【摘要】文章討論了文化景觀的概念及其內涵，扼要梳理了文化景觀遺產保護理念的形成及發(fā)展軌跡，系統(tǒng)分析了河北地區(qū)文化景觀遺產類型、資源特色、保護現(xiàn)狀及存在的主要問題，并提出了河北地區(qū)文化景觀保護策略：建立更有效的保護管理機制；加強基礎研究與專項保護；普及文化景觀的保護理念；整合文化景觀資源，突出遺產整體優(yōu)勢；突破省域界限，加強遺產資源聯(lián)合。
　　【關鍵詞】文化景觀 文化景觀遺產 資源特色 保護策略
　　文化景觀與文化景觀遺產
　　文化景觀概念。時至今日，學術界也未能形成一個各學科領域均統(tǒng)一認識的“文化景觀”概念。綜各家之說，“文化景觀”可簡單地表述為：附加在自然景觀之上的人類社會的各種文化活動形態(tài)、現(xiàn)象與成就，是以人為事件和人為因素對自然環(huán)境干預而形成的具有形象美和意境美相統(tǒng)一的實存場所空間，包括古城池、古聚落、古建筑、古園林、古遺址、古墓葬及其他文化古跡及相關環(huán)境，其在很大程度上可反映出所在區(qū)域特殊的歷史、地方或民族特色。
　　文化景觀是一個地區(qū)文化遺產的主體內容，并以其特有的藝術價值、文物價值、社會價值成為該地區(qū)文化旅游產業(yè)的核心資源。盡管“文化景觀”一詞來源于西方，但它與注重“天人合一”和諧思想的中國傳統(tǒng)文化不謀而合，一經引入便引起了極大的關注與共鳴。
　　文化景觀遺產的提出。文化景觀遺產概念的正式提出始于20世紀末。根據(jù)《世界遺產公約》第一條的內容，世界遺產委員會認為：文化景觀遺產代表著“自然與人類聯(lián)合工程”，具有多種多樣的形式，兼具文化遺產與自然遺產保護的要求與特性。
　　在國際文化景觀遺產保護理念與實踐的推動下，“文化景觀遺產”再度成為我國學術界研究熱點，遺產保護屆也更主動地從“文化景觀”這個廣義的范圍開始對已有的文物保護概念進行反思和修正。
　　河北地區(qū)文化景觀遺產類型與特色
　　文化景觀遺產的構成內容與基本類型。根據(jù)文化景觀定義，它是由占基礎部分的自然因素和疊加部分的人文因素組合而成的復合體。自然因素構成了文化景觀的前提與基礎，它為文化景觀提供物質化的場所環(huán)境；而人文因素則是文化景觀得以形成的根本標志。具體而言，人文因素又涵蓋物質和非物質兩大層面的要素。其中，能以形態(tài)方式被感知的物質要素是人文因素的核心基礎，包括人群本身及其締造的物質文化形態(tài)；非物質因素主要包括生活方式、觀念意識、宗教習慣、風土人情等。
　　河北地區(qū)文化景觀遺產資源的主導類型。河北省域內的文化景觀遺產數(shù)量多、類型全、文物價值高，目前已有包括古建筑、古遺址、古墓葬和優(yōu)秀的近代建筑等在內的全國重點文物保護單位168處。此外，還有500多處省級重點文物保護單位和不計其數(shù)市縣級文保單位以及大量優(yōu)秀的鄉(xiāng)土建筑景觀。這些優(yōu)秀的文化景觀遺產是我國文化乃至世界文化的珍貴財富。
　　與其它省份相比，河北省的文化景觀在國內占有重要地位。以古遺址、古建筑、古墓葬為例，河北在全國各省國保文物擁有量名列前茅（詳見下表）。
　　河北省幾種典型文化景觀遺產被列入國保單位的省際比較表
　　文化景觀資源特色。人類文明和華夏文明起始的見證。河北地區(qū)處于中原腹地，有著從舊石器時代到新石器時代近50處重要的古人類遺址。其中，地處張家口陽原縣和蔚縣交界處的泥河灣遺址更以其跨越230多萬年的悠久歷史追溯著人類文明的起源。此外，河北還是炎黃文化的重要起源地，歷史上黃帝建城于河北涿鹿，見證了炎黃文化之爭的阪泉大戰(zhàn)也發(fā)生于河北，這些獨有的景觀資源賦予了燕趙古地文化遺產不可替代的科學價值、藝術價值、情感價值和社會價值。
　　集“皇家—宗教—鄉(xiāng)土”于一身的文化格局。因環(huán)抱北京的特殊地理優(yōu)勢，河北從遼代以來逐漸形成了圍攏京畿的皇家文化景觀。同時，河北境內擁有眾多佛寺，負載著昌隆興盛的宗教文化。此外，河北還擁有根系繁茂的鄉(xiāng)土文化景觀。這種集皇家文化、宗教文化和鄉(xiāng)土文化為一身的文化格局，說明河北的文化景觀遺產傳承了傳統(tǒng)文化的經典內容。
　　多元共生的特色文化景觀系統(tǒng)。除傳統(tǒng)主流的文化景觀資源外，河北還擁有種類多樣的其他各種文化景觀。如銘刻著歷史戰(zhàn)爭記憶的山海關、金山嶺等邊塞長城；目睹了時代變遷的蔚縣常平倉等現(xiàn)存稀缺的古代倉廩建筑等。這些豐富多彩的歷史遺村構成了河北多元共生的特色文化景觀系統(tǒng)。
