中國(guó)的文化綿延日久，每個(gè)時(shí)代的節(jié)日都有不同的過(guò)法。作為古代最為繁盛的時(shí)期，唐朝的春節(jié)自有其特點(diǎn)。
　　
　　唐朝皇帝沒(méi)有春節(jié)長(zhǎng)假
　　
　　唐代的官僚機(jī)構(gòu)較為完備，圍繞著官僚隊(duì)伍的日常工作與生活的各項(xiàng)制度也建設(shè)得較為合理，節(jié)假日的設(shè)置就是其中不可缺少的一部分。
　　今天我們所說(shuō)的“春節(jié)”，即唐代的“元正”（也稱(chēng)元旦、元日）是可以享受七天長(zhǎng)假的，而與之地位相當(dāng)?shù)?，是冬至假期。按照?dāng)時(shí)的歷法，元正為一年之始，正有除舊布新、一切重頭開(kāi)始之寓意，而冬至是古代節(jié)氣中最早確立的一個(gè)，又是自西周以來(lái)舉行祭天拜祖的禮儀大典之日，故而與元正雙峰并峙，成為節(jié)日假期中最長(zhǎng)的兩個(gè)。
　　在元正的前夕，還有一個(gè)重要的日子，就是“歲除”（也稱(chēng)“除夜”），即今天所說(shuō)的除夕。除夕守歲，徹夜不寐，直待元正日破曉，在歡樂(lè)中迎接新年的到來(lái)，是唐人就已有的慶祝形式。
　　節(jié)日有長(zhǎng)假，對(duì)于官員而言是一種放松，而皇帝卻享受不到這樣的待遇。從歲除到元正，一天一夜，是皇帝最忙的時(shí)候。出于對(duì)民間守歲風(fēng)俗的重視，每到歲除之時(shí)，唐朝的皇帝們都要與貴戚、重臣們聚會(huì)宴飲以籠絡(luò)感情。
　　在唐中宗景龍二年的除夕，中宗命中書(shū)、門(mén)下兩省的官員與學(xué)士、宗室諸王以及駙馬們“入閣守歲”，在宮中舉行宴會(huì)，并奏樂(lè)助興，還點(diǎn)起篝火，熱鬧的場(chǎng)面可想而知。在酒過(guò)三巡之后，唐中宗向席中的御史大夫竇懷貞詢(xún)問(wèn)：“朕聽(tīng)說(shuō)卿家獨(dú)居多年（竇懷貞因妻子去世而鰥居），甚是擔(dān)憂(yōu)。今天正值年終歲尾，應(yīng)該了卻這一番心事。就在今夜為你舉行婚禮吧！”竇懷貞沒(méi)有思想準(zhǔn)備，只能唯唯稱(chēng)是，感謝中宗的關(guān)懷。過(guò)了一會(huì)兒，就有宮人準(zhǔn)備好全套的擺設(shè)，用金縷羅扇遮著新娘的臉面，將其引至竇懷貞面前?；槎Y儀式過(guò)后，新娘入內(nèi)更換服裝，竇懷貞定睛一看，原來(lái)他的續(xù)弦夫人是中宗韋皇后的老乳母王氏。
　　這對(duì)新婚夫婦在唐中宗的撮合下，于除夕之夜行禮成婚，確實(shí)頗有紀(jì)念意義。中宗對(duì)此也十分高興，當(dāng)場(chǎng)封這位老乳母為莒國(guó)夫人。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，乳母的丈夫被稱(chēng)為“阿沖”，而竇懷貞也以娶了韋皇后的乳母為榮，因此他也被時(shí)人稱(chēng)為“國(guó)沖”。
　　
　　唐朝官員春節(jié)作詩(shī)不送禮
　　
　　由于擁有七天的長(zhǎng)假，唐朝的官員們有了充足的時(shí)間來(lái)體會(huì)春節(jié)的歡樂(lè)氣氛。他們?cè)谶@個(gè)節(jié)日不是訪問(wèn)親朋，就是感念故友，因此也留下了很多的唱和酬答之作。
　　曾經(jīng)寫(xiě)下“月黑雁飛高，單于夜遁逃”的中唐詩(shī)人盧綸，在某年的元正之日，正在都城長(zhǎng)安，擔(dān)任朝廷中的監(jiān)察御史。參加了這一年的元正大朝會(huì)之后，盧綸寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)給舊日的同僚。其中有幾句頗有意味：“濟(jì)濟(jì)延多士，躚躚舞百蠻。小臣無(wú)事諫，空愧伴鳴環(huán)?！痹诖蟪瘯?huì)上，自然滿(mǎn)堂都是手持笏板的將相，也有來(lái)自四方的歌舞表演。身為監(jiān)察御史，本來(lái)應(yīng)該是對(duì)朝政有所進(jìn)諫，但大朝會(huì)只不過(guò)是禮儀活動(dòng)，因此在滿(mǎn)堂的環(huán)佩叮當(dāng)聲中，他只能噤口不言。
