安國市位于河北省保定市南端，古名祁州，漢置縣，北宋設(shè)州，歷史悠久，底蘊深厚，偉大戲劇家關(guān)漢卿就誕生于此。早在北宋時期，安國就成了著名的中藥材集散地。清朝道光年間達到鼎盛，稱祁州為“藥州”，素有“草到祁州方成藥，藥到安國始生香”之說，享有“祁州藥材名天下”之盛譽。2006年6月，安國藥市被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　安國藥市的興盛，起源于藥王廟。凡參加藥市的人，總要去瞻仰、拜謁藥王廟。它坐落于安國市城南(原南關(guān))，明清時期，藥王廟多次增修，是全國規(guī)模最大的紀念歷代醫(yī)圣的廟宇建筑群，已被列為全國重點文物保護單位，在我國醫(yī)藥界享有很高的聲譽。藥王廟分三進院落，占地面積3200平方米，包括馬殿、藥王墓亭、正殿、后殿、名醫(yī)殿、碑房、鐘鼓樓等單體建筑13座。山門正中懸掛著清朝乾隆年間丞相劉墉書寫的“藥王廟”巨匾。中院墓亭內(nèi)豎一高3.8米的透雕木碑，上刻“敕封明靈昭惠顯佑王之墓”。兩側(cè)的名醫(yī)殿內(nèi)塑有中國歷史上的十大名醫(yī)像。廟中碑碣林立，壁畫生輝。各殿內(nèi)掛滿歷代名人和各地藥商幫會書寫的匾額。廟前的木質(zhì)牌樓高8.4米，為三棟四楹廡殿項，工藝精湛，為國內(nèi)木制牌樓之珍品。廟外廣場上立有兩根鐵鑄旗桿，高達24米，每根重約15噸，盤龍翔鳳，懸斗掛鈴，造型奇巧獨特，國內(nèi)實屬罕見。
　　藥王廟始建于東漢，祭拜東漢光武帝劉秀二十八大將之一的邳彤(字偉君)。邳彤，西漢信都(今河北冀州人)，曾作過曲陽(今河北晉州市)郡太守。邳彤輔佐劉秀打天下，忠心耿耿，能文善武，精通醫(yī)理，官至太常少府(相當于宰相)，是當時濟世愛民的清官，被稱為“藥王”，死后葬于安國南關(guān)。當?shù)厝罕姙榧o念他遂建藥王廟。北宋時藥王廟拓址新建，并集會瞻仰紀念。南宋咸淳六年(公元1270年)又加封邳彤為“明靈昭惠顯王”。隨著歷代帝王對邳彤的不斷封賜，“藥王”影響越來越大。自從藥王廟設(shè)祀以來，一般民眾有病求助于藥王，善男信女，常來進香，香火甚盛，各地業(yè)藥者為獲利計，亦迎合民眾心理，攜本地藥物到安國交易，香火會逐漸演變?yōu)樗幉慕灰讖R會。
　　藥王廟會聲望日隆，藥材交易規(guī)模不斷擴大。明初，社會逐漸安定，醫(yī)藥學(xué)相應(yīng)發(fā)展，始有“藥不經(jīng)祁州無藥味”之說，藥材交易規(guī)模迅速發(fā)展壯大。據(jù)明萬歷年間(1573年-1619年)藥王廟內(nèi)碑文記載，每年(清明寒食)舉辦一次藥材廟會，清雍正年間(1723年-1736年)已是“年年兩會”，藥材廟會有“春五秋七”之說，即春廟5個月，秋廟7個月，經(jīng)年不斷。春廟的正期是農(nóng)歷四月二十八日，傳說這天為藥王生日，所以成為春廟最盛的一天。冬廟則以農(nóng)歷十月十五日為正期，傳說這天為藥王祭日，盛況與春廟正日相同。清中葉，發(fā)展到安國藥市的繁盛時期，逐漸形成由全國各地藥商組成的“十三幫“和本地“五大會”，同時，建立了招待客商、管理市場的“安客堂”，經(jīng)營體系和管理體系逐漸規(guī)范?！笆龓汀敝坏摹皷|北幫”由當時東北幾省和朝鮮、俄羅斯等地的藥商組成，當時安國的舊街有3里多長，該幫來參加廟會時，第一輛車己到達街底了，最后一輛車還沒進街，可見其規(guī)模之大。自明清至民國，凡本縣長官到任，必先到藥王廟焚香祭拜。藥王廟會的興盛，使安國成為我國北方最大的藥材交流中心，被譽為“藥都”和“天下第一藥市”。
