編者按：真理總有穿越時空的力量。1942年5月，毛澤東同志在延安文藝座談會上發(fā)表講話，明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。重溫毛澤東同志的光輝思想，認真學(xué)習鄧小平、江澤民、胡錦濤等有關(guān)文藝創(chuàng)作、文化工作、文化建設(shè)的重要指示，我們深切感受到文藝為人民群眾服務(wù)的責任和擔當。在毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年之際，結(jié)合貫徹落實十七屆六中全會精神，本刊記者就“為了誰、依靠誰、我是誰”這一話題訪談12位文化工作者。
　　社會主義文化工作者必須始終牢記自己的神圣使命——為了誰
　　文化應(yīng)當“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”。要堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持“三貼近”，堅持“走轉(zhuǎn)改”，堅持為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。
　　
　　大型歌舞史詩《東方紅》主演 王昆——堅持為人民服務(wù)為社會主義服務(wù)的方向
　　“霹靂一聲震乾坤哪，打倒土豪和劣紳哪！往日窮人矮三寸哪，如今是頂天立地的人哪！”這是1964年10月大型歌舞史詩《東方紅》在人民大會堂首演時我的開場白。這段話唱出了我的心聲：是人民培育了我，我要堅持“二為”方向，傾心為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。
　　這臺由周恩來總理負責編排的作品，動用了3000人的宏大陣容，聚集了當年一大批著名的藝術(shù)家。演出前，我專門向湖南的文藝工作者學(xué)語言、學(xué)風俗、學(xué)技巧，演唱《農(nóng)友歌》，在舞臺上演繹大革命初期農(nóng)民運動的面貌。大型歌舞史詩《東方紅》獲得人民群眾好評，并成為革命英雄主義和革命浪漫主義相結(jié)合的紅色藝術(shù)經(jīng)典。
　　人民利益高于一切。只有真正領(lǐng)悟了群眾立場的真諦，才會自覺自愿、發(fā)自內(nèi)心地服務(wù)群眾。1944年寒冬，在飛舞的雪花中我們開始了歌劇《白毛女》排練。當時，文藝作品大都是在劇本創(chuàng)作完成之后再開始排練和演出，但《白毛女》卻是創(chuàng)作、作曲、排練同時進行的。我們付出常人難以想象的艱辛。
　　1945年4月，《白毛女》首演獲得好評。隨后，我們又去東北、華北等地演出。廣大農(nóng)民看過演出后，更加堅定地支持解放戰(zhàn)爭；很多城市的知識分子看過演出后，更加奮勇地投身革命。我們在戰(zhàn)地也演出了很多場次，讓戰(zhàn)士們提高了覺悟，有的戰(zhàn)士在觀看演出中，當場就拿出槍來要打“黃世仁”。
　　我本身也是農(nóng)民出身，抗戰(zhàn)8年我一直在前方演出，當?shù)氐娜嗣袢罕娨蚕敕皆O(shè)法保護我們的安全?？梢哉f，我們?yōu)槿罕姺?wù)，就是為自己的親人服務(wù)。
　　
　　中宣部原副部長 賀敬之——堅持貼近實際貼近生活貼近群眾
　　“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大。”1956年創(chuàng)作的這首《回延安》，表達了我對延安人民的深厚感情，也透出了我創(chuàng)作貼近實際、貼近生活、貼近群眾的心路歷程。
　　延安是我的第二故鄉(xiāng)，是我文藝生涯的成長之源?！吧黹L翅膀吧腳生云，再回延安看母親?！睅资陙?，雖然歷經(jīng)風風雨雨，但是對那個火熱時代的熱愛我一直未曾改變。這種愛，是一生對延安人民的感恩之情。
　　回首多年的文學(xué)生涯，我一直認為是人民給了我創(chuàng)作的靈感。我是一個苦孩子，1941年到延安，考入魯迅藝術(shù)學(xué)院。在延安，我感受到熱烈而歡活的氣氛，看到覺醒的人民訴說自己的悲慘命運，體驗到創(chuàng)造財富的社會最底層人民最為真實、最為樸質(zhì)的情懷。