　　唐穆宗長(zhǎng)慶四年的春節(jié)，在蘇州任職的李諒坐在自己的郡齋（辦公室）里，聽(tīng)著外間的笑語(yǔ)歡聲，想著自己這些年做官的是是非非，不由得思緒萬(wàn)千，寫(xiě)下一首詩(shī)，寄給同樣在外做官的朋友元稹和白居易。在詩(shī)中，他頗有些沮喪地寫(xiě)出了在元正時(shí)節(jié)的悲傷，“首開(kāi)三百六旬日，新知四十九年非?！痹绞沁@樣，他越是覺(jué)得與元、白二人友誼的可貴，“書(shū)札每來(lái)同笑語(yǔ)，篇章時(shí)到借光輝?！?br/>　　收到李諒的詩(shī)作后，白居易也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。他作詩(shī)一首回贈(zèng)友人，其中也有自傷身世的感懷，“杯前笑歌徒勉強(qiáng)，鏡里形容漸衰朽?！辈贿^(guò)，為了勉勵(lì)好友，他也勸李諒“莫嗟一日日催人，且貴一年年入手”。和白居易相比，元稹就顯得沒(méi)有那么放達(dá)?！叭ト諠u加余日少，賀人雖鬧故人稀。”時(shí)光如流水般飛逝，讓人總有無(wú)力挽回的無(wú)奈感，而新年之時(shí)雖然賓客盈門(mén)，道賀聲不絕于耳，可是相知故舊卻越來(lái)越少，怎能不令人傷懷？
　　與前面那些在佳節(jié)時(shí)觸動(dòng)心事、感傷惆悵的詩(shī)人相比，劉禹錫要顯得豪放很多。他雖然因?yàn)閰⑴c唐順宗時(shí)期的“永貞革新”而被貶謫出京在外幾十年，可是卻鍛煉出了“不以己悲”的情懷。某年春節(jié)，白居易前去拜訪，作為老前輩的劉禹錫自然非常高興，便寫(xiě)詩(shī)紀(jì)念此事：
　　漸入有年數(shù)，喜逢新歲來(lái)。震方天籟動(dòng)，寅位帝車(chē)回。
　　門(mén)巷掃殘雪，林園驚早梅。與君同甲子，壽酒讓先杯。
　　這完全是過(guò)節(jié)時(shí)正常的心態(tài)與反應(yīng)，甚至可以說(shuō)過(guò)于普通。但其不普通之處就在于，這是一個(gè)被貶在外多年的“問(wèn)題人物”寫(xiě)下的新年詩(shī)句。相比之下，盧綸、元稹等人在春節(jié)時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句未免顯得氣量太小。也許，正是這種豪氣，才讓劉禹錫在逆境中幾十年而不墮青云之志。
　　
　　唐朝的大朝會(huì)、大陳設(shè)與大赦令
　　
　　按說(shuō)，經(jīng)過(guò)了除夕守歲的一夜不眠，元正到來(lái)時(shí)皇帝應(yīng)該稍事休息，其實(shí)不然。由于元正象征著一個(gè)新開(kāi)始，所以唐代規(guī)定元正之日要舉行“大朝會(huì)”和“大陳設(shè)”。所謂大朝會(huì)，就是皇帝在皇宮正殿召見(jiàn)文武百官，會(huì)見(jiàn)各地前來(lái)匯報(bào)工作的“朝集使”以及各國(guó)使者的禮儀活動(dòng)。在元正大朝會(huì)上，皇帝要接受各地朝集使的進(jìn)貢，要接受各方出現(xiàn)祥瑞的匯報(bào)。在大朝會(huì)上，皇帝要頭戴垂著十二串白珠的袞冕，接受臣僚們的拜賀。
　　元正大朝會(huì)并無(wú)實(shí)際的處理國(guó)家政事之功能，更多的是一種禮儀活動(dòng)，以表示唐朝皇帝威加四海，澤被九州?！霸諣?zhēng)朝闕，奔流若會(huì)溟。路塵和薄霧，騎火接低星。門(mén)響雙魚(yú)鑰，車(chē)喧百子鈴。冕旒當(dāng)翠殿，幢戟滿(mǎn)彤庭。積歲方編瑞，乘春即省刑。大官陳禹玉，司歷獻(xiàn)堯蓂。壽酒三觴退，簫韶九奏停。太陽(yáng)開(kāi)物象，霈澤及生靈?！眳⒓舆^(guò)元正早朝的唐代詩(shī)人司空曙對(duì)大朝會(huì)的場(chǎng)景有這樣的描述。從詩(shī)中的描寫(xiě)可以看出，從入朝時(shí)的熙熙攘攘，到朝堂上的鐘鼓之樂(lè)、臣僚禮服，整個(gè)過(guò)程都烘托出這一儀式的神圣性。
