2011年年底，“華人女性與視覺(jué)再現(xiàn)國(guó)際研討會(huì)”在復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)，研討會(huì)上，“革命的藝術(shù)再現(xiàn)與女權(quán)主義”、“社會(huì)性別、視覺(jué)再現(xiàn)與性”等話題成為學(xué)者們討論的焦點(diǎn)。
　　就華人女性形象變遷和中國(guó)女權(quán)的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀等問(wèn)題，美國(guó)密西根大學(xué)婦女研究中心教授、美國(guó)密西根大學(xué)與復(fù)旦大學(xué)社會(huì)性別研究所研究員、北美華人婦女學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王政接受了《望東方周刊》的專訪。
　　女權(quán)與革命
　　《望東方周刊》：中國(guó)的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)從何時(shí)開(kāi)始？
　　王政： 女權(quán)是隨著人權(quán)的理念傳入中國(guó)的。從康有為、梁?jiǎn)⒊叫挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)的陳獨(dú)秀、胡適、李大釗都對(duì)婦女問(wèn)題予以極大的關(guān)注，《新青年》第一期就開(kāi)始談婦女解放問(wèn)題，到了五四時(shí)期，談?wù)搵D女解放成為一種時(shí)尚。
　　在男性知識(shí)分子對(duì)婦女問(wèn)題的討論中，有一條線索是來(lái)自歐洲的人權(quán)思想，認(rèn)為在現(xiàn)代文明中，人權(quán)應(yīng)該包括女權(quán)。
　　20世紀(jì)初正是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)期，女權(quán)運(yùn)動(dòng)被當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子看成是西方先進(jìn)文明的一種象征，這也促使了將“男女平等”“婦女解放”視為現(xiàn)代性的鮮明標(biāo)志。
　　當(dāng)時(shí)的女權(quán)主義話語(yǔ)中也有女性的聲音，《婦女雜志》等刊物上都曾發(fā)表了女性的聲音，也有許多女學(xué)生自己創(chuàng)立刊物，成立女權(quán)運(yùn)動(dòng)組織。
　　《望東方周刊》：當(dāng)時(shí)中國(guó)有沒(méi)有典型的女性形象？
　　王政： 作為一個(gè)視覺(jué)再現(xiàn)，20世紀(jì)中國(guó)最典型的一個(gè)女性形象就是秋瑾。她參加革命被推崇，但是她同時(shí)是一個(gè)女權(quán)主義者，她所做的一切都是女權(quán)主義的行為藝術(shù)，都具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。比如穿男裝，這令當(dāng)時(shí)整個(gè)輿論震驚。她并非要變成男性，這只是一種挑戰(zhàn)：女兒身為何不能穿男裝；她進(jìn)入男人的領(lǐng)域，因?yàn)榕砸诟鱾€(gè)領(lǐng)域施展自己的才能。這就是女權(quán)，也是平權(quán)的理念。
　　《望東方周刊》：20世紀(jì)的中國(guó)女性形象是不是跟革命有什么關(guān)聯(lián)？
　　王政： 當(dāng)然。男女平等是被中國(guó)共產(chǎn)黨接受了的，一開(kāi)始就納入黨綱。參加五四運(yùn)動(dòng)的女性很多都加入了共產(chǎn)黨。而這些女性中90%以上的婦女都遭遇了婚姻不滿意、包辦婚姻、家庭暴力等等問(wèn)題。但是當(dāng)時(shí)以國(guó)家利益為重，并沒(méi)有凸顯出爭(zhēng)取女權(quán)的斗爭(zhēng)。
　　1949年以后女權(quán)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作就更大了。后來(lái)又成立了婦聯(lián)。女工享受56天產(chǎn)假也是那時(shí)候提出來(lái)。
　　很多人覺(jué)得中國(guó)婦女是被動(dòng)解放的，這是不對(duì)的。中國(guó)女性這一百年來(lái)的解放和進(jìn)步都是自己爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的。
　　《望東方周刊》：那么你如何評(píng)價(jià)百年來(lái)中國(guó)的女性發(fā)展？
　　王政： 不能統(tǒng)一來(lái)講。建國(guó)后的一段時(shí)期的主要成果，是經(jīng)濟(jì)上爭(zhēng)取了婦女的獨(dú)立能力。但在有些方面很難做，甚至不提。比如性的問(wèn)題，只堅(jiān)持一種道德標(biāo)準(zhǔn)：男女都不能出軌。但現(xiàn)在社會(huì)上有兩重道德標(biāo)準(zhǔn)，男性比女性更自由。
　　除此以外，男性還放大處女情結(jié)，要求女性的貞操。這是多么陳腐的觀念啊！五四時(shí)期，陳獨(dú)秀、魯迅已經(jīng)批判過(guò)了。
　　《望東方周刊》：中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)相比同時(shí)期的歐美資本主義國(guó)家如何？