　　1942年，在延安文藝座談會精神的號召下，我隨魯藝文工團走遍了陜北的基層鄉(xiāng)村，在參與文藝演出時搜集了大量的民間素材。白毛女的故事，讓我想起了自身的經(jīng)歷。我一邊流淚，一邊寫劇本，忘記了自己是在延安窯洞還是在大年三十楊白勞的家中，忘記了窗外雪花飛舞的沙沙之聲。在歌劇《白毛女》專場演出中，當唱到“太陽底下把冤伸”時，我注意到毛主席在擦眼淚。歌劇《白毛女》后來成為中國第一部革命現(xiàn)實主義大型新歌劇，并獲得1951年斯大林文學(xué)獎。
　　新中國成立后，祖國日新月異的變化讓我驚喜。優(yōu)秀士兵雷鋒的出現(xiàn)，感動了我，也感動了中國。他個子雖小，但在我印象中卻是“無比高大的長兄”。我創(chuàng)作的《雷鋒之歌》就是翻身解放的人民有無窮創(chuàng)造力的精神寫照：“在你生命的線路上／閃出／永不熄滅的火花／發(fā)出／億萬千卡熱能?！薄独卒h之歌》對于學(xué)習雷鋒，對于弘揚革命的骨氣與正氣，起到巨大的推動作用。
　　實踐表明，只有在人民群眾朝氣蓬勃、富于創(chuàng)造的偉大實踐中，才能產(chǎn)生富有時代氣息的作品?？梢哉f，人民是我們的衣食父母，我們必須感恩人民。
　　
　　雷鋒、張思德的扮演者 吳軍——堅持走基層轉(zhuǎn)作風改文風
　　毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》有70年了，世情、國情、黨情也發(fā)生很大變化，但文化工作者為最廣大的人民服務(wù)的方向不能變，為中國革命、建設(shè)和改革實踐服務(wù)的努力不能變。
　　我深知，為最廣大人民根本利益服務(wù)，其實就是為中心工作服務(wù)，具體說也就是宣傳引導(dǎo)群眾、反映群眾心聲、滿足群眾精神需求。
　　我曾有機會扮演過雷鋒和張思德，這對我來說是一生的榮譽。他們既是先進人物的優(yōu)秀代表，又都是有血有肉的身邊典型。在扮演張思德的時候，我知道張思德本人是又黑又瘦的，但生活中的我又白又胖。為此，我提早就開始了體驗生活。在陜北采景時，我每天在太陽下曬，讓皮膚變得黝黑。我還通過瘋狂減食，一個月瘦了27斤。
　　為了追求神似，我還在心理上“減肥”。張思德和雷鋒都生活在革命年代，他們對物質(zhì)的追求非常淺淡，更多的是一種精神的追求。隨著角色的進入，我把他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的精神刻入靈魂的深處。當時，因為要趕在毛澤東同志《為人民服務(wù)》發(fā)表60周年前把影片呈現(xiàn)給觀眾，所以拍攝很緊張。有一天，我在山上跑了12個來回，被草鞋磨破的腳后跟滲著血，火辣辣地疼，但我還是堅持下來。
　　“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”是一項實踐性很強的活動，重在聯(lián)系實際、貴在取得實效。對此，我會堅持下去的。
　　
　　中國作家協(xié)會主席 鐵凝——堅持為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)
　　在任何一個國家和政黨的文化發(fā)展戰(zhàn)略中，為誰立命、為誰謀利始終是一個根本性、方向性問題。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們國家長遠發(fā)展戰(zhàn)略。當前，我們應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。
