摘要:傳統(tǒng)基礎(chǔ)物理教學(xué)中使物理只剩下無血無肉的骨架,應(yīng)試教育使得填鴨式教學(xué)成為必然,把人朝“死”的方向教。把科學(xué)史教育有效地融入物理教學(xué)過程中,還原科學(xué)之本質(zhì),樹立人與生固有的自由天性、求知欲和懷疑精神。
關(guān)鍵詞:改革;改良;應(yīng)試教育;科學(xué)史
20世紀(jì)90年代以來,我國的教育在規(guī)模、數(shù)量、速度上迅速發(fā)展。然而,迄今為止仍未觸及制度變革的核心問題,教育改革仍停留在技術(shù)層面上。所以有人說:“中國從來就沒有過什么教育改革,充其量只能說是改良?!?br/> 一、當(dāng)前我國基礎(chǔ)物理教育存在的問題
1.課程編排和教學(xué)原則使得物理只剩下無血無肉的骨架
先將物理學(xué)的知識以學(xué)生的認(rèn)識能力和社會需要為依據(jù)進(jìn)行過濾和篩選,并形成一定的內(nèi)容結(jié)構(gòu),然后以學(xué)生最適于接受的方式傳授給學(xué)生。這就是人們常說的將物理學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相結(jié)合的課程編制與教學(xué)原則。多少年來,我們嚴(yán)格遵循這一原則,在一定程度上保證了物理教學(xué)的有序與高效。但這里也隱藏著一個深層次的問題:物理學(xué)的真實面目被遮蔽了,概念的演化過程學(xué)生看不到了,規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過程被濃縮甚至被篡改,科學(xué)的本質(zhì)是什么幾乎無從涉及??傊瑢τ趯W(xué)生來說,物理很遙遠(yuǎn)、神秘,使人望而生畏。
按部就班的教學(xué)模式,它也是包括基礎(chǔ)物理教學(xué)在內(nèi)的我國基礎(chǔ)教育教學(xué)的總體特征。應(yīng)當(dāng)說,按部就班地實施教學(xué),是符合先易后難、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則的,它對于學(xué)生把握物理學(xué)的總體框架。包括物理學(xué)的基本概念、基本規(guī)律和基本方法是比較有益的。但我們應(yīng)當(dāng)看到,這樣教出來的學(xué)生只會考試而缺乏創(chuàng)造力。楊振寧教授在美國就見到很多這樣的中國留學(xué)生。這些學(xué)生的共同特點是基礎(chǔ)扎實,但知識面不廣、思維不夠靈活,問題意識不強(qiáng)。而且是在上課階段成績很優(yōu)秀,在做論文階段就顯得很吃力。楊振寧認(rèn)為這是中國傳統(tǒng)教學(xué)模式使然,從整體上講,中國的教學(xué)模式是按部就班,而美國的教學(xué)模式是滲透式的。前者有利于打基礎(chǔ),而后者則有利于培養(yǎng)問題意識與創(chuàng)造力。所以他指出:“我想假如我對一組美國學(xué)生談話,我就會講你們應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些按部就班的方法。可是對中國學(xué)生,我想一個好的建議是不要怕不按部就班的學(xué)法,不要怕滲透性的學(xué)法。因為很多東西常常是在不知不覺中,經(jīng)過了一個長時期的接觸,就是自己也不知道什么時候已經(jīng)懂了。這個學(xué)習(xí)方法是很重要的?!?br/> 2.應(yīng)試教育使得填鴨式教學(xué)成為必然
填鴨式教學(xué)實際上是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。高考制度下強(qiáng)調(diào)的是知識和技能,在有限的時間要達(dá)到“嫻熟”,我們的教學(xué)不得不表現(xiàn)為:一是教材中心?,F(xiàn)實中衡量一個老師的水平在很大程度上就看他對教材的把握程度和駕馭力,因為高考所要考查的重點內(nèi)容都在教材上。完成了教材上的內(nèi)容,余下的時間就要用于高強(qiáng)度的物理解題訓(xùn)練了。二是教師中心。物理教學(xué)中沒留時間給學(xué)生自由的思考空間和活動空間,學(xué)生只能亦步亦趨地跟著教師走。三是教室中心。我們看到,現(xiàn)在選考物理的高中學(xué)生中,在教室中度過的時間占據(jù)白天活動時間的絕大部分甚至是全部,不少學(xué)校大幅度減少了學(xué)生物理實驗的數(shù)目。就時效性而言,應(yīng)付高考中的實驗題。做實驗不如看實驗、看實驗不如背實驗。試問:這種沒有實驗的物理教學(xué)教的還是物理嗎?這樣,學(xué)生學(xué)起物理來昧同嚼蠟也就不足為怪了。愛因斯坦也是深惡痛絕并深刻地思考:“認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣,那是一種嚴(yán)重的錯誤。”
