如果我們能創(chuàng)造出一個比西方更優(yōu)越的現(xiàn)代社會，避免了西方所犯的錯誤，解決了西方存在的問題，那就是對世界現(xiàn)代化最大的貢獻
　　
　　現(xiàn)代化到底是什么？如果我們只將現(xiàn)代化理解為經(jīng)濟發(fā)展，理解為GDP、經(jīng)濟效益，那么這個現(xiàn)代化就會有很多問題。反思中國社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的“漏洞”，首先要明確一點，現(xiàn)代化是一個過程，中國仍處在這個過程中。
　　
　　觀念偏差演變成實踐漏洞
　　
　　現(xiàn)代化是全方位的變化，包含社會的方方面面，例如教育、醫(yī)療、道德等，所有這些都是要現(xiàn)代化的。如果我們從一開始就意識到教育現(xiàn)代化也是現(xiàn)代化中的一個非常重要的領(lǐng)域；如果我們從一開始就是意識到醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)代化也是現(xiàn)代化的一個重要的內(nèi)容；如果我們從一開始就意識到人的思想、道德品質(zhì)的現(xiàn)代化也是現(xiàn)代化的一個重要內(nèi)容；如果我們從一開始就意識到國民的居住環(huán)境、城市的建設(shè)、鄉(xiāng)村的建設(shè)等都是現(xiàn)代化的內(nèi)容，就不至于在諸多方面留下這么多的“洞”，現(xiàn)在我們似乎要到處都去補“洞”。
　　即使在經(jīng)濟領(lǐng)域，我們的理解也是片面的，把GDP看作唯一指標(biāo)，以GDP為中心，這樣就出現(xiàn)了經(jīng)濟的畸形發(fā)展。比如農(nóng)業(yè)不賺錢，就一窩蜂搞工業(yè)；工業(yè)也不賺錢，就都去賣地、搞房地產(chǎn)；房地產(chǎn)賺錢太辛苦，就去放高利貸。經(jīng)濟方面的畸形發(fā)展是很危險的，如果不把以GDP為導(dǎo)向的基本思想根本扭轉(zhuǎn)過來，我覺得這個“洞”很難補起來。以農(nóng)業(yè)為例，前些日子我有機會接觸農(nóng)村，發(fā)現(xiàn)有不少地方農(nóng)村年輕人都不會種地，從小就沒有學(xué)過種地，現(xiàn)在種地的都是老年人。這個問題就很嚴(yán)重了，這不是十年八年的問題，而是幾代人的問題。如果有一兩代人根本不會種地，那么中國的農(nóng)業(yè)會不會消失？到那個時候，誰來養(yǎng)活中國人？
　　可以看看其他國家的情況。英國在現(xiàn)代化的早期出現(xiàn)“圈地運動”?！叭Φ剡\動”雖然對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身有利，可以促進生產(chǎn)率的提高，但是卻剝削了農(nóng)民，使農(nóng)民非常貧苦。而日本在竭盡全力發(fā)展工業(yè)、金融、貿(mào)易的同時，并沒有拋棄農(nóng)業(yè)，早早地設(shè)計了保護農(nóng)業(yè)政策。政府對農(nóng)業(yè)賠本補貼，農(nóng)民虧得多，政府就補得多，社會來承擔(dān)這個成本。這些經(jīng)驗教訓(xùn)，值得我們借鑒。
　　對現(xiàn)代化理解的偏差在其他領(lǐng)域就表現(xiàn)得更加突出了。以GDP為導(dǎo)向，醫(yī)院和學(xué)校都成了企業(yè)，醫(yī)生成了生產(chǎn)線上的工人，需完成經(jīng)濟指標(biāo)。學(xué)?？村X收學(xué)生，教育納入“市場經(jīng)濟”。眾多問題，都是以GDP為導(dǎo)向的結(jié)果，毒牛奶、毒豬肉、毒酒、毒藥品……這些東西也都出來了。道德被商品化，精神取向沒有了。如果GDP是一切，我們還剩下什么？
　　所以，根本的“洞”是對現(xiàn)代化的理解出了偏差，沒有意識到現(xiàn)代化是全方位的，不僅僅是一個經(jīng)濟增長問題。由于這個“洞”，我們就不能對現(xiàn)代化的全面發(fā)展作總體預(yù)測與規(guī)劃，而把注意力完全放在經(jīng)濟發(fā)展上，并最終把目標(biāo)鎖定為GDP增長。
　　
　　我們的現(xiàn)代化究竟要往哪里去
　　
　　我們從來沒有討論過什么是現(xiàn)代化，不清楚現(xiàn)代化究竟是什么含義。現(xiàn)代化是需要預(yù)測的，要有規(guī)劃，要有全方位的設(shè)計，這些都需要有明確的方向，需要有全民的共識。但共識來自于全民的參與和討論，以及對現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)與認(rèn)識。回想一下，這個過程確實未曾在中國出現(xiàn)過。這就是“洞”的根源。
　　在現(xiàn)代化過程中，每個國家都在探索自己的道路，也必須探索自己的道路，從這個角度說，摸著石頭過河當(dāng)然沒有問題。但首先要弄明白什么是現(xiàn)代化，否則就不知道要到哪里去。如果做一個問卷調(diào)查，問一問什么是現(xiàn)代化？結(jié)果一定讓人失望，最好的回答是告訴你“四個現(xiàn)代化”，其他的就是掙錢、高工資、有房有車、生活舒適；官員會告訴你經(jīng)濟高增長、GDP、小康社會……很少會有人說那意味著社會的全面轉(zhuǎn)型。