　　河北地區(qū)文化景觀保護現(xiàn)狀及主要問題
　　從理論和實踐兩個方面綜合來看，目前河北地區(qū)文化景觀保護主要存在以下問題。
　　第一，保護理念與國外發(fā)達國家相比仍存在明顯的差距。其中，最為突出的表現(xiàn)為保護對象的類型和范圍有待于進一步拓展。目前，河北各地文化景觀的保護仍主要以各級文物保護單位為核心，外在環(huán)境的因素和非物質因素的保護還未能給予足夠的重視。未能彰顯河北文化景觀遺產的整體優(yōu)勢。
　　第二，保護工作的系統(tǒng)性、科學性亟待提高。首先，保護規(guī)劃未能及時覆蓋所有文化景觀遺存較好的地區(qū)。其次，因專業(yè)人士數(shù)量和素質的局限，保護工作的起步性環(huán)節(jié)“遺產價值評估”在實踐中尤為欠缺。此外，還缺乏保護效果的跟蹤調研及綜合評價。
　　第三，城市建設的快速發(fā)展以及村鎮(zhèn)的城市化步伐給文化景觀遺產的保護帶來巨大的沖擊。在許多城市和村鎮(zhèn)，政府和開發(fā)商過度關注短期經濟效益，而當?shù)鼐用裼秩狈ξ幕z產保護的群體意識，這更加速文化景觀的損毀和消亡。
　　河北地區(qū)文化景觀保護策略
　　建立更有效的保護管理機制。目前，我國各省文化景觀的保護在管理歸屬權上仍不夠明晰。承前所述，文化景觀涉及文化遺產和自然遺產兩個方面的內容。而從當前的責權歸屬看，文化遺產的行政主管部門是各級文物局，而自然遺產的行政主管部門則是住房與城鄉(xiāng)建設廳及其下轄機構。再依據(jù)文化景觀的具體屬性，還可能涉及到農林、園林、宗教等多個部門，這種雙軌制（甚至是多軌制）導致了保護決策過程、實施過程的諸多問題及沖突。因此，急需將各行政部門對文化景觀的管理職能通過法律手段進一步明確界定，依法建立科學有效的保護機制，形成以政府為主導，各社會團體、專業(yè)人士和公眾積極參與的科學化、制度化和程序化保護管理模式，在保護與發(fā)展之間建立積極的協(xié)作關系。
　　加強基礎研究與專項保護。整體來看，河北省文化景觀研究的基礎工作仍舊薄弱，許多地方尚未建立景觀遺產的系統(tǒng)資料和檔案。在諸多基礎資料不足的情況下，續(xù)接的保護工作是難以展開的。因此，應安排專門機構（可以聯(lián)合高校的相關專業(yè)力量）進行大規(guī)模的測繪和調查，鼓勵開展多學科綜合研究及跨行業(yè)、跨地區(qū)合作，建立起河北省文化景觀遺產的體系分類、主體內容以及價值評估的理論框架。同時，應加強文化景觀專項保護規(guī)劃編制工作。編制理念上應突出保護特色，強調可持續(xù)發(fā)展，注重整體保護，關注文化景觀遺產的合理利用，使文化景觀惠及民眾。
　　普及文化景觀的保護理念。根據(jù)我國的國情博采眾長地更新文化景觀的保護理念，引導全社會全面、深刻理解自然與文化、人類與環(huán)境、物質與非物質文化遺產之間的關系，提高文化景觀保護的社會關注度和日常關注意識。保護中應打破傳統(tǒng)“靜態(tài)遺產”的思維模式，注重“動態(tài)遺產”和“活態(tài)遺產”層面的綜合保護。
　　整合文化景觀資源，突出遺產整體優(yōu)勢。前文已述，河北地區(qū)擁有眾多價值斐然的文化景觀遺產。然而可惜的是，這些珍貴的文化景觀遺產目前仍未在普通民眾心中形成強大的文化影響力。要改善這一問題，需要學術界和相關社會宣傳機構的通力合作。一方面，學術界應加大文化遺產系統(tǒng)研究的力度，深入挖掘顯性和潛在的遺產價值，系統(tǒng)研究燕趙古地文化景觀遺產的藝術價值、科學價值、文化價值和社會價值，尤其要對一些關聯(lián)性的遺產進行整體價值的綜合研究，凸現(xiàn)遺產的整體資源優(yōu)勢；另一方面，社會宣傳機構應在學術機構研究成果的基礎上，借鑒西湖十景、燕京八景等景觀集群名勝的打造模式，推出一系列文化景觀集群，提升河北文化景觀的整體影響力。
　　突破省域界限，加強遺產資源聯(lián)合。河北環(huán)繞京津，并與陜西、河南、內蒙等文化景觀遺產大省相鄰。因此，積極地推進與京津及周邊區(qū)域文化景觀的強強聯(lián)手，在景觀資源方面進行跨省域的建構與聯(lián)合，是實現(xiàn)多方利益共贏的重要戰(zhàn)略。在操作層面，應重點研究河北文化景觀與京津及周邊文化景觀構成體系的特點和關聯(lián)性，關注省際線路性文化景觀和歷史地理意義上的區(qū)域性大遺址文化景觀現(xiàn)象。
　?。ㄗ髡叻謩e為：河北工業(yè)大學建筑設計研究院工程師，河北工業(yè)大學建筑與藝術設計學院教授；本文系2012年度河北省社會科學基金項目研究成果，項目編號：HB12YS04