《南方周末》2月16日的《增城余痛：“牛仔服之都”開春招工難》，報道了廣東省增城市新塘鎮(zhèn)的某種現(xiàn)實。這里討論的是“余痛”，其隱含的“原痛”即去年網(wǎng)絡(luò)上噪動一時的“增城事件”。有關(guān)“原痛”信息是零碎片面的，本文也不是想拼接它的真實圖景，而只是想從“增城之痛”，來觀察一種“中國現(xiàn)象”。
　　這個世界著名的“牛仔服之都”需要大量藍領(lǐng)勞工，形成了本地人口20萬、外來人口50萬的人口格局。其實這并不特殊，在中國最先開放的地區(qū)，形成這種狀況的不少。問題是，在現(xiàn)代社會的治理理念下，這不應(yīng)該意味著權(quán)利和利益的沖突。你是有需求，人家才來的，勞資結(jié)合是共同需要，是和諧相處共同發(fā)展的基礎(chǔ)。何況在同一個國家內(nèi)部，有統(tǒng)一的法律管理，怎么會造成以戶籍劃界的強烈沖突呢。
　　但是，事實上戶籍就意味著不同的權(quán)利、意味著等級，就形成了對壘。報道說，在增城，“外來工無法享受本地人繳納45元即可享受的新型農(nóng)村合作醫(yī)療，也很難讓子女進入設(shè)施完備的大敦學(xué)校就讀?！薄?012年7月，大敦本地人組織了一個‘保衛(wèi)家園’的活動，十多歲到四十多歲的本地人，提著鋼管巡邏，禁止外地人在東江江畔玩耍，因為‘江邊一群一群的四川人總是在那打牌，吵吵鬧鬧的’?！?br/>　　這是怎樣的不公正和不和諧！你甚至不敢想象，這樣的局面是一個依法組織的有效政府在主導(dǎo)。因為它必須要用強有力的不合理不合法手段去維持。更為悲哀的是，這一套并不是增城的獨創(chuàng)，而是一種“中國現(xiàn)象”。
　　移民和遷徙是人類社會經(jīng)常發(fā)生的事情。你很難找到一個自然社區(qū)的居民都是一千年以上的原住民。說明人們的祖先在共同利益平衡下，在異地生存了下來?？墒牵诮裉?，外地人跟本地人的利益平衡很難達成?！霸龀鞘录币院?，外地勞工不來了。“牛仔服之都”缺工70%，導(dǎo)致一半工廠停產(chǎn)?？磥?，要讓增城的廠房和設(shè)備不成為牛仔褲工業(yè)的遺址，得需要出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機。
　　這像一個現(xiàn)代社會的故事嗎？不，現(xiàn)代社會不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的移民沖突?？墒?，在今天這個以經(jīng)濟發(fā)展為主導(dǎo)的社會，當(dāng)我們公開反思“增城余痛”的時候，也只有從產(chǎn)業(yè)角度，才便于拿到公開的層面。這種思路顯然永遠找不到悲劇的根源。
　　讓我們想一想那些突然離開的人們吧。他們中應(yīng)該不少人在這里勞動了幾十年，一生中最重要的時光留在這里?？墒牵麄冊谶@里什么都沒有，所以說走就走了。他們中的老一代，可能還有一點故土懷念，可以“回去”；新一代的故鄉(xiāng)就在這里，離開了這里其實也無處可去。他們也有可能留在這里，或者隨時回到這里來謀生。這就可能繼續(xù)讓本地人煩。那么，在以后一段時間里，本地人還有必要提著鋼管巡邏吧！
　　這情景實在讓人驚嘆。在舊時代，雖說沒有憲法沒有勞動保障法，但是，雇主有時也不得不給老長工考慮一下未來，給予結(jié)婚生子的條件，臨別打發(fā)一點家什。我們不能美化舊時代，但道理卻是同一個。再看看今天中國移民國外的風(fēng)潮，如果國外都像我們這樣對待外來人口，你們還會這樣熱衷嗎。
　　很明顯，外地人對本地人來說，是送上門的廉價勞動力。當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療、學(xué)校和社區(qū)建設(shè)包含外地人的血汗和剩余價值。從長遠來看，讓外地人享有和本地人同等的權(quán)利和義務(wù)，是符合本地人的長遠利益的?？墒?，長期以來，卻有法律和行政管理的力量讓這一切跟外地人絕緣。開初，外地人的到來確實可能只是為了求一口飯吃，但是，當(dāng)經(jīng)濟成果開始累積，當(dāng)他們看到他們建設(shè)的成就而沒有想往，當(dāng)利益和權(quán)力嚴(yán)重不對等而不發(fā)生沖突，也是不符合人性的。
　　增城的事故不過是所有在中國模式下先發(fā)展起來的地方的一個代表。批評的聲音從來都不絕于耳?？墒牵袊陌l(fā)展模式不僅道理硬，也有一股強大的慣性。因為它是利益主導(dǎo)，而不是權(quán)利主導(dǎo)的。確立了預(yù)先保證資本和強者的利益的模式，勞工和弱者的呼聲就只能湮滅無聞，以至連戶籍這么莫名其妙的東西，都成為犧牲勞工利益的理由，這也太離奇了。