【摘要】中國人自古以來就將“家”、“國”的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，“家和萬事興”的生存理念也一直讓國人銘記在心。國家的發(fā)展、時(shí)代的變遷深刻地影響到每個(gè)國民的切身利益和現(xiàn)實(shí)生活?！澳甏鷤髌鎽颉背休d了中華民族崇高的思想道德情操以及永遠(yuǎn)不放棄、不服輸?shù)闹袊菤馀c力量，喚起了觀眾的時(shí)代記憶與民族記憶，這種精神更是我們當(dāng)下追求和平、幸福、和諧所必備的精神食糧。
　　【關(guān)鍵詞】年代傳奇戲 中華精神 家國情懷
　　在對(duì)電視劇市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，縱觀近5～10年電視劇的發(fā)展軌跡，在眾多熱播的題材中，有兩條路線最為清晰、最受觀眾親睞、最有收視率、最具市場(chǎng)價(jià)值，同時(shí)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，它們是“貼近劇”與“年代傳奇劇”。其中貼近劇是以《媳婦的美好時(shí)代》為代表的現(xiàn)實(shí)題材電視劇，與老百姓生活密切相關(guān)，有著很高的呼聲，另外一條線路則是以《闖關(guān)東》、《走西口》為例的年代傳奇劇，以其懸念叢生、起伏跌宕的故事情節(jié)和懷舊氣質(zhì)取勝。
　　年代傳奇戲及其特征
　　“年代傳奇戲”最顯著的特征，除了有時(shí)間跨度以外，最重要是這類電視劇常常承載著中國人特有的“時(shí)代記憶”、“民族記憶”、“家國情懷”、“中華精神”，展現(xiàn)中國人共同走過的“心路歷程 ”，這些都是構(gòu)成我們“特色文化”①的組成部分。在不同的歷史時(shí)期，中國人經(jīng)歷了與其他國家不同的歷史事件與重大轉(zhuǎn)折。近一百年來，中國就經(jīng)歷了辛亥革命、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、中華人民共和國成立、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、建國后社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)、人民公社、大躍進(jìn)、三年自然災(zāi)害、文化大革命、上山下鄉(xiāng)、恢復(fù)高考、改革開放等等重大歷史事件，國人的命運(yùn)也隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)折而變化。
　　在中國近代史上，曾有過三次大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，它們分別是闖關(guān)東、走西口和下南洋，表現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、敢闖敢拼、勇于戰(zhàn)天斗地的精神。這三次移民運(yùn)動(dòng)不分先后，從清朝乾隆年間開始，幾乎同時(shí)展開。闖關(guān)東是以山東和直隸人為主，目的地是東三省一代；走西口是以山西和陜西為主，目的地是張家口及內(nèi)蒙古一代；下南洋是以廣東和福建2dcd491d348a842f0937438418fc43bd人為主，目的地是東南亞一代。它們都反映了老百姓為了生存而懷揣美好理想，有目標(biāo)、有信心地走上了這條充滿未知數(shù)的崎嶇道路的傳奇故事。
　　幾年前熱播的年代傳奇大戲《闖關(guān)東》、《走西口》在社會(huì)上引起了不小的轟動(dòng)。單從題目上來著手分析，或許我們從《闖關(guān)東》的“闖”字和《走西口》的“走”字，這種動(dòng)詞開頭的題目中就可以看到一種波瀾壯闊、大氣滂沱的氣勢(shì)。在人物塑造上，也都是小人物不斷長成為大英雄的故事，他們富有更多的傳奇性和宏偉性，以極強(qiáng)的感染力和震撼力達(dá)到了史詩性的境地與高度。
