蒙臺(tái)梭利是現(xiàn)代教育史上最偉大的教育家之一，是教育理論和實(shí)踐上真正有獨(dú)創(chuàng)性的人之一，成名著作有《蒙臺(tái)梭利方法》、《童年的秘密》。蒙臺(tái)梭利幾乎對(duì)世界上每一個(gè)國(guó)家都有影響?？梢哉f(shuō)，在幼兒教育方面，她是自福祿培爾時(shí)代以來(lái)影響最大的一個(gè)人。
　　蒙臺(tái)梭利提倡教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動(dòng)，反對(duì)強(qiáng)制性教育。蒙臺(tái)梭利提倡給予兒童自由，卻不是讓孩子放縱，關(guān)注建立在自由基礎(chǔ)上的紀(jì)律，同時(shí)也注重環(huán)境對(duì)兒童教育的影響。
　　在課改背景下，蒙臺(tái)梭利教育思想、教學(xué)方法與我國(guó)《幼兒園工作規(guī)程》、上海市二期課改精神基本一致，如：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，“為幼兒提供充分活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件”；“注重幼兒的實(shí)踐活動(dòng)，保證幼兒愉快的、有益的自由活動(dòng)”。
　　以下筆者進(jìn)行了簡(jiǎn)要的比較：
　　1.《綱要》指出幼兒教育是終身教育的基礎(chǔ)，蒙氏認(rèn)為生命教育最重要的階段并非大學(xué)，而是人生之初6歲以下。
　　2.《綱要》指出幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身體發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，而蒙氏認(rèn)為社會(huì)必須重視兒童的權(quán)力，滿足兒童的需要。
　　3.《綱要》指出關(guān)注幼兒的個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。蒙氏認(rèn)為鼓勵(lì)幼兒在自由選擇的基礎(chǔ)上，進(jìn)行學(xué)習(xí)。
　　4.《綱要》指出教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，蒙氏認(rèn)為教育內(nèi)容分為五大領(lǐng)域。
　　5.《綱要》指出環(huán)境是最重要的教學(xué)資源，通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展，蒙氏強(qiáng)調(diào)有準(zhǔn)備的環(huán)境。環(huán)境是主宰一個(gè)人耳聰目明的重要條件，環(huán)境是教育的第一要素。
　　6.《綱要》指出教師應(yīng)成為孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，蒙氏強(qiáng)調(diào)教師是一個(gè)環(huán)境的預(yù)備者、觀察者、啟發(fā)者，是孩子教育的資源庫(kù)。
　　從中看出蒙臺(tái)梭利教育與我國(guó)當(dāng)前的幼兒教育改革精神是相類似的。
　　在當(dāng)下全社會(huì)大力發(fā)展學(xué)前教育的階段，作為一名年輕教師，筆者深刻體會(huì)到一套操作性比較強(qiáng)的課程體系，對(duì)目前優(yōu)秀幼兒師資缺乏，幼兒師資流動(dòng)性過(guò)強(qiáng)所造成的教育質(zhì)量一般的必要性。蒙臺(tái)梭利教育給筆者的啟示是我們有必要建立一套操作性更強(qiáng)的課程體系及配合這套課程體系標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)教具，不僅能在短時(shí)間內(nèi)有效提高學(xué)前教育質(zhì)量，更能讓年輕教師從繁雜的案頭工作、環(huán)境布置工作中得到解放，從而真正地把工作重點(diǎn)放在孩子身上。而值得慶幸的是教育部及有關(guān)專家已經(jīng)開(kāi)始在這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行探索。比如，2011年5月《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道：教育部教學(xué)儀器研究所幼兒園教育裝備研究中心在武漢正式成立。該中心由教育部教學(xué)儀器研究所和億童文教發(fā)展有限公司聯(lián)合成立，旨在通過(guò)對(duì)幼兒園裝備國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研究，開(kāi)發(fā)一整套幼兒園教育裝備，推動(dòng)幼兒園教育裝備技術(shù)的整體改革和發(fā)展；也有的專家在嘗試應(yīng)用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，建立有教案、有教學(xué)課件、有配套操作材料包的課程體系。
　　蒙臺(tái)梭利教育的另一個(gè)顯著特征便是其混齡教育模式?；忑g教育模式能從小為孩子建立小社會(huì)，建立兄妹之間的關(guān)系，大孩子幫助小孩，小孩子向大孩子學(xué)習(xí)。我國(guó)大中城市目前的幼兒基本為“二代”獨(dú)生之女——即獨(dú)生子女的獨(dú)生子女。在家都是太上皇，沒(méi)有兄弟、沒(méi)有同伴，合作能力較差，社會(huì)交往能力差。我們可以在城市的一些相對(duì)資源比較豐富的幼兒園實(shí)施混齡教學(xué)模式。這樣有助于幼兒更好的群體生活；年長(zhǎng)幫助年幼，培養(yǎng)兄友之間的社會(huì)性情感；幼兒之間彼此觀察，相互學(xué)習(xí)，有助于互相合作行為的培養(yǎng)；依照自己的能力和需要，在和諧的群體中生活，有助于獨(dú)立人格的培養(yǎng)。
　　蒙臺(tái)梭利教育在中國(guó)的發(fā)展也遇到了諸如教具設(shè)計(jì)的本土化、課程的本土化等問(wèn)題。雖有這些問(wèn)題，也不能磨滅蒙臺(tái)梭利教育對(duì)課改的啟示。
　?。ㄗ髡邌挝?上海市奉賢區(qū)金麥穗幼兒