摘要：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”(呂叔湘語)。語感的強弱在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出一個人語文素養(yǎng)的高低。就如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感進行了探討。
　　關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；語感；培養(yǎng)
　　語感是對語言情感、色彩、情趣方面的感知能力，是在長期體驗、訓(xùn)練、實踐過程中形成的，對語言文字敏銳的領(lǐng)會和感悟能力，是一種較高級的語文綜合能力。語文學(xué)習(xí)中，無論是語言的理解還是運用都和語感能力密切相關(guān)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確要求：“……(語文教學(xué)要)指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字，豐富語言積累，培養(yǎng)語感?！币虼耍Z文教師必須重視對學(xué)生語感能力的培養(yǎng)。
　　一、加強語感實踐，于誦讀中體悟
　　語感實踐就是讓學(xué)生接觸和使用具體的語言材料，通過聽、讀、抄、背、講和寫，對學(xué)生的感官反復(fù)進行言語刺激，使學(xué)生在大腦皮層的細胞之間逐漸形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。這種聯(lián)系系統(tǒng)達到熟練化、技能化、自動化，就形成了敏銳、準(zhǔn)確、豐富的語言感受能力，它具有直覺性的特征。獲得這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)地誦讀吟詠，即反復(fù)地以多種方式進行誦讀，在誦讀中直接迅速地感受語言的優(yōu)美，領(lǐng)略文章的韻味，得到語言上的形象感受、感情色彩感受，形成語言的感悟能力。
　　事實上，在語文教學(xué)中，誦讀是使學(xué)生獲得語感實踐的一個重要手段，也是感悟文本思想的最佳途徑。學(xué)生接觸語文，都是從讀開始的，因為誦讀本身就是一種琢磨和體驗的過程，讀可以促使學(xué)生更好地感知文本的情趣，把握文章內(nèi)涵。古人學(xué)語文就十分強調(diào)誦讀，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，熟讀才能精思，熟讀才能解義。語文教材中有不少文質(zhì)兼美的詩歌、散文，教師在教學(xué)中需解放思想，減少一些繁瑣的講解，刪除一些重復(fù)的練習(xí)，淡化一些知識的傳授，采取適當(dāng)方式引導(dǎo)學(xué)生吟詠誦讀，以觸發(fā)學(xué)生的語感。達到理解和掌握文本的目的。
　　但是需要指出的是：讀，不管是默讀還是誦讀，師讀還是生讀，范讀還是齊讀，都一定要明確讀的目的，讀時全神貫注，身臨其境，深入角色，以達到悟的效果。若是口到神移，就是再讀也達不到悟的高度。如，在教學(xué)朱自清的散文《背影》時，一教師把凳子、桌子當(dāng)作月臺等障礙，要求學(xué)生在反復(fù)閱讀父親翻越欄桿，穿過鐵道，爬上月臺，買橘子的那段文字的基礎(chǔ)上，模仿父親艱難地做完這些動作之后繼續(xù)再讀課文，使學(xué)生深刻而準(zhǔn)確地領(lǐng)會父親的愛子之情，進而理解作者選擇描寫這件小事、這些細微動作為寫作題材，是在表達“對父親的思念”這一感情。
　　二、揣摩品味語言，于咀嚼中意會
　　葉圣陶說過：“我們讀一篇東西，無論詩歌詞曲，總要像吃東西一樣，細細咀嚼……把它的滋味辨出來。”這種細細咀嚼、辨別滋味的過程，就是品讀。很多文學(xué)經(jīng)典的妙處都在于“只可意會，不可言傳”，要想深刻理解隱藏于文章深處的思想感情，就必須把文字咬爛嚼碎，反復(fù)品味，深入透析，必要時還要“反芻”，以透析文字背后隱含的寓意。
　　品詞酌句，比較、揣摩富有表現(xiàn)力的詞語，是學(xué)生形成并積淀語感的重要手段。只有牢牢抓住文中的重點詞、關(guān)鍵詞，對其生動、形象、神韻進行反復(fù)探討，讀讀、比比，議議、品品，在品中感悟，才能與文本產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化語言，形成語感。通過對語言文字進行“增補”“刪改”“變序”“替換”等方式，能夠使學(xué)生形象地感受語文中語言的精練、形象、細膩等特色，品出文章的真情實意。一句話，品讀有點像南方人喝“功夫茶”，一小口一小口地咂，方能品出其中真味。
　　三、培養(yǎng)問題意識，在疑問中頓悟
　　古人云：“學(xué)貴有疑”“小疑則小進，大疑則大進”“疑為學(xué)之始”。我們常會發(fā)現(xiàn)，語感好的學(xué)生，會在閱讀中思索，體味其中的美感而不局限于中aa26ae430f89d090d0724f8f6c510e9a，不盲目崇拜、迷信權(quán)威，并提出一大堆的問題進行個性探究。同時，經(jīng)常探討閱讀信息，有意識地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，閱讀就會深刻，透析，進而獲得豐富的語感，產(chǎn)生與眾不同的見解。因而，語文教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生善思的能力，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力。切記問是思的表現(xiàn)，只有思才會有所感，進而才會有所悟。
　　四、豐富生活體驗，在實踐中強化
　　語文學(xué)科最大的特點是綜合性強、與生活融合度大。因此，語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗，只有通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標(biāo)示的意義及其背后潛藏的思想與情感；學(xué)生在閱讀中習(xí)得的語感，也只有在更多的語文實踐活動中運用，才能不斷強化。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。正如馬克思所說：“感覺是在自己的實踐中成為理論家的?！币虼耍處熞谡n堂中為學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐機會，對學(xué)生進行多方引導(dǎo)、點撥，將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗調(diào)入前臺，使他們對文本的理解變得容易，變得深刻。
　　比如，一位教師在講古詩《錢塘湖春行》時，留下十分鐘時間，鼓勵學(xué)生做一回詩人，把自己心中的春景大膽“創(chuàng)作”成詩詞。學(xué)生熱情很高，寫得非常投入，有奮筆疾書的，有寫完一句就低吟一遍的，有得意洋洋地將自己作品讀給同學(xué)聽的。從一首首稚嫩的詩行中，我們也看到了語感積淀的印跡。
　　在語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，是語文教師永遠追求的課題，需要明確的是：語感的培養(yǎng)不是短時間就能見效的，它需要通過長期的訓(xùn)練得以提高。
　　參考文獻：
　　[1]王尚文，語感論，上海教育出版社，2006.
　　[2]葉圣陶，葉圣陶語文教育論集，教育科學(xué)出版社，1980.
　　(作者單位　陜西省西安市碑林區(qū)雁塔路小