　　“闖關(guān)東”— 闖出一片新生活
　　《闖關(guān)東》的核心圍繞著厚德、謙讓、包容等精神，正是這種中國傳統(tǒng)的積德行善的高尚品德，才使得朱家在遭遇困難后，會(huì)立刻有人出手相助，也使得人們欣然地接受了這位來自異地的“闖民”。朱開山創(chuàng)造了一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、樂于幫助弱勢(shì)群體的淘金工人合作團(tuán)隊(duì)，達(dá)成了底層人內(nèi)部的“和諧統(tǒng)一”，與剝削壓迫百姓的惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，并最終取得勝利。他們有著為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放而無畏犧牲生命、精忠報(bào)國的英雄主義情懷②。那個(gè)災(zāi)難沉重的年代是集中了滿清覆滅、外寇入侵、軍閥混戰(zhàn)、年年饑荒的黑暗歲月，闖關(guān)東的“闖民”們戰(zhàn)勝了無數(shù)次來自自然界災(zāi)難和社會(huì)等各方面的巨大苦難，不斷地開創(chuàng)著他們生存和發(fā)展的新領(lǐng)域。
　　在劇中，朱開山說過這樣的一句話：“只要國家不亡，我們老朱家就永遠(yuǎn)都不會(huì)亡！”此話將朱家精忠報(bào)國的愛國熱情與全民族人民的愛國之心緊緊地聯(lián)系在了一起。在人物的塑造上，他的出場(chǎng)在觀眾中引起了巨大轟動(dòng)與共鳴，是民族形象的一個(gè)典型。朱開山不過是千萬個(gè)移民到東北生存的代表，隨著他們的融入，這片黑土地也逐漸形成了一種富有民族融合特色的“新東北文化”。
　　朱家人在電視劇中所呈現(xiàn)出的那種淳樸的農(nóng)民形象和豪邁、仗義的中國精神，是“中華文明”所傳承的時(shí)代精神與時(shí)代縮影的體現(xiàn)，它告訴我們，即使中華民族是處在內(nèi)憂外患的危難時(shí)期，中國人的品性、靈魂并沒有缺失，反而愈發(fā)光大。
　　“走西口”— 走出一條致富路
　　《走西口》講述了幾百年來無數(shù)晉商走西口的歷史事件和真實(shí)故事，是一段“走客”們求生存、求發(fā)展、離散與飄泊的民族辛酸史。相信觀眾對(duì)劇中的主題曲一定記憶猶新，“走西口走到哪里是個(gè)頭，走西口不知命里有沒有，走西口人憔悴了心沒瘦，走西口流著眼淚放歌喉”。該劇以中國傳統(tǒng)文化的核心思想“儒道”統(tǒng)領(lǐng)“商道”，同時(shí)也以商道去弘揚(yáng)儒道。在走西口的過程中，“走客們”不僅開拓了俄羅斯市場(chǎng)，還推動(dòng)了清朝與沙俄兩國政府簽署中俄邊境貿(mào)易的《恰克圖條約》，為中國近代的貿(mào)易發(fā)展史留下了濃墨重彩的一筆。這一偉大的移民壯舉，大大促進(jìn)了內(nèi)蒙古中西部地區(qū)與內(nèi)地的合作交流，改變了外蒙的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生產(chǎn)生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)，極大地豐富了中國多元文化的發(fā)展空間，進(jìn)一步增進(jìn)了蒙漢地區(qū)之間的民族情感，為我國的民族團(tuán)結(jié)提供了有力保證，為我們多民族國家的繁榮穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
