一、學(xué)習(xí)方法的文化理解
　　在美術(shù)課教學(xué)中學(xué)習(xí)方法始終處在某種文化之中，有其大量的文化意義，美術(shù)課教學(xué)的學(xué)習(xí)方法，作為文化的一個(gè)維度，始終是文化的載體，體現(xiàn)著文化的價(jià)值和意義，是源于美的領(lǐng)域教育。創(chuàng)造一種美的環(huán)境，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到生活本身美的潛在性。
　　美術(shù)課教學(xué)的學(xué)習(xí)方法是一種知識(shí)、一種技能，美術(shù)課教學(xué)的學(xué)習(xí)方法內(nèi)涵極為豐富，面向全體學(xué)生，通過學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生掌握造型技能；訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，在潛移默化中豐富學(xué)生的情感世界，使學(xué)生獲得美的享受；陶冶學(xué)生的心性，使學(xué)生成為有藝術(shù)素養(yǎng)的人。
　　美術(shù)課教學(xué)的學(xué)習(xí)方法使美術(shù)獨(dú)特貢獻(xiàn)于學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)能力，滿足學(xué)生的需求。
　　二、現(xiàn)實(shí)中的美術(shù)課
　　美術(shù)課主要是在初中階段進(jìn)行，每星期一個(gè)班級(jí)一節(jié)美術(shù)課，針對(duì)此情況，學(xué)校應(yīng)開足美術(shù)課課時(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量；教師則應(yīng)開展美術(shù)課外興趣小組活動(dòng)。
　　作為美術(shù)教師，一方面要熱愛學(xué)生，另一方面應(yīng)具有豐富的美術(shù)專業(yè)知識(shí)，掌握全面的美術(shù)專業(yè)技能，能夠組織開展課外活動(dòng)。美術(shù)教師憑此才能擴(kuò)大自己的影響力，樹立自己的權(quán)威。
　　學(xué)生們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在于他們內(nèi)心對(duì)于美的興趣、熱愛和追求。
　　每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都有其個(gè)性的和其生活中的某種文化的印記。
　　三、設(shè)計(jì)應(yīng)用教學(xué)的學(xué)習(xí)方法
　　設(shè)計(jì)應(yīng)用是美術(shù)課教學(xué)的一個(gè)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，大部分是在中學(xué)進(jìn)行的。
　　客觀事物的形體、氣質(zhì)、動(dòng)態(tài)、情緒，在作品創(chuàng)作過程表現(xiàn)出來的是折疊、彎曲、嵌合的造型，運(yùn)用不同方向的斜線和直線、大小不同的弧線，多種材料和不同的技術(shù)制作，構(gòu)成運(yùn)動(dòng)感和方向感的視覺效果。也可采用要求學(xué)生嘗試做一件自選的、帶有主題性內(nèi)容的作業(yè)的方式，將學(xué)習(xí)方法的形式賦予豐富的內(nèi)涵，讓學(xué)生感受到實(shí)用，從而提高學(xué)生的裝飾審美能力。
　　在實(shí)用美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的學(xué)習(xí)中，從一開始的思緒進(jìn)入接觸圖案的過程，分四次接觸，觸碰學(xué)生的裝飾審美感覺。
　　收集——各種設(shè)計(jì)精美的生活商標(biāo)。
　　編排——商標(biāo)圖片精選、組合、整體設(shè)想在版面上。
　　展示——整體設(shè)想后的商標(biāo)圖片版面布置在大教室內(nèi)展示，組織學(xué)生接觸VSi7/eF5LbTh3H11C4WppEjkz3QYQ3jM8q8v64KT4fw=感受圖案標(biāo)志裝飾效果。
　　設(shè)計(jì)——學(xué)生做一個(gè)選題，設(shè)計(jì)、制作可以有圖案特點(diǎn)的和美感的標(biāo)志。
　　四、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
　　在審美創(chuàng)作中發(fā)展創(chuàng)造性思維，理解和思考平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)用的一個(gè)切入點(diǎn)，對(duì)圖案中圖形分解的理解，分解本身是一種創(chuàng)造活動(dòng)，如正方形的多種分解，正方形是抽象形，它不具備自然形的象形性。分解后的抽象形是具有一定形式感的基本形，是最基本的、單純的形，是創(chuàng)造性思維的初級(jí)階段。
　　基本形具有一定的偶然性，可以要求學(xué)生為自己的作品確立主題，作品是抽象的，產(chǎn)生的意象和情調(diào)是不確定的、朦朧的，表現(xiàn)出的情調(diào)是逐漸明晰的。
　　本尼迪克特在《菊花與刀》一書中說到：“一開始，上帝就給了每個(gè)民族一只杯子——一只陶杯，從這只杯子里，人們飲入了他們的生活。”這只杯子隱喻了每個(gè)民族都有自己的生活和文化。
　　五、抽象藝術(shù)的美術(shù)課教學(xué)
　　對(duì)物體的局部寫生達(dá)到抽象的效果，只取其中的一個(gè)局部，只要在構(gòu)圖中達(dá)到視覺上的均衡就行，用鉛筆勾成物體的輪廓。
　　畢加索——“沒有所謂抽象畫，人必須用某些東西開始，后來可以把現(xiàn)實(shí)的一切痕跡去掉，然后就不存在危險(xiǎn)，因事物的觀念在其間留下了不可磨滅的記號(hào)。”
　　抽象和具象是同步進(jìn)行的，常常是你中有我，我中有你，所以在學(xué)生的頭腦中具象與抽象的界限，不被看得很重。
　　六、繪畫技能練習(xí)課教學(xué)的學(xué)習(xí)方法
　　兩人或幾人合作，一人畫一部分，各自彌補(bǔ)畫面，合作完成作業(yè)，滲透互幫互學(xué)，團(tuán)隊(duì)合作的理念。練習(xí)時(shí)或?qū)W生畫完后教師可以補(bǔ)充或完善畫面。
　　面對(duì)作品鑒賞，觀察寓意，《人物夔鳳帛畫》中的一合掌祈禱細(xì)腰女子，寓意展翅鳳鳥和騰龍正在引導(dǎo)死者靈魂升天。觀察作品的文化，《人物夔鳳帛畫》中人們生活空虛，文化停留在濃重的宗教、迷信色彩上，反映當(dāng)時(shí)人們不滿足于現(xiàn)狀，向往美好生活，祈求升入天國(guó)脫離苦海的思想?！度宋镔瑛P帛畫》以毛筆描繪，以線為主，人物、夔、鳳的神態(tài)，直接切入主題，拋棄背景的描寫，女子衣裙上的黑白花紋及空白背景，淡素色調(diào)，給人以祈禱中的虔誠(chéng)感，視覺上的上升感，強(qiáng)化了“靈魂升天”的主題。
　　美術(shù)課教學(xué)的學(xué)習(xí)方法的目的在其本身，在于獲得正確的視力和敏捷的手法，幫助學(xué)生把握周圍的世界，尤其是美術(shù)對(duì)發(fā)展學(xué)生視覺和觸覺的作用。
　　美術(shù)課教學(xué)的學(xué)習(xí)方法是達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的方法，美術(shù)課教學(xué)的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)目標(biāo)是使學(xué)生在創(chuàng)造的過程中變得更富于創(chuàng)造力，學(xué)生長(zhǎng)大了，由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，美術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)將達(dá)成。
　　美術(shù)的終極姿態(tài)就是將完成的作品作用于人。
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