　　文學(xué)的生機活力來自生活、來自人民。近年來，中國作協(xié)組織開展“走進紅色歲月”、“定點深入生活”等調(diào)研活動，廣大作家分赴井岡山、瑞金、延安、西柏坡等革命老區(qū)，以及改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)一線，在人民的生活生產(chǎn)實踐中，煥發(fā)出新的創(chuàng)作激情。他們?nèi)〉玫呢S碩創(chuàng)作成果昭示著我們：在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大，是我們文學(xué)創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義，更是文學(xué)創(chuàng)作向往達到的至高境界。
　　人民的命運和幸福，是文學(xué)出發(fā)和前往的地方。面對一個生機勃勃、日新月異的偉大時代，我們要真正走進生活，下得去、蹲得住、沉下心，與人民群眾廣泛接觸交流，從生活的沃土中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)。要在人民創(chuàng)造歷史的實踐中接受啟迪，使自己的作品離實際近些再近些，離生活近些再近些，離群眾近些再近些，用手中的筆，為人民畫像，為時代立言。
　　人民的期盼永遠是文學(xué)發(fā)展的強勁動力。我們身處一個中華民族創(chuàng)造力燦爛迸發(fā)的時代，要堅守我們的文化立場，以禮敬、自豪的態(tài)度從民族文學(xué)和民間文學(xué)中汲取一切有益的東西，為今天的文學(xué)創(chuàng)作提供豐富的滋養(yǎng)。要敢于超越前人、超越自我，不斷增強原創(chuàng)能力，大力推進文學(xué)觀念、內(nèi)容、風格、流派的創(chuàng)新，讓中國文學(xué)為世界文學(xué)的發(fā)展作出更加輝煌的貢獻。
　　
　　
　　社會主義文化工作者必須始終牢記推動文化建設(shè)的力量源泉——依靠誰
　　
　　人民是我們永遠的依靠。創(chuàng)作的動力依靠人民，創(chuàng)作的源泉依靠人民，創(chuàng)作的方向依靠人民，事業(yè)的發(fā)展依靠人民。
　　
　　大型紀錄片《復(fù)興之路》主創(chuàng)者 任學(xué)安——創(chuàng)作的動力依靠人民
　　
　　成就偉大事業(yè)須有偉大力量。如果搞不清楚“依靠誰”，就找不到成就文化事業(yè)的力量。我一直認為，好作品的創(chuàng)作動力都來自人民，來自人民群眾火熱的社會生活和生動的實踐。
　　我們拍攝電視紀錄片《復(fù)興之路》時，有一次凌晨3點來到天安門廣場，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有群眾在往廣場匯集，凌晨5點就已經(jīng)站滿了人。那一天并不是什么特殊的日子，有的是來自東南沿海，有的是來自邊遠山區(qū)，很多人都是首次來看升國旗。這說明國旗在每一個群眾心中都是有特殊位置的。那一刻，我感到一種震撼的力量。這種力量又給了我創(chuàng)作的信心和動力。
　　拍《大國崛起》也是緣自這種動力。2003年11月的一天，我聽到了不少老百姓議論這樣一條新聞：中央政治局領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習15世紀以來葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、蘇聯(lián)以及美國等9個主要國家發(fā)展歷史，了解大國的發(fā)展歷程和興衰經(jīng)驗。
　　那時在國內(nèi)外有兩種聲音，一種是中國威脅論，一種是中國崩潰論。普通老百姓也很困惑：中國到底是在崛起還是在衰落？“大國崛起”這個標題就是在聽完老百姓議論之后，靈光乍現(xiàn)一般闖進了我的腦海，我為這部片子擬定了這樣的創(chuàng)作初衷：“讓歷史照亮未來的行程?！?br/>　　在各種利益訴求都存在的錯綜復(fù)雜的情形下，人民藝術(shù)家不是為極少數(shù)煤老板、房產(chǎn)商和公眾明星服務(wù)的，而是要為絕大多數(shù)人民群眾服務(wù)。這是藝術(shù)家的良知和責任。