　　田家的古訓(xùn)是“大忠大愛為仁，大孝大勇為義，修齊治平為禮，大恩大恕為智，公平合理為信”。此劇的開篇就出現(xiàn)了田家的這塊金匾“仁、義、禮、智、信”。那么何為仁？世界大同是為仁。何為義？祖國山河是為義。何為禮？家國天下是為禮。何為智？剛?cè)嵯酀?jì)是為智。何為信？一諾千金是為信?！叭蕫?、忠義、禮和、睿智、誠信”等中華精神貫穿于該劇始終，是中華精神之精髓的最佳濃縮。
　　“下南洋”—開辟南洋一片天
　　電視劇《下南洋》，講述的是“下商”們不安于現(xiàn)狀，求新求變、不向苦難屈服、不向命運(yùn)低頭的打不敗精神，是努力改變貧困落后的現(xiàn)狀與努力實(shí)現(xiàn)人生理想的拼搏故事。由于地域上的毗鄰關(guān)系，使得東南亞一帶一度成為了中國移民的遷徙地和避難所，因此這種大規(guī)模的人口遷徙活動(dòng)在歷史上被稱作“下南洋”。在海外華人中最大的一個(gè)群體就是東南亞華人，當(dāng)時(shí)大量“下南洋”的中國人涌入當(dāng)?shù)睾螅懔⒖套兂僧?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開發(fā)的主力軍，對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展建設(shè)都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。他們通過自身的勤奮與毅力，不僅改變了所有國經(jīng)濟(jì)蕭條的現(xiàn)狀，還徹底改變了自己和整個(gè)家族的命運(yùn)。就是這樣的一個(gè)特殊群體，他們沖破重重險(xiǎn)境，最終形成了一個(gè)溝通中國與海外貿(mào)易的獨(dú)特商業(yè)平臺(tái)，開創(chuàng)出海外致富的新天地。這個(gè)艱苦奮斗的海外創(chuàng)業(yè)過程正體現(xiàn)了儒家所推崇的自強(qiáng)不息的奮斗精神。中國的儒家思想往往貫穿著一種積極的人生態(tài)度與生存理念，“修身、齊家、治國、平天下”是儒家的理想。中國人在遇到重大挫折與苦難的時(shí)候會(huì)果斷權(quán)衡利弊、全盤考慮，直面現(xiàn)實(shí)，試圖在艱難險(xiǎn)阻的逆境中尋求人生的突破與沖刺。
　　每個(gè)民族都會(huì)有自己的移民史，大規(guī)模人口遷徙往往會(huì)導(dǎo)致“根的文化”流失，但漢民族卻是一個(gè)能夠頑強(qiáng)守護(hù)并時(shí)刻捍衛(wèi)自己文化之根的民族。人口流動(dòng)推動(dòng)著文化的傳播，而文化的傳播，又不斷拉近國家與國家、地域與地區(qū)之間的距離，增進(jìn)了它們的認(rèn)同感與歸屬感。
　　“葉落長安”落葉他鄉(xiāng)，繁衍生息
　　熱播劇《葉落長安》講述的是20世紀(jì)40年代中原地區(qū)遭遇戰(zhàn)亂和災(zāi)荒后，很多河南人為了生存，舉家逃荒求生，遷往陜西西安的故事。講述著郝玉蘭一家三代50年間融入這座城市的艱難歷程，逃荒者如何在西安落戶、生存、扎根、發(fā)展。通過一個(gè)典型“中國式”家庭的變遷，演繹一場(chǎng)落葉般漂泊的悲喜人生。
　　評(píng)價(jià)一部電視劇播出成功的標(biāo)志有很多元素，但其中很重要的一個(gè)因素是，要看劇中是否給觀眾塑造了一個(gè)讓人難以忘懷的典型人物或經(jīng)典形象。在此劇中那個(gè)一直給毛主席寫信的小媳婦就給觀眾留下了深刻印象，“毛主席啊，您老人家最近身體怎么樣??？有一陣子沒給您寫信了……”誰曾想到，毛主席的回信，給予了她巨大的精神支撐，并給他們?nèi)乙陨畹挠職猓殡S她走過三年自然災(zāi)害、文化大革命等最為艱辛的歲月。她的訴求是對(duì)將來能過上好日子的一種憧憬，是她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)存在的質(zhì)樸情感，是生活在苦難中人們的求生希望。在筆者看來，郝玉蘭給毛主席寫信是全劇最為出彩的地方，也是貫穿于全篇的一條主線，使得每一個(gè)歷史截點(diǎn)的橫斷面都成為當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的縮影。
