【摘要】兵團文化為兵團的跨越式發(fā)展和長治久安提供了精神動力和智力支持，同時也面臨著新時期新情況的挑戰(zhàn)；要推進兵團文化事業(yè)的發(fā)展，早日實現(xiàn)“在全新時期全力以赴推動兵團文化大繁榮”的新要求，就必須要從兵團文化的歷史變遷軌跡中汲取營養(yǎng)，有效把握其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
　　【關(guān)鍵詞】兵團文化 歷史變遷 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
　　文化是人類的精神家園，兵團文化亦是如此，它對兵團維穩(wěn)固邊、推動兵團經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供了精神動力和智力支持。新時期，我們要深入貫徹黨的十七屆六中全會精神，不斷增強兵團文化軟實力，加快推進兵團跨越式發(fā)展和長治久安，突出兵團文化的地位和作用，力爭早日實現(xiàn)車俊同志提出的“在全新時期全力以赴推動兵團文化大發(fā)展大繁榮”的偉大目標(biāo)。而要實現(xiàn)這一切，就必須要從兵團文化的歷史變遷軌跡中汲取營養(yǎng)，從而有效把握其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
　　兵團文化的形成軌跡
　　兵團是軍隊編制中對軍和師的統(tǒng)稱。歷史上，兵團曾是我國軍隊中的一級組織，新中國成立后，相繼取消兵團這一級組織，由軍區(qū)直轄軍。目前，我們所說的兵團通常是指生產(chǎn)建設(shè)兵團。所謂生產(chǎn)建設(shè)兵團就是兼具戍邊屯墾、實行“軍、政、企合一”的一種特殊社會組織。它屬于我國計劃單列的省級單位，自行管理內(nèi)部行政、司法事務(wù)，受中央政府和地方政府雙重領(lǐng)導(dǎo)。本文所論述的兵團和兵團文化就是指生產(chǎn)建設(shè)兵團和生產(chǎn)建設(shè)兵團文化。
　　在我國，按所在邊疆位置不同，可以分為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團、內(nèi)蒙生產(chǎn)建設(shè)兵團和黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團等。這些兵團的誕生與存在為我國國境線的安全和邊疆地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。然而，隨著國際環(huán)境的變化和國防發(fā)展的需要，內(nèi)蒙生產(chǎn)建設(shè)兵團和黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團等都已淡出歷史舞臺。只有新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團仍在新疆地區(qū)發(fā)揮著積極的作用。那么，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是怎么形成的？其兵團文化的形成軌跡又是怎樣的呢？
　　1950年10月7日，中共中央毛主席電令新疆人民解放軍10.5萬官兵就地轉(zhuǎn)業(yè)，成立新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團，“全體軍人，一律參加勞動生產(chǎn)”。經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗、拼搏奉獻(xiàn)，兵團人在荒原上開墾出了千畝綠洲，創(chuàng)造了“人進沙漠”的世界奇跡，并形成了以“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新”為主要內(nèi)涵的具有中國特色的兵團文化。這種兵團文化既具有軍隊文化的特征，又有農(nóng)墾文化的印記，它強調(diào)觀念上的軍隊式認(rèn)知模式—“命令、服從、執(zhí)行”，相對淡化了傳統(tǒng)農(nóng)墾文明中的家庭和私有等觀念。在這種文化作用下的社會，是高效積極的社會，社會層次比較簡單、明晰，能很好地促進我國邊疆地區(qū)的生產(chǎn)力發(fā)展。
　　兵團文化的變遷
　　通過兵團文化的形成過程，我們可以看出它是新疆地區(qū)文化的重要組成部分，肩負(fù)著“文化戍邊、文化興邊”的歷史重任。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，兵團文化也受到經(jīng)濟全球化、市場經(jīng)濟發(fā)展、兵團城鎮(zhèn)化建設(shè)的影響，朝著現(xiàn)代文化的方向變遷。