　　正是廣大群眾的期盼給了我們力量。為了節(jié)目順利播出，劇中每個成員都在夜以繼日地工作，每天吃住在劇組，不僅春節(jié)、五一、十一幾個黃金周都在加班，平常工作多少小時也根本沒有概念，每個人都面臨腦力和體力的極大考驗。
　　作為主旋律作品，《大國崛起》和《復(fù)興之路》都及時回應(yīng)了廣大群眾的關(guān)注，也贏得了群眾認可。這也讓我深切感受到宣傳思想文化工作根基在群眾、智慧在群眾、力量在群眾。
　　
　　報告文學(xué)作家、中國作協(xié)副主席 何建明——創(chuàng)作的源泉依靠人民
　　
　　在文學(xué)創(chuàng)作這條漫長的道路上，我保持著30年如一日的奔跑狀態(tài)，目的就是為了心向人民，與人民同步。
　　我深知，服務(wù)人民是文學(xué)創(chuàng)作的基本擔當，為人民寫作是我們作家的根本使命。正因為如此，為人民立言，一直是我寫報告文學(xué)的態(tài)度。如果問文學(xué)應(yīng)拿什么奉獻給人民，我覺得寫出反映人民心聲的作品是最有力的回答。
　　人民總能給作家提供創(chuàng)作的激情和創(chuàng)作的源泉。1997年9月，當我看到中國高校有那么多的貧困生時，便在接下來的一年多時間里，連續(xù)走訪了幾十所高校，傾聽一批又一批大學(xué)生的疾苦。我感覺，中國的未來就在他們身上，貧困大學(xué)生應(yīng)該得到全社會的關(guān)注?！堵錅I是金》發(fā)表后，使貧困大學(xué)生獲得了至少3000萬元的社會資助，政府也為此陸續(xù)推出了諸如“綠色通道”、“救助政策”、“西部行動計劃”等政策。
　　此刻，我發(fā)現(xiàn)了文學(xué)的力量所在：與人民相通，為人民所想，就能夠影響一個階層乃至整個社會。因而，服務(wù)人民是文學(xué)創(chuàng)作的基本擔當，為人民寫作是作家的根本使命?！陡纠妗肪褪窃谥醒腙P(guān)注農(nóng)民問題以及腐敗問題背景下寫作的，我呼喚社會對農(nóng)民給予關(guān)注。我寫的《為了弱者的尊嚴》，就是站在執(zhí)政為民和構(gòu)建和諧社會的角度，以一位人民公務(wù)員的赤誠之心，為身處弱勢地位的百姓傾力解難。
　　如今，我的很多作品都被人稱為是一種國家敘述——對于國家和民族的進步和發(fā)展充滿了憂患意識和深厚情感。我深知，投入感情未必產(chǎn)生好作品，但是如果內(nèi)心沒有對國家對民族對人民的熱愛，一定不會有好作品的誕生。只有傾聽百姓心聲，把黨和國家利益與人民利益聯(lián)系起來，站在百姓立場上寫作，作品才會煥發(fā)出生命力。
　　縱觀文學(xué)發(fā)展史，精品力作的力度在哪里？就在于作家的創(chuàng)作立場和服務(wù)對象。反映人民的意志、愿望，訴說人民的需求，這是作家寫作的正確立場。
　　
　　大型民族歌舞詩畫《麗水金沙》總導(dǎo)演 周培武——創(chuàng)作的方向依靠人民
　　
　　今年是大型舞蹈詩畫《麗水金沙》上演10周年，目前該劇已演出6000多場，接待觀眾300多萬人次，獲得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益。作為這臺文化旅游晚會的總導(dǎo)演，我最大體會是創(chuàng)作的方向要依靠人民。
　　創(chuàng)作要反映人民群眾的需要、社會的需要，這是文藝工作者的基本責任。閉門造車、自說自話、盲目跟風都是行不通的。只有扎根基層，問需于民、問計于民，才能找對創(chuàng)作方向。作為一名舞蹈編導(dǎo)，我給自己定下規(guī)矩：只要能摸清人民的生活狀態(tài)，不管山多高路多遠都要去。
　　1983年，我在思茅、西雙版納地區(qū)生活了整整半年，步行700多公里，走訪了6個縣的28個村。每到一處，我都和當?shù)厝艘黄鹕顒趧?。這些普通勞動者，雖然手是黑的，腳上有牛屎，但他們純樸、善良、真誠。和他們在一起，我學(xué)到別人想不到的東西。
