【摘要】大學(xué)文化因其獨(dú)特屬性,有能力也有責(zé)任承擔(dān)起推動社會主義文化大發(fā)展的神圣使命。大學(xué)文化推動社會主義文化大發(fā)展的路徑及具體使命主要包括:為社會主義文化大發(fā)展提供人才保障和智力支持、影響社會主義文化大發(fā)展的指導(dǎo)方針和文化形式、引領(lǐng)社會主義文化大發(fā)展的方向和旨趣、推進(jìn)社會主義文化發(fā)展的繼承與創(chuàng)新等。
【關(guān)鍵詞】社會主義文化大發(fā)展 大學(xué)文化 使命
當(dāng)今時代,文化日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,是綜合國力競爭的重要因素。黨的十七大和十七屆六中全會立足黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局,對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出重大戰(zhàn)略部署。那么,大學(xué)作為社會文化建設(shè)的重要陣地,應(yīng)如何充分認(rèn)識和把握大學(xué)文化與社會文化的應(yīng)然關(guān)系,大學(xué)文化如何在社會轉(zhuǎn)型和多元文化的矛盾激蕩中承擔(dān)起引領(lǐng)、輻射和創(chuàng)新社會文化的神圣使命,進(jìn)而推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮?這成為了我們在建設(shè)大學(xué)文化過程中面臨的重要課題。
大學(xué)文化與社會文化的應(yīng)然關(guān)系
大學(xué)文化的存在及發(fā)展受社會文化的影響和制約。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,大學(xué)與社會的關(guān)系日益密切,特別是進(jìn)入高等教育大眾化階段后,大學(xué)在適應(yīng)和滿足社會需求的同時,也迫切需要社會促進(jìn)其發(fā)展。由此,大學(xué)由社會的邊緣開始走向社會的中心、由昔日的“象牙塔”逐漸成為社會的“服務(wù)站”。伴隨著大學(xué)與社會關(guān)系的日益密切,大學(xué)文化與各種其他社會文化的溝通與交流也在不斷加強(qiáng)。大學(xué)文化在貼近其他社會文化,實(shí)現(xiàn)其文化社會服務(wù)功能的同時,又面臨著“三俗文化”(庸俗、低俗、媚俗)、功利文化、享樂文化等不良社會文化的侵襲。能否繼續(xù)保持自身的獨(dú)立性,引領(lǐng)社會文化發(fā)展的方向和旨趣,彰顯對社會文化大發(fā)展的影響力,是當(dāng)今大學(xué)文化面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就要求大學(xué)既要走出象牙之塔與社會融合,又要不斷汲取社會的營養(yǎng)注入高等教育之中;大學(xué)文化既不能與社會文化完全脫離或筑起隔膜,又不能只是簡單地依存和適應(yīng),而必須對社會文化保持一種超前的態(tài)勢,以發(fā)揮其引領(lǐng)社會文化的先聲作用。
大學(xué)文化對社會文化具有引領(lǐng)和輻射的功能和作用。盡管大學(xué)文化在一定程度上要受到其他社會文化的影響和制約,但是,大學(xué)文化作為以大學(xué)為載體,在大學(xué)長期的辦學(xué)實(shí)踐過程中,經(jīng)過歷史的積淀及一代又一代“大學(xué)人”的傳承、整理和創(chuàng)造,逐漸形成的一種具有獨(dú)特屬性的社會文化形態(tài),“大學(xué)文化是大學(xué)精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和環(huán)境文化的總和,是大學(xué)作為人類社會知識權(quán)威的文化基礎(chǔ),是人類先進(jìn)文化的重要組成部分。”①它在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒并傳播先進(jìn)外來文化、創(chuàng)造和培育新型文化等方面,總是能夠有效實(shí)現(xiàn)自身文化和社會文化的有機(jī)整合,“成為社會文化的縮影,是大學(xué)發(fā)展的最初動因和牢固根基,同時也提供了源源不斷的精神動力和文化滋養(yǎng)?!