　　兵團文化在全球化進程中的變遷。首先，在全球化過程中，兵團文化既吸收了西方先進的文化精華，也受到西方享樂思想、拜金主義、個人利己思想的侵蝕，屯墾戍邊和開拓創(chuàng)新等傳統(tǒng)優(yōu)秀意識開始弱化，兵團文化的傳承和發(fā)展出現(xiàn)困境。其次，在兵團長期的生產(chǎn)、生活實踐中，兵團人一直強調(diào)大公無私、無私奉獻(xiàn)；在兵團內(nèi)部，一直奉行平均分配制度。而貧富分化、貪污腐敗等問題的出現(xiàn)使得兵團平等和諧的社會關(guān)系斷裂，也使得“大公無私、無私奉獻(xiàn)”的文化精神受到?jīng)_擊。第三，在全球化進程中，西方敵對勢力，通過文化意識形態(tài)的侵略實行和平演變，這使得兵團的任務(wù)發(fā)生了改變，不僅要屯墾戍邊，更要文化戍邊。
　　兵團文化在市場經(jīng)濟發(fā)展中的變遷。市場經(jīng)濟的發(fā)展對兵團文化政策、投資方式和職工素質(zhì)都提出了挑戰(zhàn)。在決策上，兵團人長期在思想觀念上與國家高度一致，行動上下級絕對服從上級，這與市場經(jīng)濟強調(diào)的通過理性思維最大限度地發(fā)揮主體的創(chuàng)造性是相沖突的，這也是兵團文化建設(shè)需要變遷的一個焦點。在投資方式上，市場經(jīng)濟迫切要求通過文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)文化的現(xiàn)代化，但兵團文化產(chǎn)業(yè)的步伐相對緩慢，因此應(yīng)加快兵團產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進程，增強產(chǎn)業(yè)開發(fā)意識，培養(yǎng)推動產(chǎn)業(yè)開發(fā)的人才，這是兵團文化變遷的又一方向。
　　兵團文化在城鎮(zhèn)化發(fā)展中的變遷。城鎮(zhèn)化是兵團發(fā)展的歷史性跨越，不可避免地帶來兵團文化的變遷。團場文化本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)文化，而城鎮(zhèn)文化是現(xiàn)代工業(yè)化的產(chǎn)物，它必然要求打破傳統(tǒng)的團場文化圈，實現(xiàn)兵團文化的城鎮(zhèn)化。
　　改革開放以來，尤其是實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制以后，兵團內(nèi)的庭院經(jīng)濟得到快速發(fā)展。這就為以家族文化為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)土文化的回歸創(chuàng)造了一定的土壤。可是，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化所帶來的生產(chǎn)、生活方式是與我國城鎮(zhèn)化進程不相適應(yīng)的。
　　對我國兵團文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的把握
　　經(jīng)濟全球化、市場經(jīng)濟發(fā)展、兵團城鎮(zhèn)化建設(shè)等因素對兵團文化變遷帶來了多角度、深層次的影響，我們必須要通過有效把握兵團文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型去粗取精，阻止其消極變遷，全力推動兵團文化適應(yīng)兵團跨越式發(fā)展和長治久安。
　　對“文化戍邊”的把握。屯墾戍邊一直是兵團的主要任務(wù)，從這個角度來說，兵團自誕生以來就以軍事政治斗爭為主，而文化戍邊則處于輔助地位。然而，當(dāng)今經(jīng)濟全球化趨勢日益發(fā)展，地球儼然變成“地球村”，各種思想文化的交鋒和碰撞在所難免，使得兵團不僅要能夠完成戍邊屯田任務(wù)，還肩負(fù)起了維護國家文化邊防安全的任務(wù)，因此，兵團文化要實現(xiàn)“文化為輔”向“文化戍邊”的轉(zhuǎn)型，并重點把握以下幾方面內(nèi)容：首先，要始終將愛國主義作為文化戍邊的核心，愛國主義是文化戍邊的靈魂所在；其次，將民族團結(jié)始終根植在文化戍邊過程中，在文化戍邊過程中，兵團文化正是新疆地區(qū)各民族文化的融合體，它的存在是民族團結(jié)的標(biāo)志，是兵團與地方之間、各民族之間牢不可破的堅實紐帶。
　　對兵團產(chǎn)業(yè)文化體制的把握。一直以來，兵團被采用行政事業(yè)管理體制，經(jīng)費緊張，人才流失嚴(yán)重，相關(guān)的文化設(shè)施粗簡，不能充分滿足職工的合理文化需要。要解決這些困境，就必須走與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道路，即由事業(yè)文化體制向產(chǎn)業(yè)文化體制轉(zhuǎn)型探索發(fā)展兵團文化產(chǎn)業(yè)，我們要充分認(rèn)識兵團文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利條件，增強信心。兵團擁有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的有利資源，其中，包括有利的自熱資源和人文資源。新疆區(qū)域遼闊，地理地貌、自然風(fēng)光、生態(tài)物種多種多樣，有利于發(fā)展和把握文化產(chǎn)業(yè)的自然生態(tài)資源。而新疆獨特的屯墾文化、多民族聚集區(qū)、紅色底蘊等使得兵團文化具有了祖國不同地域的特色文化資源內(nèi)容。