　　從題目上來分析，《葉落長安》的“落”字有一種落葉歸根的感覺，它樸實(shí)無華，沒有驚濤駭浪的故事，也沒有英雄的出場(chǎng)，它塑造的是以“郝玉蘭”為代表的中國千千萬萬個(gè)女性的象征，呈現(xiàn)出一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良、貧苦、但樂觀的母親形象。也許藝術(shù)家們對(duì)這個(gè)形象的塑造已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生活原型，但她卻是生活在那個(gè)艱難歲月的人們精神上的母親！
　　該劇凝聚著豐富的人性意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，他們和特定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有著密切的聯(lián)系，并折射出豐富而深刻的時(shí)代信息。
　　郝玉蘭和她的七個(gè)孩子以及小東門的河南鄉(xiāng)親們相濡以沫，歷經(jīng)艱辛和苦難，共同渡過了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。無論生活多么艱辛，郝玉蘭都以樂觀積極的心態(tài)去對(duì)待，并許下了三個(gè)愿：讓和藹慈祥的二奶奶安享晚年；為父親開一家河南風(fēng)味的餐館“豫盛大酒樓”，滿足父親做大師傅的心愿；撫養(yǎng)孩子長大成人，個(gè)個(gè)過上好日子。隨著時(shí)代變遷和改革開放，郝玉蘭的希望一個(gè)個(gè)成為現(xiàn)實(shí)。她和他的父老鄉(xiāng)親們也都各自找到了自己的幸福。
　　在郝玉蘭身上，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性大善與大愛的情懷，在她的影響和帶領(lǐng)下，使得整個(gè)“錦華巷”都變成了溫馨和諧的大家庭。一個(gè)特殊群體，一種獨(dú)特的歷史情懷，使這群散落在古城西安的異鄉(xiāng)人，在這里繁衍生息，并且跨越地域差異，將“中原文化”與“西北文化”有機(jī)結(jié)合起來，逐步立足于這片陌生的土地之上。在這部劇中，我們可以充分感受到文化的交融以及人們對(duì)于“根”的守護(hù)。
　　本劇以“一個(gè)人，一個(gè)家，一個(gè)街巷”為描述對(duì)象，以小見大，以點(diǎn)帶面訴說著“落葉歸根”的往事。比如那個(gè)年代對(duì)于紅燒肉的向往，不知喚起了多少觀眾久違的記憶。也正是因?yàn)榇罅康募?xì)節(jié)呈現(xiàn)，使得電視劇《葉落長安》擁有了格外親民的質(zhì)感。劇中對(duì)重大歷史事件的展開，都是從生活中最微觀的情節(jié)著手，讓觀眾在柴米油鹽中感悟歷史的變遷。就筆者看來，這部戲更像是一冊(cè)家庭影集，隨手翻開的是一張又一張定格的歷史記憶，像一本平民日記，一幕又一幕歷史畫卷讓我們穿越時(shí)光的隧道。質(zhì)樸描繪著小人物平淡生活的每一天，從而展開社會(huì)變革、國家發(fā)展的歷史長卷，同時(shí)它更是一部中國勞動(dòng)人民的拼搏奮斗史。
　　就題材而言，以上幾部電視劇都同屬于年代戲范疇，都是通過子孫三代甚至四代人的故事折射出中國社會(huì)和歷史文化的一面鏡子。在這類題材的創(chuàng)作上，也通常會(huì)賦予這些人物命運(yùn)以更多的歷史重任和兒女情長，將人物命運(yùn)、家族興亡與歷史進(jìn)程的變遷等因素緊密聯(lián)系在一起。與以上三部年代傳奇戲不同的是，《葉落長安》是完全根植于社會(huì)最底層的小人物命運(yùn)，弘揚(yáng)的是平民價(jià)值觀，是一種散發(fā)著泥土芬芳的原生態(tài)草根文化，是催人淚下的老百姓故事。但這幾部劇的共同特征是，深刻揭示了近代中國雄壯的歷史景觀；都是從移民現(xiàn)象題材入手，透視中國近代的歷史變遷并從中表現(xiàn)出儒家文化與傳統(tǒng)道德倫理的歷史作用；都是廣大勞苦大眾為了生存，大規(guī)模的人口遷徙運(yùn)動(dòng)。
