(bào)告》、《豐衣足食圖》、《飲》等一批木刻作品。詩人艾青的評(píng)價(jià)是， “這許多新作都很明顯地是作家探求新的道路的一些可貴的努力，它們截然地表明了和他的舊作之間的差異……”
　　藝術(shù)生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是1942年5月，中共中央宣傳部在延安楊家?guī)X禮堂召開的“延安文藝座談會(huì)”。力群強(qiáng)調(diào)，“關(guān)于《講話》中提到的為什么人的問題和普及與提高的關(guān)系，一直是40余年來我藝術(shù)行動(dòng)的指南”。
　　他的兒女們說，“我父親一生最佩服的人，除了魯迅，就是毛澤東?！?br/>　　50年代，力群擔(dān)任過人民美術(shù)出版社副總編、《美術(shù)》雜志副主編。那一時(shí)期，他的代表作有《百合花》與《瓜葉菊》。一幅被版畫家晁楣贊為“體現(xiàn)了純潔高尚的情操”，另一幅則陳列于南斯拉夫博物館。
　　在當(dāng)時(shí)的政治氛圍里，有人批評(píng)他，“作為一個(gè)共產(chǎn)黨員畫家，不表現(xiàn)工農(nóng)兵而刻些花花草草”。
　　心系家鄉(xiāng)山西靈石郝家掌村的山水，熱愛大自然與小動(dòng)物的力群，文革前要求回到山西。調(diào)回太原不久，1966年8月29日，被揪回北京。
　　在北京美術(shù)館后院，集中了美協(xié)和北京美術(shù)館的全部“黑幫”領(lǐng)導(dǎo)。他與華君武、蔡若虹（著名美術(shù)家）等關(guān)在了一處。他的三兒郝強(qiáng)自責(zé)，在美院附中上學(xué)時(shí)“嘴不嚴(yán)”，將父親告訴他“江青在延安的事”在校內(nèi)轉(zhuǎn)述，為父母惹來禍端。
　　“我供不出，就打我耳光，在一個(gè)禮拜之內(nèi)經(jīng)常打，把我的耳鼓也打破了。”力群在回憶錄中說郝強(qiáng)逃走后，造反派降罪于他，至于妻子，則因拒不交待兒子蹤跡，在家鄉(xiāng)被造反派“打了整整一夜”。
　　1974年6月20日夜，是力群又一次心碎的訣別，“一個(gè)最可怕的夜，是我在人生的旅途中遭遇最大不幸的夜，狠心的萍杜和我不辭而永別了”。
　　1980年代中期，八五思潮興起，青年一代畫家熱望從西方現(xiàn)代藝術(shù)中吸收新鮮血液，在與中央美院教授李樺的通信中，力群對(duì)這一現(xiàn)象不以為然。
　　版畫家協(xié)會(huì)理事李允經(jīng)說，“他們對(duì)國內(nèi)版畫的發(fā)展不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)院派的版畫尤為失望，寄望于業(yè)余版畫，即工人版畫上。認(rèn)定中國版畫要走民族化、大眾化道路，不必和西方接軌。”
　　1988年3月30日，力群在《山西日?qǐng)?bào)》發(fā)表《我與作家的對(duì)話》。文中，他質(zhì)疑作家王祥夫的小說《永不回歸的姑母》，這篇反映三年自然災(zāi)害期間某鄉(xiāng)村丑陋現(xiàn)實(shí)的作品，“描寫的愚昧、貧困、落后、色情和性心理變態(tài)，絕不是目前文學(xué)中孤立現(xiàn)象”，“我為我們文學(xué)的墮落而感到悲哀”。
　　由此引發(fā)一場論戰(zhàn)。半年后，筆仗雖以力群與王祥夫在報(bào)上各抒己見告終，但力群給人留下了“保守、偏左”的印象。
　　“老人是就事論事，看不慣的就直接說出來。事后，我上他家，他不提小說的事，對(duì)人依然真誠和善。畢竟他受過延安文藝座談會(huì)的教育，一直堅(jiān)定站在這條陣線上。他更愿正面反映農(nóng)村生活?！贝笸鲄f(xié)主席王祥夫?qū)Ξ?dāng)年力群對(duì)他的批評(píng)表示理解。
　　“我們子女八個(gè)，他從不要求誰非要學(xué)版畫。只要我們喜歡的，他都支持。盡管他是黨員，卻要我們從小讀《圣經(jīng)》，說那里蘊(yùn)含了豐富的西方文化精粹?！倍畠汉录t證實(shí)父親并不偏狹。
　　2012年，力群百歲。2月10日晚十時(shí)，輪到兒女與他訣別。她們說，他想葬回故土。
　　 （實(shí)習(xí)記者孫璐亦有貢獻(xiàn)）