　　每個國家都應(yīng)該找到適合自己的現(xiàn)代化模式。在摸索自己道路的時候，別人的經(jīng)驗教訓(xùn)非常重要，可以給自己提供借鑒和參照。如果珍惜歷史的遺產(chǎn)，就知道現(xiàn)在中國出現(xiàn)的問題并不是獨有的。世界現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的很多問題都是相通的，而解決的辦法可以相互借鑒。
　　當(dāng)然以史為鑒是一個良好的愿望，但多年來一直沒有被重視。社會的全面發(fā)展是一切國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，否則現(xiàn)代化就會失衡，弄不好還要翻車。巴列維時期的伊朗就出現(xiàn)過這種情況。我們現(xiàn)在的問題就是在全面發(fā)展方面上出現(xiàn)了認(rèn)識偏差，造成處處都有“洞”。如果說農(nóng)業(yè)、工業(yè)等基本的實體經(jīng)濟都偏廢了，整天去說服務(wù)行業(yè)，好像一個國家靠服務(wù)業(yè)就能過日子。美國人鼓吹第三產(chǎn)業(yè)，把第三產(chǎn)業(yè)吹得很高，似乎它是必然的方向。但美國是靠別的國家過日子的，靠美元的特殊地位把持世界經(jīng)濟的，讓別人為它進行生產(chǎn)。即便如此，這次金融危機已經(jīng)表明“虛體經(jīng)濟”不能當(dāng)飯吃，“虛體經(jīng)濟”讓美國經(jīng)濟渾身是病。這些都是別人的教訓(xùn)，要以別人的教訓(xùn)為歷史的借鑒。
　　
　　最終是人的發(fā)展，人的現(xiàn)代化
　　
　　各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該轉(zhuǎn)變以GDP為導(dǎo)向的發(fā)展觀念。很多人都會說堅持科學(xué)發(fā)展觀，但在多數(shù)地方官員那里，仍然是GDP至上。很多的制度設(shè)計就是這樣的，比如仍然把GDP當(dāng)作政績考核的重要指標(biāo)甚至唯一指標(biāo)。試想一下，有沒有地方官員因為環(huán)保、醫(yī)療、衛(wèi)生、教育工作做得好而被提拔，或者因為認(rèn)真傾聽民意而受到重用？現(xiàn)實如此，扭轉(zhuǎn)觀念就很難。
　　道德重建是現(xiàn)代化的一個重要方面，任何國家都會面對。新加坡的經(jīng)歷值得關(guān)注：新加坡在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中也面臨道德重建問題，人們的價值取向在發(fā)生變化，新的價值標(biāo)準(zhǔn)需要確立。新加坡的執(zhí)政精英及早意識到這個問題，才出現(xiàn)了后來“亞洲價值觀”之說的流行，“新儒家”在這個背景中被凸顯了，它試圖將東亞文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。道德重建是不可能依靠GDP的，以為經(jīng)濟發(fā)展能解決一切問題這種想法非?；奶?。
　　現(xiàn)代化的終極目標(biāo)是人，是人民幸福、人民滿意。GDP和人均收入不一定意味著幸福，那么什么是幸福？如果要統(tǒng)一思想的話，應(yīng)該首先統(tǒng)一到這個問題上去：如何讓人民更幸福？如果老百姓感到越來越不幸福，那問題就大了，即使有GDP增長，問題也很大。
　　
　　中國能否解決西方社會無法解決的問題
　　
　　現(xiàn)在中國已經(jīng)到了一個關(guān)鍵點。跟隨著西方主流意識形態(tài)走是沒有出路的，我們需要好好反思。西方國家雖然已基本完成現(xiàn)代化，但他們的社會仍存在很多問題沒有解決好，比如環(huán)境污染、資源浪費、物質(zhì)主義、人際關(guān)系冷漠、商業(yè)氣息滲透到一切領(lǐng)域、人的價值異化等等。這些都是西方資本主義社會眾所周知的癥結(jié)。
　　那樣一個現(xiàn)代社會，我們是否滿意？我想西方有很多人對這些問題也是不滿意的，希望能夠改變。我覺得中國的現(xiàn)代化應(yīng)該超越西方，創(chuàng)造出一個比西方更理想的現(xiàn)代社會，不應(yīng)該認(rèn)為：別人有那些問題，因此我們也應(yīng)該有。我們學(xué)別人，也包括從別人的缺陷中尋找教訓(xùn)，避免再出現(xiàn)同樣的問題。如果我們能創(chuàng)造出一個比西方更優(yōu)越的現(xiàn)代社會，避免了西方所犯的錯誤，解決了西方存在的問題，那就是對世界現(xiàn)代化最大的貢獻。
　　如果現(xiàn)代化應(yīng)該以人為中心，解決人的幸福問題，那么發(fā)達(dá)國家也沒有解決這個最基本的問題。一個物欲橫流的社會并不總是給人以幸福。很多人羨慕美國，覺得美國人很幸福，實際上，許多美國人并不認(rèn)為自己幸福，多數(shù)美國人認(rèn)為美國的問題多得很。“占領(lǐng)華爾街運動”的蔓延就是最新、最鮮活的例證。如果中國的發(fā)展能夠意識到這個最根本的目標(biāo)，真正做到“以人為本”，那么中國就真正站到世界的制高點上了。
　　(作者為北京大學(xué)歷史學(xué)院院長、教授、博導(dǎo)；人民論壇記者張曉采訪整理)
　　責(zé)編/王慧 美編/石玉