　　在安國藥市申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目過程中，藥王廟紀念館的館長趙淑娟主要負責(zé)申報材料的整理工作，她一直重復(fù)一句話，“越整理資料我的感觸就越深，沒想到身邊的事物所蘊含的文化那么博大精深?！霸谝淮未紊钊胝碇校f自己不斷被感動著。她對藥王廟及安國藥業(yè)發(fā)展歷程可謂是如數(shù)家珍。在她的介紹中，尤其令人震撼的是數(shù)百年來安國的制藥工人嫻熟的刀法，史稱“祁州四絕”。其中的“蟬翼清夏”很是叫絕，把蠶豆般大小的清半夏，刀切成片，薄如蟬翼，輕似雪花，放在手心輕輕一吹，可飄然升空……藥材精湛的加工技藝，從單純的一門手藝演繹成一出精彩的表演，一種民間文化活動。
　　從古到今，傳統(tǒng)的安國藥王廟會不僅僅成為一種商貿(mào)活動，還成為具有地域性和行業(yè)特色的民俗文化，廟會期間，除了舉行形式多樣的花會活動，藥王廟內(nèi)還進行祭祀活動，并逐漸形成了獨特的酬神形式和參拜禮儀。酬神有演戲、抬大供、獻鼎、樹傘、塑金身、掛匾、獻袍、捐香火地、勞役等多種方式。參拜禮儀分三拜九叩和四口口禮，另供面食，三牲祭品。廟會期間豐富多彩的游藝活動
　　先是彩車，隨后是旗海、花束、傘方等方隊，依次是民風(fēng)民俗、獅子、武術(shù)等表演，充斥整個市區(qū)大小街道，龍燈壓陣，龍燈后面是藥王爺神龕，群眾稱“老駕”，隊伍長達數(shù)里。廟會期間仍有各大演出團體進行歌舞、雜技演出，為大會助陣，群眾看會，人山人海，傾城歡動，全省知名，影響波及省外。北京、天津等地人專程前來觀看?！拔母铩笔暝谄扑呐f的影響下，藥王廟遭到破壞，藥王廟會也偃旗息鼓了。
　　改革開放以來，安國藥市得到了迅速恢復(fù)和發(fā)展，在促進我國中醫(yī)藥交流和發(fā)展方面發(fā)揮著越來越重要的作用。在全國醫(yī)藥界人土和廣大民眾捐助下，藥王廟于1985年重修，傳統(tǒng)的廟會文化活動也隨之恢復(fù)，并日益活躍發(fā)展。除農(nóng)歷四月二十八日、十月十五的傳統(tǒng)廟會外，每年5月1呂日藥交會和國際藥材節(jié)期間與會者多達三、四萬人。在進行藥材交易的同時，還舉辦規(guī)模宏大的各種文藝表演和民俗文化活動。2002年5月，中國藥文化促進會在安國市舉辦了“安國藥文化論壇”，重點對安國的藥王廟會及安國藥業(yè)的歷史、文化進行專題的研究論證，從歷史的角度，學(xué)術(shù)的角度和民俗文化的角度，對藥王廟會給予了充分肯定，安國藥市的繁盛對帶動藥業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、促進社會進步產(chǎn)生了重要作用，加大對安國藥市的保護、傳承力度，意義重大。
　　作為安國藥市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的張彥同，自1998年擔(dān)任“藥王廟廟會組織委員會”負責(zé)人以來，她多方爭取資金，為民俗商貿(mào)活動提供保障，通過多種方式，10年內(nèi)募集資金80余萬元。在每年兩次的大型活動中，組織了豐富多彩的民俗集慶活動，聯(lián)系了眾多民間表演節(jié)目集中展示，例如秧歌、架鼓、舞獅、唱戲等，協(xié)助市文體旅游局完成了“安國藥市”為主題的“安國市中藥文化博物館”建設(shè)。該館展覽面積1500平方米，展出展品200余件，藥材標本1000余種，詳細介紹了安國藥市的起源、發(fā)展、興盛，展示了藥王廟及藥王廟會近千年的歷史，及在當?shù)匦纬瑟毺厮庎l(xiāng)文化和民俗。博物館積極搜集藥王廟有關(guān)歷史資料，為占地1500畝的藥王廟景區(qū)開發(fā)提供了較翔實的文字圖片等依據(jù)。藥王廟景區(qū)以藥王廟為中心，集中展現(xiàn)安國藥市歷史風(fēng)貌為主要內(nèi)容，是展現(xiàn)藥都文化、藥鄉(xiāng)風(fēng)俗、經(jīng)濟與文化等多項內(nèi)容于一體的景地。
　　(責(zé)編：孫