總的來說,我國課程編排和教學(xué)原則就是一種“速成”教育,“精簡”教育,“流水線式”的教育。這種教育模式把人的教育“機(jī)械化”了,“人才”作為一種產(chǎn)品批量生產(chǎn)。而我國的人才選拔制度使得培養(yǎng)出的人“死”到了極致,剝奪了人與生固有的自由天性、求知欲和懷疑精神。古語云:“傳道授業(yè)解惑?!痹谖铱磥恚暗馈笔堑谝晃坏模裁词恰暗馈?,可以簡單地看成是一脈傳承的哲學(xué)思想,是對萬物本源的一種思索。作為萬科之源的哲學(xué)在我國居然給劃分到文科之列真的使人無語,而缺失了本源的科學(xué),已不再是科學(xué),沒有足夠的思想沉淀,沒有人格上的自由和獨(dú)立,怎能奢求“科學(xué)大師”的產(chǎn)生。因此,還原科學(xué)之本質(zhì),重歷大師之足跡,學(xué)習(xí)科學(xué)史是第一步。
二、在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行科學(xué)史教學(xué)的必要性
1.科學(xué)史能提高理科學(xué)習(xí)的趣味性
對某一學(xué)科、某一理論之歷史來源的追述,有助于學(xué)生更好地理解這門學(xué)科和這個理論。邁爾認(rèn)為“學(xué)習(xí)一門學(xué)科的歷史是理解其概念的最佳途徑。只有仔細(xì)研究這些概念產(chǎn)生的艱難歷程一即研究清楚早期的、必須逐個加以否定的一切錯誤假定,也就是說弄清楚過去的一切失誤——才有可能希望真正徹底而又正確地理解這些概念?!?br/> 2.科學(xué)史可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史感和批判精神
歷史意識是一個人、一個民族成熟的標(biāo)志。弗蘭西斯·培根說:“讀史使人明智?!币驗闅v史感之中包含著一種清醒的判斷能力,即根據(jù)背景和情境來對事物進(jìn)行判定的能力,而避免失之片面和武斷。現(xiàn)代只通過教科書來了解科學(xué)的青年學(xué)生,往往對科學(xué)持有一種非歷史的眼光,以為科學(xué)的理論與生俱來的正確、是萬古不變的永恒真理,以為科學(xué)是從一些天才的頭腦里蹦出來的,一旦問世就永駐神圣不可侵犯的地位。而從科學(xué)發(fā)展史上,我們看到的是真理與謬誤相交織的過程,科學(xué)理論的演變就像是積木拼圖游戲一樣,先是在黑暗中摸索,繼而漸漸地浮現(xiàn)出來;我們看到的是,科學(xué)像其他的人類文化一樣,實際上植根于特定的文化土壤,是由特定的文化素養(yǎng)和文化傳統(tǒng)的人推動的,并依賴特定的歷史條件而產(chǎn)生出來。
3.科學(xué)史可以幫助學(xué)生樹立全面而準(zhǔn)確的科學(xué)形象和科學(xué)家形象,領(lǐng)悟科學(xué)精神和科學(xué)的人文性,從而溝通文理,加深對科學(xué)本身的理解
某種極端的專業(yè)科學(xué)訓(xùn)練,有可能把學(xué)生培養(yǎng)成不關(guān)心社會、不關(guān)心他人,對道德和藝術(shù)不感興趣,而只在某一專門領(lǐng)域有著熟練技巧的人。這不是科學(xué)和科學(xué)家的真相。在歷史上,偉大的科學(xué)家不僅學(xué)習(xí)人類的自然知識,也傳承獨(dú)立思考、追求自由的科學(xué)精神,傳播在人類生活中相當(dāng)寶貴的協(xié)作、友愛、同情和寬容精神。科學(xué)史最有利于恢復(fù)科學(xué)家形象,而單純通過理科教科書的學(xué)習(xí),并不能知道創(chuàng)造這些科學(xué)理論的科學(xué)家究竟是個什么樣的人。
此外,科學(xué)史還揭示科學(xué)與人類其他文化比如哲學(xué)、宗教、政治、文學(xué)等的關(guān)系,以及科學(xué)的文化背景,從而讓人領(lǐng)悟到人類文化的統(tǒng)一性,領(lǐng)悟到科學(xué)其實也是人類文化的有機(jī)組成部分。
總的來說,科學(xué)史是人類對自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識史,關(guān)注概念和思想發(fā)展和變革的過程。把科學(xué)史教育有效地融入物理教學(xué)過程中,不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加深記憶,還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識的同時,了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)爭論和科學(xué)重大實驗中所孕育的科學(xué)思想和方法,學(xué)習(xí)科學(xué)家的探索創(chuàng)造精神、邏輯思維能力、創(chuàng)造性思維能力,有助于理解科學(xué)的社會角色和人文意義,使學(xué)生樹立科學(xué)的研究觀。
(作者單位 湖南省衡陽市第26中