摘要：古詩(shī)教學(xué)，按照讀通讀順，舉象造境，抒發(fā)情感，積累運(yùn)用的教學(xué)流程，潛移默化地影響學(xué)生，掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法；各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，采用不同的教學(xué)方式，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，高效地完成教學(xué)任務(wù)。
　　關(guān)鍵詞：教學(xué)流程；舉象造境；積累
　　古詩(shī)課堂教學(xué)一直是我們的困惑。名家在教學(xué)古詩(shī)的時(shí)候，能把我們引入其中，讓我們感受作者的情致意趣，但我們自己教學(xué)古詩(shī)時(shí)卻不知道如何下手，最后只好或者滿(mǎn)堂講，忽視了學(xué)生的感悟，輕視了詩(shī)的意蘊(yùn)；或者千篇一律地讀，忽視了關(guān)鍵知識(shí)的講解，忽視了過(guò)程……總之，我們難教，學(xué)生難學(xué)。我們?cè)趲啄甑墓旁?shī)課堂教學(xué)專(zhuān)題研討中，摸索出“讀·解·品·背”的教學(xué)流程，認(rèn)為它在有效的基礎(chǔ)上能高效地完成教學(xué)任務(wù)。以下做法供大家參考。
　　一、走近古詩(shī)——讀
　　古人的詩(shī)歌教學(xué)，自蒙學(xué)始，吟誦是唯一的誦讀方式，在吟誦中識(shí)字、正音、理解。古詩(shī)教學(xué)，讀是至關(guān)重要的，而老師們?cè)诮虒W(xué)中卻往往忽視了這一點(diǎn)，或者有所重視，但在課堂上卻舍不得花時(shí)間讓學(xué)生讀，大多是讓學(xué)生讀一遍之后就逐個(gè)地講解注釋?zhuān)g詩(shī)句。讓學(xué)生讀背。這樣的課堂，即便是學(xué)生會(huì)背詩(shī)，也不能保證學(xué)生把每個(gè)字音都讀準(zhǔn)，把節(jié)奏都讀正確。
　　我們先看支玉恒老師教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學(xué)片段。
　　師：今天我們學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，大家把它讀一讀。
　　生讀詩(shī)。有很多同學(xué)眼睛都沒(méi)看課文，混過(guò)去了。
　　師：我想要你們把詩(shī)背下來(lái)，需要多長(zhǎng)時(shí)間?(顯然，此處老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生會(huì)背詩(shī)了。)
　　生：不需要。
　　師：給一分鐘時(shí)間?，F(xiàn)在開(kāi)始。
　　生背詩(shī)。一分鐘后停下來(lái)。
　　師：會(huì)背了?
　　生：會(huì)背了。
　　師：真不簡(jiǎn)單，你們一分鐘就會(huì)背一首古詩(shī)。我小時(shí)候背一首詩(shī)得半天。大家一起來(lái)背一次。包括題目在內(nèi)，加上作者，明白嗎?
　　生：明白。
　　生齊背詩(shī)。
　　師：我隨便叫起誰(shuí)，誰(shuí)就能背嗎?
　　生：能。
　　師：不需舉手，我隨便點(diǎn)。你來(lái)。
　　一生站起來(lái)大聲背。背完后就坐下了。
　　師：你別著急坐，你再背背第一句。
　　生背“古人西辭”時(shí)老師叫停。讓他再背前四個(gè)字。生再背“故人西辭”……
　　師：對(duì)了吧?