　　除了要舉行大朝會(huì)外，元正之日還要在皇宮正殿舉行“大陳設(shè)”，將“歷代寶玉、輿輅”以及“宮縣之樂(lè)”等象征著國(guó)家最高級(jí)別的禮器陳設(shè)出來(lái)，以彰顯大唐帝國(guó)的國(guó)體。儀式舉行時(shí)，皇帝、朝廷官員與各地朝集使、皇室宗親都要身著舉行重要禮儀活動(dòng)的服裝，并且依照等級(jí)次序，先后由皇太子、三公（司徒、司空與太尉）上前拜賀，然后由中書(shū)省的長(zhǎng)官中書(shū)令將地方各州的賀表上奏宣讀，接下來(lái)是門(mén)下省的黃門(mén)侍郎上奏各地的祥瑞情況，而后由戶(hù)部尚書(shū)上奏各州的進(jìn)貢物品名單、禮部尚書(shū)上奏周邊各國(guó)的進(jìn)貢情況，太史局的太史令匯報(bào)天象。這一切程序完成后，由門(mén)下省長(zhǎng)官侍中宣布儀式結(jié)束。這時(shí)，中書(shū)令要帶領(lǐng)中書(shū)、門(mén)下兩省的中高級(jí)官員一起上前向皇帝拜賀，一時(shí)“萬(wàn)歲”之聲不絕于耳，大陳設(shè)的莊嚴(yán)性體現(xiàn)無(wú)遺。
　　大朝會(huì)與大陳設(shè)，是皇帝與朝廷迎接新年的固定儀式，對(duì)民間并無(wú)真正的影響。真正與民間有關(guān)的，是元正大朝會(huì)上的大赦令。在新年的開(kāi)端，以大赦的形式表示對(duì)犯罪者既往不咎，希望他們重新開(kāi)始一段別樣的人生，也算是古代君主的一項(xiàng)仁政。
　　唐代還發(fā)生過(guò)一件與元正大赦有關(guān)的軼事。在唐敬宗在位時(shí)，鄠縣令崔發(fā)因?yàn)槌鲅孕呷鑼m中的小黃門(mén)（宦官官名），敬宗非常憤怒，下令將崔發(fā)關(guān)押起來(lái)進(jìn)行審訊。等到元正大赦之時(shí)，牢里的其他罪犯都被釋放，只有崔發(fā)依然被羈押。諫議大夫張仲方上疏給敬宗，對(duì)此事進(jìn)行批評(píng)，說(shuō)：“您的大恩將要惠及天下，但朝廷中人卻分享不到；您的德澤讓萬(wàn)物都有所感受，可是偏偏不赦免崔發(fā)。”敬宗看過(guò)這道上疏之后深感慚愧，便赦免了崔發(fā)。
　　如此忙碌的春節(jié)，對(duì)于唐代的皇帝而言，自然不是一個(gè)輕松的日子。每到這一天，回首自己前一年做過(guò)的事，想想今后應(yīng)該如何治理國(guó)家，恐怕皇帝們的心里也不會(huì)太放松。唐太宗李世民在某年的元正之日，就寫(xiě)下這樣的詩(shī)篇：
　　高軒曖春色，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
　　
　　恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長(zhǎng)廊。
　　穆矣熏風(fēng)茂，康哉帝道昌。繼文遵后軌，循古鑒前王。
　　草秀故春色，梅艷昔年妝。巨川思欲濟(jì)，終以寄舟航。
　　作為一代明君，唐太宗并沒(méi)有沉迷于元正大朝會(huì)營(yíng)造出的祥和歡樂(lè)，而是感受到自己肩頭的責(zé)任。也許，在作詩(shī)的同時(shí)，他正在思索新一年的施政舉措，打算將“貞觀之治”推向一個(gè)新的高潮。
　　
　　唐朝老百姓的春節(jié)
　　
　　唐代的放假規(guī)定，是針對(duì)官員的。對(duì)普通百姓而言，不需要特別設(shè)置一個(gè)假期，什么時(shí)候到了節(jié)日，自然就是假日。