　　現(xiàn)在有個不好的現(xiàn)象，有的人把創(chuàng)作的方向確定為獲獎或是追求制作所謂的“高端”和“經(jīng)典”藝術(shù)。其實，人民群眾才是評定作品思想成就和藝術(shù)成就的總裁判。文藝作品能受到群眾的歡迎，就是成功了?！尔愃鹕场费莩鰯?shù)千場，成為到麗江旅游的絕大多數(shù)游客必選的一個文化消費項目。許多游客評價它是“精彩的藝術(shù)，民族的瑰寶”，這是人民的肯定，比拿什么獎都有價值。
　　把握創(chuàng)作方向要注意善于聽取批評。文藝批評是文藝工作的重要組成部分。我編導(dǎo)的《阿詩瑪》是獲獎最高、最多的戲，可它小眾化，上演次數(shù)較少，看過的人也不多，經(jīng)濟效益基本為零，受到一些人的批評。但，這也讓我受到一次教育，那就是創(chuàng)作的方向要始終指向人民。通過這件事，也讓我明白，我們倡導(dǎo)文藝批評，就是要讓人民和社會來檢驗和推動文藝工作向前發(fā)展。
　　河南電視臺《梨園春》欄目總導(dǎo)演 蔣愈紅——事業(yè)的發(fā)展依靠人民
　　
　　以展示河南地方戲曲為主的電視欄目《梨園春》開播18年了。這些年，《梨園春》現(xiàn)場直播近700次，戲迷參與10萬人次，探究其長盛不衰的秘訣，就在于《梨園春》把握了事業(yè)的發(fā)展依靠人民的規(guī)律，堅持“還戲于民”和“取戲于民”。
　　隨著時代的變遷和新媒體出現(xiàn)，曾深受群眾喜愛的傳統(tǒng)戲曲在戲院式微?！独鎴@春》充分利用電視對傳統(tǒng)戲曲進行重新包裝，從經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目到反映時代精神的精品佳作，從享譽全國的名家大腕到老百姓身邊的平民偶像，讓尋常百姓足不出戶，就能夠欣賞到精彩的民族藝術(shù)。
　　讓民間力量參與到文化工作中，是《梨園春》發(fā)展的一個亮點?！独鎴@春》有兩種最受觀眾喜愛的節(jié)目樣式，那就是戲曲小品和戲迷擂臺賽，而這兩種節(jié)目樣式恰恰是最直接地取材于民間劇場和“草根”的創(chuàng)作。戲曲小品的故事素材、人物形象，甚至一些具體的戲劇沖突的細節(jié)和語言，都來自向群眾征集的劇本。戲迷擂臺賽更是打破了電視節(jié)目以往“我唱你聽，我播你看”的固有模式，充分調(diào)動起戲迷觀眾參與節(jié)目的積極性?！暗健独鎴@春》去打擂”已成為河南人文化生活中的一個熱點。
　　文化事業(yè)由人民群眾共推，文化成果由人民群眾共享。《梨園春》多年來始終不渝地堅持為人民放歌，把舞臺搭建在觀眾家門口，每年都會堅持深入農(nóng)家、田園、廠礦、部隊演出。這樣，《梨園春》不但接了地氣，還滿足了基層廣大群眾文化需求，收獲了好口碑。
　　無論事業(yè)如何發(fā)展，環(huán)境如何變化，社會主義文化工作者要始終牢記——我是誰
　　
　　我來自群眾，是群眾的親人，也是群眾的學(xué)生。要做社會主義核心價值體系的踐行者，做社會責任的擔當者，做文化建設(shè)的推動者，做文化建設(shè)的學(xué)習者、創(chuàng)新者。
　　
　　
　　中央編譯局秘書長 楊金海——做社會主義核心價值體系的踐行者
　　
　　作為一名文化工作者，我來自群眾，是群眾的親人，也是群眾的學(xué)生。在重溫毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》之際，感受最深的是文化工作者應(yīng)做踐行社會主義核心價值體系的先鋒戰(zhàn)士。
　　要做到這一點，文化工作者首先需要進一步明確自己的立場和方向。《講話》明確強調(diào)文藝工作者要深入到火熱的群眾實踐中去。今天，我們的時代發(fā)生了很大變化，但文化工作者為人民大眾服務(wù)的立場和方向不能變。
　　踐行社會主義核心價值體系，重要的是文化工作者要做人民的藝術(shù)家。目前，不容忽視的是我們的文化工作中存在著脫離群眾，乃至偏離正確方向的危險現(xiàn)象。例如，有的電視劇熱衷于宣揚陳舊的剝削階級生活方式，鄙視勞動人民，誤導(dǎo)人們追求不勞而獲的生活方式。再如，有的理論工作者不去關(guān)注廣大群眾的生活實踐，而是為了一己之私去“傍大款”。對此，我們要注重學(xué)習馬克思主義文化觀，在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中不能迷失自己的立場和方向。