　　生：對(duì)了。
　　師：他一開(kāi)始說(shuō)‘古人’，我還以為是古時(shí)候的人?，F(xiàn)在對(duì)了，你再背一次。
　　生背了之后，老師讓他背第三句。學(xué)生背“gǔ帆遠(yuǎn)影”時(shí)老師又及時(shí)訂正其讀音。老師又分別叫了好幾個(gè)同學(xué)背詩(shī)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的字就及時(shí)糾正。在這個(gè)教學(xué)片斷中，我們不難看出，支老師的目的很簡(jiǎn)單，第一步就是要每個(gè)學(xué)生把古詩(shī)中的每一個(gè)字讀正確，把每一句詩(shī)讀正確。一開(kāi)始學(xué)生就會(huì)背了，可是支老師還是花了7分鐘來(lái)讓學(xué)生讀詩(shī)。眾多名家教學(xué)古詩(shī)的案例，都可見(jiàn)到他們花大量時(shí)間讓學(xué)生讀?？梢?jiàn)教學(xué)古詩(shī)開(kāi)始的讀是多么的重要。
　　翻開(kāi)教師用書(shū)看看，每首古詩(shī)文的第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)都是認(rèn)識(shí)多少生字，會(huì)寫(xiě)多少生字，正確流利地讀古詩(shī)。幾年來(lái)，我們研究古詩(shī)教學(xué)，知道讀是很重要的，教學(xué)伊始，必須花時(shí)間讓學(xué)生讀，直到把詩(shī)讀通順，讀正確，甚至?xí)痴b。可是，如何讀呢?我們都知道，千篇一律地讓學(xué)生讀，那是很煩的。怎樣才能讓學(xué)生有興趣地讀，讀的時(shí)候要注意什么?我們有一些方法，可供大家參考。開(kāi)始讀的時(shí)候，我們可以讓學(xué)生自由讀，把不會(huì)讀的生字找出來(lái)，查查字典，或者向同學(xué)和老師請(qǐng)教，然后老師檢測(cè)，特別是文中出現(xiàn)的生字和容易讀錯(cuò)的字，一定要提出來(lái)，讓學(xué)生多讀幾遍。字音讀對(duì)了，然后看句子是否讀正確了。難讀的句子，老師可以教讀。接下來(lái)，我們可以讓學(xué)生拍手讀，節(jié)奏讀，平仄讀(關(guān)于平仄讀，需要老師花時(shí)間教會(huì)平仄讀的常識(shí)，在這里不詳細(xì)說(shuō)明)，師生對(duì)讀，生生互讀……總之，采用什么方式可以自己決定，要讀有變化，目的是學(xué)生有興趣，讀通讀順詩(shī)歌，甚至?xí)场?br/>　　由此可見(jiàn)，我們教學(xué)古詩(shī)文，要學(xué)生靠近它，第一步必須是讀。
　　二、親近古詩(shī)——解
　　按照認(rèn)知規(guī)律，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，往往有一個(gè)由局部到整體，由粗略到精細(xì)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。我這里對(duì)古詩(shī)文的“解”就是按照這個(gè)規(guī)律從“舉象”(舉象，就是指學(xué)生將語(yǔ)言文字還原成一定的形象、印象、意象)到“造境”的過(guò)程(造境，就是在舉象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將語(yǔ)言文字還原成特定的情境、意境、心境)。
　　我們教學(xué)古詩(shī)，第一步是讀通讀順，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生頭腦中已經(jīng)有了一些簡(jiǎn)單的“象”。這個(gè)“象”是學(xué)生在初讀古詩(shī)時(shí)產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生有賴(lài)于學(xué)生已有的知識(shí)，這種“象”是粗淺的、零散的。比如，我們教學(xué)王安石《泊船瓜洲》，學(xué)生讀了“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”時(shí)，頭腦中會(huì)有“春天的風(fēng)、綠的草、明亮的月光……”這些“象”在頭腦中浮現(xiàn)，老師需要幫助他們把這些“象”組成畫(huà)面，這是比較容易做的。如何在古詩(shī)課堂教學(xué)中進(jìn)行高效的“舉象”?我們經(jīng)過(guò)幾年的研究探索，認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)的高效“舉象”就是對(duì)關(guān)鍵字詞的理解。我們認(rèn)為的“關(guān)鍵字詞”，就是學(xué)生不理解的或者是在古詩(shī)中有著舉足輕重地位的字詞。
　　很多老師在古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中，只是充滿(mǎn)了舉象，這樣是不夠的，因?yàn)橐粋€(gè)一個(gè)的象是平面的，是單調(diào)的。王崧舟說(shuō)，“在舉象的基礎(chǔ)上應(yīng)建立語(yǔ)文課堂的情境、意境、心境”，就是說(shuō)的“造境”。關(guān)于“造境”，我想借用王崧舟老師在《詩(shī)意語(yǔ)文》中列舉的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》這個(gè)事例來(lái)說(shuō)明。這首小令用了11個(gè)象，枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬，夕陽(yáng)西下、斷腸人在天涯。11個(gè)象，用一抹彩色統(tǒng)一起來(lái)，就形成一種境。什么境?傷感、惆悵、孤獨(dú)、寂寥。夕陽(yáng)西下是什么時(shí)候?這是回家的時(shí)候，但很多人回不了家，因?yàn)樗麄冞€在征途、旅途、考試之途上，或者為功名，或者為征戰(zhàn)等。于是，詩(shī)人心中的情化為類(lèi)似《天凈沙·秋思》這樣的詞，就是造境。我們教學(xué)古詩(shī)，就是要想方設(shè)法讓學(xué)生進(jìn)入情境，有自己的感受，有自己的體會(huì)，積累情感。