　　民間慶祝春節(jié)的方式?jīng)]有那么多繁文縟節(jié)。除夕之時(shí)，鄉(xiāng)間舉行驅(qū)儺儀式，以驅(qū)散一切邪祟——其實(shí)更像是一場(chǎng)大型假面表演。到了夜里更是要放爆竹、點(diǎn)篝火，用光亮和巨響減弱黑夜帶來(lái)的恐怖感。守歲過(guò)后，元正之日，家家戶(hù)戶(hù)飲酒、燃放爆竹、懸掛“辟邪”的桃符，以象征一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始。
　　非常喜歡隱居于民間的孟浩然自然不會(huì)放過(guò)與普通人共度春節(jié)的機(jī)會(huì)。在元正的清晨，他就來(lái)到鄉(xiāng)間的農(nóng)家，“桑野就耕父，荷鋤隨牧童”，探聽(tīng)他們關(guān)于春節(jié)的感受。果然，這里在春節(jié)時(shí)討論的話(huà)題與朝廷有所差別，“田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐?！比藗冿@然更關(guān)心的是新一年的收成，因?yàn)橐淮呜S收往往意味著下一次春節(jié)來(lái)臨時(shí)富足的生活。
　　唐后期的詩(shī)人薛逢也嘗試了一次田間調(diào)查，他來(lái)到元正之時(shí)的農(nóng)家，看到“南村晴雪北村梅，樹(shù)里茅檐曉盡開(kāi)”。一戶(hù)戶(hù)大門(mén)的打開(kāi)，家家戶(hù)戶(hù)都忙著出門(mén)向親朋好友問(wèn)候新年。這種不加掩飾的喜慶無(wú)疑感染了詩(shī)人，“相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催”，甚至流連忘返，想要融入其中了。
　　在這個(gè)喜慶的日子，萬(wàn)民歡騰，國(guó)家也不忍心讓那些屬于國(guó)家依附民的“官戶(hù)”和官府所屬的奴婢們繼續(xù)勞作，從制度上規(guī)定元正放假三天，讓他們感受片刻的自由。
　　唐代后期，蘄州刺史呂元膺在某年的除夕查看州中關(guān)押的囚犯。當(dāng)時(shí)獄中的囚徒們請(qǐng)求說(shuō)：“我的父母尚在家中，明天是元正節(jié)日，可惜無(wú)法向他們拜賀新年?！闭f(shuō)著說(shuō)著，囚徒們潸然淚下。呂元膺非常同情他們，當(dāng)場(chǎng)宣布解除他們身上的刑具，放他們回家過(guò)年，并且和這些人約定，年后必須回到監(jiān)獄繼續(xù)服刑。
　　當(dāng)時(shí)，看守監(jiān)獄的官吏上前勸阻呂元膺，說(shuō)“賊不可縱”。這里面的潛臺(tái)詞是，如果把這些囚犯放走，再抓回來(lái)就困難了。呂元膺滿(mǎn)懷自信地說(shuō)：“我以忠信之心來(lái)對(duì)待他們，不會(huì)出問(wèn)題的。”等元正假期結(jié)束，約定的時(shí)間一到，這些囚徒全部歸來(lái)，沒(méi)有一個(gè)延誤的。
　　為什么呂元膺有這樣的自信？因?yàn)樗吹搅饲敉絺兊男闹?，還有倫理親情，從中他看出這些人的良心未泯，完全可以因勢(shì)利導(dǎo)，勸誘他們向善。因此，他才會(huì)放心地讓他們回家過(guò)年，與家人團(tuán)聚，感受到天倫之樂(lè)，可能囚徒們心底的愧意與改過(guò)自新的念頭便會(huì)更加強(qiáng)烈。
　　呂元膺愿意相信人性的善，敢于讓囚犯?jìng)兿硎艽汗?jié)的快樂(lè)，才讓民間真正有可能在春節(jié)時(shí)享受到無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的喜悅。這才是唐朝真正的魅力所在，這是比詩(shī)歌還要令人神往的文明。
　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)人民大學(xué)國(guó)史教研室主任）
　　 責(zé)編/杜鳳嬌 美編/石玉