　　年代傳奇戲所帶給我們的精神感悟
　　一部優(yōu)秀的年代傳奇大戲不僅講述著一段故事，更重要的是在它的背后還譜寫出了一本記錄中國近代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、歷史、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)等等各方面的平衡學(xué)叢書。大規(guī)模的社會(huì)歷史移民現(xiàn)象，是貧苦農(nóng)民在死亡線上掙扎而被迫的、悲壯的、民間自發(fā)組織形成的謀求生存的運(yùn)動(dòng)，凸顯出中國人堅(jiān)忍不拔、百折不撓、永遠(yuǎn)不拋棄、不放棄的中國骨氣與民族力量。這幾部戲，打破了原有“深宅大院”家族戲的束縛，開創(chuàng)了更為廣闊的施展空間，將深刻的思想內(nèi)涵與國家命運(yùn)有機(jī)結(jié)合在一起。此類題材的熱播，開創(chuàng)了電視劇類型創(chuàng)作的新領(lǐng)域、新視角、新風(fēng)格，這是一種以大視野、多層次、富有深厚文化底蘊(yùn)與歷史內(nèi)涵的史詩性電視劇創(chuàng)作類型，在呈現(xiàn)出一個(gè)小家族人物命運(yùn)的同時(shí)尋找到一種大智慧、大思想與大氣魄，綻放出一種崇高與雄壯之美。
　　年代傳奇大戲幫我們追溯歷史，認(rèn)識(shí)到自我變化與成長歷程，回憶著中華兒女的繁衍壯大和獨(dú)特的歷史血脈。正是這些無數(shù)家庭的歷史變遷，仿佛小溪流水一般，匯成大江大河，形成中華歷史的巖流，贊頌著我們的中華情懷與民族精神，啟迪當(dāng)代青年，時(shí)代的改變固然會(huì)影響到人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，當(dāng)下即便我們不停地去探索、去創(chuàng)新、去追求、去超越，但是骨子里的中華精神是始終改變不了的，它將永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)的方向。
　　當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，賦予這類電視劇以新的價(jià)值與理念，把這種中華精神歸結(jié)為一種當(dāng)代人心靈歸屬的精神家園；一種當(dāng)代人應(yīng)該確立的人生觀、價(jià)值觀；一種中國經(jīng)典文化的傳承與延續(xù)。它是中華民族賴以生存的價(jià)值核心，傳承的精髓是“人可以被摧毀，但永遠(yuǎn)都不會(huì)被打敗”。這種精神是中華兒女精神遺產(chǎn)最為重要的組成部分，是我們最大的精神財(cái)富。人類社會(huì)的不斷繁榮昌盛也不斷充實(shí)著這種精神的思想內(nèi)涵，從而讓這種永恒的中華精神不斷推動(dòng)著我們的精神文明建設(shè)，最終帶動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)的高速前進(jìn)，為促進(jìn)和諧社會(huì)的快速發(fā)展提供不竭動(dòng)力。
　　（作者為北京電視藝術(shù)中心有限公司策劃高級(jí)主管）
　　注釋
　?、俟G民：《當(dāng)代中美主流電視劇比較》，北京：中國廣播電視出版社，2010年，第166頁。
　?、趧ッ?，孫浩進(jìn)：“闖關(guān)東精神的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵及特征”，《理論觀察》，2009年第3