　　王政： 在改革開(kāi)放以前，我們的女權(quán)問(wèn)題是好過(guò)歐美資本主義國(guó)家的。因?yàn)檎诙潭處资甑臅r(shí)間內(nèi)，就做了大量大面積、多層次讓婦女受益的事情。正是因?yàn)檫@樣的教育普及等工作，讓女孩從未受到歧視，上學(xué)就業(yè)，男女很平等。
　　我1985年剛到美國(guó)的時(shí)候，學(xué)習(xí)美國(guó)婦女歷史，我是很驕傲的，因?yàn)樗麄兡菚r(shí)候連產(chǎn)假的權(quán)利還都沒(méi)有，我覺(jué)得自己是完全解放了的中國(guó)女性，當(dāng)時(shí)覺(jué)得中國(guó)完全不用搞女權(quán)運(yùn)動(dòng)了。
　　而1988年我回來(lái)的時(shí)候，又覺(jué)得有些方面又有些不對(duì)了——有些人把美國(guó)50年前的社會(huì)文化搬過(guò)來(lái)了，鼓吹“好女人”形象是：要做好家庭主婦；女人要消費(fèi)、打扮；在許多招聘中，規(guī)定經(jīng)理要求男性，秘書要求女性……
　　
　　消費(fèi)主義的文化沖擊
　　《望東方周刊》：你覺(jué)得為什么一些人開(kāi)始這樣要求“好女人”形象？
　　王政： 中國(guó)要融入全球化，文化層面會(huì)受到影響。在這種融合中，社會(huì)性別成為一個(gè)很重要的問(wèn)題。因?yàn)橐郧爸袊?guó)的男女平等理念和資本主義消費(fèi)文化下的社會(huì)性別觀念不同。
　　資本主義消費(fèi)文化中，女性是消費(fèi)的主力軍，同時(shí)是被消費(fèi)的對(duì)象。
　　可以翻翻從1939年到當(dāng)下的《中國(guó)婦女》雜志的封面。這些雜志的封面與當(dāng)時(shí)時(shí)代的聯(lián)系相當(dāng)緊密。（上世紀(jì)）80年代以后，雜志的封面發(fā)生了改變：主要以展示女性的身體美為主，婦女變成了消費(fèi)對(duì)象。這樣的婦女形象與80年代以前女性剛強(qiáng)的、革命的形象截然不同。
　　《望東方周刊》：你是否就此認(rèn)為中國(guó)女性發(fā)展受到挫折，原因是什么？
　　王政： 社會(huì)文化中吸收了資產(chǎn)主義的消費(fèi)文化觀念?！俺晒Α背蔀楝F(xiàn)在個(gè)人的衡量標(biāo)準(zhǔn)。男性要取得個(gè)人的成功，女性要嫁給成功的男性。中國(guó)社會(huì)要學(xué)會(huì)對(duì)資本主義消費(fèi)文化的批判。
　　《望東方周刊》：這種對(duì)女性形象的塑造會(huì)帶來(lái)什么問(wèn)題？
　　王政： 有些人把現(xiàn)在的女性，定義為消費(fèi)、打扮、賢良和性感，甚至以此來(lái)取悅男人。資本主義消費(fèi)文化，聲張的就是女人要有被塑造出的女性形象，不然就沒(méi)有女人味兒。所以現(xiàn)在一些中國(guó)的女性感到有壓力。各種來(lái)自社會(huì)文化的壓力會(huì)帶來(lái)職業(yè)、婚姻等形形色色的問(wèn)題。
　　在社會(huì)中每個(gè)人都是被社會(huì)文化建構(gòu)的，大眾傳媒是對(duì)現(xiàn)在女性形象塑造的一種很重要的手段。有些人還是把中國(guó)女性建構(gòu)為要消費(fèi)、要有女人味兒。
　　被建構(gòu)的女性
　　《望東方周刊》：你怎么解讀現(xiàn)在大眾傳媒中的女性形象？
　　王政： 現(xiàn)在一些大眾傳媒中的女性形象是資本主義消費(fèi)文化推出來(lái)的產(chǎn)品。但是西方資本主義國(guó)家畢竟經(jīng)歷了60年的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，媒體表現(xiàn)手法力求平等。比如廣告中，要囊括各種膚色、各種年齡群，還有就是男女兩種性別，否則就是違法。中國(guó)在這方面還不夠成熟。
　　比如醬油的廣告，一個(gè)貌美的女性，扎著圍裙端著盤子，迎接衣著光鮮的丈夫回家，“我把菜燒得更加鮮美。”還有以前有個(gè)洗衣機(jī)的廣告，叫做“愛(ài)妻牌”洗衣機(jī)——洗衣難道就是女人的責(zé)任嗎？
　　《望東方周刊》：在這種消費(fèi)主義的社會(huì)文化中男性處境如何呢？
　　王政： 中國(guó)男性也是很痛苦的，因?yàn)楝F(xiàn)在的流行文化構(gòu)建起一個(gè)框子，以“成功”為標(biāo)志，對(duì)資本主義消費(fèi)觀念缺乏批判。
　　《望東方周刊》：你在做什么樣的嘗試改變現(xiàn)狀？
　　王政： 我要?jiǎng)?chuàng)造空間，讓一些另類的，還未被主流認(rèn)同的，生存很艱難的文化聲音發(fā)出來(lái)。
　　我們想影響年青一代，讓他們知道還有其他的選擇。在消費(fèi)文化大行其道的時(shí)候，我們是可以抵抗的。
　　前不久在北京我遇到了一個(gè)女孩兒，工作很好，打扮非常時(shí)尚，她說(shuō)她以為自己很快樂(lè)，覺(jué)得自己很自強(qiáng)，但是25歲以后就不一樣了，感覺(jué)壓抑了，覺(jué)得25歲以后嫁不出去就很失敗。我想讓她們看到更多的可能和選擇。
　　《望東方周刊》：目前效果如何？
　　王政： 這項(xiàng)工作我接觸了20多年了，但成就很小很小。在今天的流行文化下，我是在逆水行舟，但我發(fā)出了不同的聲音。希望我們?cè)诳磫?wèn)題時(shí)能夠多一種視角和分析范疇。