　　文化工作者還需要勇于擔當，引領(lǐng)社會思潮，弘揚真善美，批判假惡丑。有的人企圖離開歷史性、人民性抽象地講真善美和假惡丑，結(jié)果只能是混淆視聽。代表人民群眾利益的真善美，最基本的就是社會主義核心價值體系中的內(nèi)容。我們的文藝作品、理論作品等，都應(yīng)當大力弘揚這些先進思想和觀點。
　　文化工作者還需要以自身的模范行動引導(dǎo)社會大眾踐行社會主義核心價值體系。要經(jīng)常深入群眾，使“走轉(zhuǎn)改”活動常態(tài)化，與人民群眾建立起親密無間的魚水關(guān)系，贏得人民群眾的信賴。同時，不斷提高自己的思想理論水平和職業(yè)道德素質(zhì)，創(chuàng)作出更多人民群眾喜聞樂見的精神產(chǎn)品。
　　
　　中國作協(xié)黨組成員、書記處書記 陳崎嶸——做勇挑社會責任的擔當者
　　
　　不久前，國家互聯(lián)網(wǎng)信息管理部門關(guān)閉了16家造謠傳謠的網(wǎng)站，并對傳謠集中的網(wǎng)站進行處理。作為新媒體文化工作者，我們更應(yīng)當自覺維護健康有序的媒體環(huán)境，做勇挑社會責任的擔當者。
　　近年來，作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，以微博、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的新媒體文學(xué)飛速發(fā)展，形成了文學(xué)創(chuàng)作史上的“海量神話”，但同時謠言、語言暴力和不良信息大量充斥。對此，新媒體文化工作者要擔當社會責任，處理好以下幾個關(guān)系。
　　適應(yīng)讀者與引導(dǎo)閱讀的關(guān)系。新媒體文學(xué)因其“草根性”的特點，與廣大網(wǎng)民有著天然的聯(lián)系；但同時，不應(yīng)當滿足于簡單地適應(yīng)，而應(yīng)當引導(dǎo)和提升網(wǎng)民閱讀。新媒體文學(xué)要滿足讀者高層次的文化鑒賞和審美需求，自覺抵制低俗化、粗俗化、庸俗化現(xiàn)象。
　　社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系。新媒體文學(xué)資本介入和收費閱讀的運營模式，潛藏著文學(xué)市場化、以金錢標準替代文學(xué)標準的風險。因此，在文學(xué)的創(chuàng)作和傳播中，要堅持把社會效益放在首位，以思想意蘊和文學(xué)價值作為主要追求，防止將“點擊率”等同于文學(xué)標準，簡單地以“支付寶”論英雄。
　　傳統(tǒng)文學(xué)與新媒體文學(xué)的關(guān)系。新媒體文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的關(guān)系，不是“楚河”與“漢界”的割裂關(guān)系，不是“活字印刷”與“竹簡”的取代關(guān)系，而是“陽光”與“氧氣”的共需關(guān)系，是“水”與“泥”的融合關(guān)系。兩者完全可以做到相互包容，逐步融合，各美其美。
　　還要看到，做勇挑社會責任的擔當者，新媒體文化工作者也要積極深入到人民群眾的火熱生活中，拜人民群眾為師，把作品寫在大地上，寫在人民心坎上。同時，要加強自身修養(yǎng)，弘揚職業(yè)精神，恪守職業(yè)道德，塑造高尚人格。
　　
　　天津市文化廣播電影電視局局長 郭運德——做文化建設(shè)的推動者
　　
　　解決好“我是誰”的問題，關(guān)鍵是擺正同人民群眾的關(guān)系，這是宣傳思想文化干部改進思想作風、工作作風的一個重要著力點。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立高度的文化自覺和強烈的文化擔當，以時不我待、只爭朝夕的精神，積極做文化建設(shè)的推動者，為文化建設(shè)多辦好事實事。