　　當(dāng)然，我們的造境，有時(shí)是需要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化意象的，例如，“春風(fēng)、明月”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中賦予它們的含義已經(jīng)是約定俗成的：提到“春風(fēng)”，就會(huì)想到“溫暖，恩惠、恩典”之類(lèi)的詞，提到“明月”就會(huì)想到“思念”“思鄉(xiāng)”之類(lèi)的詞，這些傳統(tǒng)文化的“象”，如果老師不稍加講解，學(xué)生就不能理解，對(duì)詩(shī)歌的理解就會(huì)有很大的欠缺，我國(guó)傳統(tǒng)文化中的這些“象”也無(wú)法傳承。
　　一般情況下還要知道詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，知道作者的生活境況，就是我們常說(shuō)的“知人論世”。如我們教學(xué)陸游的《示兒》，如果學(xué)生不知道陸游一生的抱負(fù)，不知道陸游心系國(guó)家，那么他如何理解“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”中的“悲”?那不只是哭哭啼啼的悲傷，而是肝膽欲碎的悲痛。這就需要學(xué)生了解陸游，了解陸游寫(xiě)《示兒》時(shí)的背景。當(dāng)然，什么時(shí)候介紹作者，得根據(jù)需要而定。
　　造境的方法多種多樣，依據(jù)你的學(xué)生、文本本身、你的教學(xué)特點(diǎn)而定，可以是提問(wèn)的方式，可以是敘述的方式，可以是寫(xiě)作的方式，可以是運(yùn)用多媒體再現(xiàn)情境的方式，可以是圖畫(huà)的方式……總之，你保證課堂不沉悶，學(xué)生能由象產(chǎn)生聯(lián)想，想景、悟情，進(jìn)入“境”就達(dá)到目的了。我個(gè)人的古詩(shī)教學(xué)在這個(gè)環(huán)節(jié)有時(shí)候會(huì)適當(dāng)進(jìn)行平仄、押韻的講解。
　　三、走進(jìn)古詩(shī)——品
　　古詩(shī)課堂教學(xué)中，學(xué)生如果已經(jīng)進(jìn)入“境”了，則一定會(huì)伴隨著一種“情”，王崧舟老師說(shuō)，這種“情”，可能是情緒，那是一種情感狀態(tài)，來(lái)就來(lái)了，像臺(tái)風(fēng)，像大潮；也可能是一種情感，它是淡淡的，但是一直維持著，比如說(shuō)一種憂愁的傷感；也可能是情操、情懷。這時(shí)，我們才算是真正地走進(jìn)了古詩(shī)。此時(shí)的情應(yīng)如何表達(dá)?那就是對(duì)詩(shī)歌的品。
　　品的方法很多，有以聲音方式展現(xiàn)的：如大聲地朗誦，輕聲地吟唱，情節(jié)的再現(xiàn)，故事的講解等，也有以文字方式展現(xiàn)的：如想象詩(shī)歌沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的情與景，讀詩(shī)歌后的感受。
　　很多老師在品味的時(shí)候，會(huì)給學(xué)生配上音樂(lè)，我很贊成這樣的做法。只是，我們也常常在這個(gè)環(huán)節(jié)中破壞品味詩(shī)歌的情調(diào)，有的是配樂(lè)不合詩(shī)意，有的是聲音太大。所以配樂(lè)一定要合適。
　　我特別想說(shuō)的是在這個(gè)環(huán)節(jié)中，很多老師認(rèn)為大聲地誦讀是唯一的方式，因此幾乎無(wú)法見(jiàn)到低聲的詠嘆。更有老師會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為，此時(shí)，學(xué)生都已經(jīng)能用自己的聲音表達(dá)詩(shī)歌的意境了。其實(shí)也不一定，有時(shí)候還需要老師的示范。我個(gè)人在品味環(huán)節(jié)，頗愛(ài)以吟誦的方式進(jìn)行，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，古詩(shī)是吟誦的。反復(fù)吟誦，情通古人。古人創(chuàng)作詩(shī)歌，是從吟開(kāi)始來(lái)的。
　　四、積累古詩(shī)——背
　　《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1～6年級(jí)的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩(shī)詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優(yōu)秀詩(shī)詞，這要求語(yǔ)文老師要充分認(rèn)識(shí)到背誦古詩(shī)詞的重要性。
　　我們的古詩(shī)文課堂教學(xué)進(jìn)行到“品”這一步，學(xué)生已經(jīng)基本上會(huì)背了，老師的任務(wù)基本上就結(jié)束了。剩下的時(shí)間完全可以交給學(xué)生，使班上每一位學(xué)生都能熟練地背誦與運(yùn)用古詩(shī)文。
　　我特別想說(shuō)明的是，以上的四個(gè)環(huán)節(jié)只是基本的環(huán)節(jié)，并非不可增減，這只是我從理論的角度人為分的四個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，它們之間是相互促進(jìn)，交叉進(jìn)行的。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　(作者單位　廣東省東莞松山湖實(shí)驗(yàn)小