　　利用這些有利資源，以兵團文化產(chǎn)業(yè)為突破口，著力使兵團文化體制使用我國社會主義市場經(jīng)濟，并具體做到以下幾點：其一，根據(jù)兵團的實際情況和所在區(qū)域的特點，合理制定兵團文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)景發(fā)展戰(zhàn)略和近期分步實施方案，以近期實施方案促進遠(yuǎn)景目標(biāo)的達(dá)成。其二，充分發(fā)揮兵團文化各種有利資源，不斷拓展延伸產(chǎn)業(yè)鏈。構(gòu)筑兵團發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈，充分利用新疆相對豐富的自然資源和人文資源，創(chuàng)新全新兵團文化產(chǎn)品。如果能圍繞這些創(chuàng)意產(chǎn)品，以市場為導(dǎo)向，以資本為紐帶，整合兵團文化資源，加大對衍生品的研制和開發(fā)，就可以帶動創(chuàng)作、制作、播映、音像、出版、文化娛樂、網(wǎng)絡(luò)等一系列相關(guān)文化領(lǐng)域，使得價值鏈隨著產(chǎn)業(yè)鏈的延伸而得到無限擴展。其三，對兵團文化藝術(shù)團體開展卓有成效的內(nèi)部體制改革，特別是分配機制的改革。對此，建議設(shè)立專門的兵團文化投資基金，在保證公益性文化服務(wù)的前提下，進行一定范圍內(nèi)的市場運作，全面提高經(jīng)營能力和獲利能力。其四，發(fā)展兵團文化產(chǎn)業(yè)，“必須堅持社會主義先進文化的前進方向，堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一”，各級黨政必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，掌握文化發(fā)展繁榮的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對文化市場進行科學(xué)的有效的監(jiān)督管理。
　　對兵團文化城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型的把握。城鎮(zhèn)化建設(shè)是實現(xiàn)兵團跨越式發(fā)展和新疆長治久安的必然選擇。經(jīng)濟的不斷發(fā)展，就一定會帶來城市的現(xiàn)代化，并更加強烈地依賴與之適應(yīng)的文化，因此，要以更快的速度把握兵團文化城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型趨勢：
　　首先，要打破團場文化圈，構(gòu)建兵團城鎮(zhèn)文化體系。城鎮(zhèn)文化是包括建筑文化、自然文化、歷史文化、民族文化、地域文化、精神文化等基本要素為一體的綜合文化體系。同時，城鎮(zhèn)文化還包括優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、良好的生態(tài)環(huán)境、物質(zhì)條件、經(jīng)濟水平、精神文明程度、市民的素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)、政策制度及法制狀況、城鎮(zhèn)風(fēng)貌等各個方面綜合展現(xiàn)。團場文化向城鎮(zhèn)文化轉(zhuǎn)型是一次耗時很長的轉(zhuǎn)變過程，要有充分的認(rèn)識和足夠的思想準(zhǔn)備。
　　其次，要有效突出兵團城鎮(zhèn)文化特色。將文化特色貫注于城鎮(zhèn)的各要素中，構(gòu)建出城鎮(zhèn)文化和兵團文化充分結(jié)合的文化新型體。兵團在城鎮(zhèn)化規(guī)劃和建設(shè)中，必須要加大文化挖潛、包裝和宣傳力度，提高兵團城鎮(zhèn)文化品味。
　　最后，要千方百計地克服制約團場文化發(fā)展的瓶頸，把城鎮(zhèn)公共文化設(shè)施納入兵團文化全面建設(shè)的重要內(nèi)容，切實做到公共文化設(shè)施與其他建筑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實現(xiàn)其和諧布局。
　　（作者單位：塔里木大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)