　　著力推動文化精品創(chuàng)作。文化大發(fā)展大繁榮的重要標志，就是精品力作的不斷涌現(xiàn)。如果沒有一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的作品，文化的繁榮就是一句空話。近年來，隨著天津市拍攝的《解放》《辛亥革命》等電視劇的熱播，天津的重大歷史題材影視作品形成品牌，這些優(yōu)質(zhì)作品為觀眾獻上了豐富的文化大餐，贏得了觀眾的贊譽。
　　著力推動文化服務(wù)體系建設(shè)。政府主管部門應(yīng)著力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，適應(yīng)社會生活新變化，向人民群眾提供豐富多樣的公共文化服務(wù)。今年天津市第三批60個重點文化項目中，既有博物館、紀念館、街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體中心等文化基礎(chǔ)設(shè)施，也有中國京劇票友邀請賽、全國小品大賽、天津讀書節(jié)等群眾性文化活動，擴大了文化建設(shè)的覆蓋面，深受人民群眾歡迎。
　　著力推動新型文化人才建設(shè)。政府文化主管部門要以求賢若渴的精神，不拘一格地選拔人才。要創(chuàng)新組織培養(yǎng)與個人追求相結(jié)合的人才成長模式，建立嚴格而科學(xué)的團隊培養(yǎng)目標，讓青年人有強烈的上進需求與發(fā)展空間，最大限度激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，為文化發(fā)展源源不斷地輸送可造之才。
　　
　　著名表演藝術(shù)家 李默然——做文化建設(shè)的學(xué)習者創(chuàng)新者
　　
　　毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中，告誡我們要擺正同人民群眾的關(guān)系，牢記自己的位置和身份。能擺正同人民群眾的關(guān)系，就不會高高在上、閉門造車，當精神貴族，而是虛心拜人民為師，踏踏實實做文化建設(shè)的學(xué)習者、創(chuàng)新者。
　　做文化建設(shè)的學(xué)習者、創(chuàng)新者，關(guān)鍵是改進工作和思想作風。這些年，我所在的遼寧人民藝術(shù)劇院，大家虛心學(xué)習，用心創(chuàng)作，生產(chǎn)了一批精品劇目，有描寫民間皮影藝人傳奇故事的《凌河影人》，亦有頌揚老一輩革命家的《任弼時》等不同體裁、題材的優(yōu)秀作品。實踐告訴人們：什么時候心中裝著人民，為人民提供健康有益的文藝作品，人民就認可，就褒獎。反之，則遭到唾棄。
　　當前，做文化建設(shè)的學(xué)習者、創(chuàng)新者，要堅持用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界、觀察社會、觀察文學(xué)藝術(shù)，避免文藝工作陷入各種錯誤傾向。
　　例如，我們不能把文藝工作推到單純娛樂的境地，乃至于發(fā)展成一種“泛娛樂論”的傾向。文學(xué)藝術(shù)的主要功能是提高人們文化素質(zhì)，激勵人們向上斗志，陶冶人們道德情操，豐富人們精神生活，因此絕不可搞所謂的“泛娛樂論”。
　　又如，我們不應(yīng)以自己的偏好來評論雅與俗。有的一談雅就貶俗，有的一談俗就貶雅，這種對立的“雅俗對立論”會讓文藝工作者在前進的道路上無所適從，以這種理論上的偏頗來指導(dǎo)我們的文藝工作就會出現(xiàn)問題。
　　再如，我們的作品不能遠離基層。如果我們文藝工作者沒有及時反映廣大群眾那些值得謳歌的偉大事件，反而去大量投資制作那些歷史上根本不存在的胡編亂造故事，這將導(dǎo)致文藝作品離群眾越來越遠。
　　時代在發(fā)展，社會在變化。文化工作者既不要墨守成規(guī)，亦不要數(shù)典忘祖。有領(lǐng)導(dǎo)同志講“守住本來的，吸納外來的，著眼未來的”，我贊同。