雹诳v觀大學(xué)文化的發(fā)展歷史,其作為社會的精英文化,始終是社會文化的精神支柱,對社會文化的發(fā)展方向擔(dān)當(dāng)著引領(lǐng)和輻射的重要責(zé)任。由于大學(xué)文化能堅(jiān)守維系人類社會得以健康發(fā)展的永恒價值理念,既崇尚學(xué)術(shù)獨(dú)立和思想自由,又強(qiáng)調(diào)對社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的種種責(zé)任,因而被視為民族優(yōu)秀文化的歷史積淀和時代精神的凝結(jié)、升華,是一個國家社會文化的靈魂。
綜上所述,大學(xué)文化與社會文化的應(yīng)然關(guān)系是:與其他社會文化始終保持著一種必要的張力,既貼近其他社會文化,實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的社會服務(wù)功能,又自覺抵制低俗文化、功利文化等世俗文化的侵襲,保持自己的獨(dú)特性,引領(lǐng)社會文化發(fā)展的方向和旨趣,承擔(dān)起推動社會文化大發(fā)展的神圣使命。
大學(xué)文化的獨(dú)特屬性分析
大學(xué)文化之所以能承擔(dān)起推動社會主義文化大發(fā)展的神圣使命,這是由大學(xué)文化的獨(dú)特屬性所決定的。具體來說,可概括為以下幾個方面:
教化育人與人才培養(yǎng)是大學(xué)文化的本質(zhì)屬性。盡管大學(xué)被賦予了各種各樣的功能,但其最根本的任務(wù)是人才培養(yǎng)。文化育人,培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)、文化道德品質(zhì)的“文明人”,始終是大學(xué)文化的本質(zhì)屬性。不管是西方大學(xué)提倡的“自由教育”、“通識教育”,還是我國大學(xué)推出的“博雅教育”、“素質(zhì)教育”,其實(shí)質(zhì)都是提倡大學(xué)在傳授專業(yè)技能、造就高水平專業(yè)人才的同時,培養(yǎng)具有健全人格、和諧發(fā)展的人。而健全人格的養(yǎng)成則主要靠文化的熏陶和浸染。而且我國大學(xué)素來就有高度重視文化育人的傳統(tǒng),《大學(xué)》的開篇之語就是“大學(xué)之道,在明明德,在親民,止于至善”③。雖然新中國成立后有一段時間大學(xué)模仿前蘇聯(lián)模式,注重專業(yè)教育而忽視了文化教育,大學(xué)的文化屬性日漸式微,但改革開放以來,修正大學(xué)辦學(xué)模式,讓大學(xué)重新回歸文化本質(zhì)屬性的呼聲不斷,發(fā)揮大學(xué)文化育人和人才培養(yǎng)本質(zhì)屬性漸成共識。
包容性與開放性是大學(xué)文化的顯著特征。大學(xué)不是一個單一的共同體,而是由多個共同體包容共生而成的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和文化組織。它是一個開放的、多元文化相互交融的大熔爐,“囊括大典、網(wǎng)羅眾家”,“思想自由、兼容并蓄”是大學(xué)文化的表征和精髓。同時,大學(xué)既是知識密集、學(xué)科集中的地方,也是人才聚集、群星薈萃的場所。大學(xué)師生作為大學(xué)文化的主體,他們來自世界各地和四面八方,帶著各自不同的文化匯聚校園、和諧共處,而這種匯聚與共處本身就是各種文化相互交流、相互尊重、相互接納的過程??梢哉f,大學(xué)文化是科學(xué)精神與人文精神、理想主義與現(xiàn)實(shí)主義、民族文化與世界文化的統(tǒng)一。在堅(jiān)守傳統(tǒng)大學(xué)精神文化,保證實(shí)現(xiàn)其社會公益職能的前提下,以開放的胸懷、包容的姿態(tài),允許不同文化價值觀和多種文化形式的存在和自由發(fā)展,是大學(xué)和大學(xué)文化之所以能綿延千年而不絕的根本原因。
先進(jìn)性與超越性是大學(xué)文化與其他社會文化的顯著區(qū)別。各種社會文化形態(tài)有高雅與低俗、積極與消極、先進(jìn)與落后之分。作為大學(xué)文化生存和發(fā)展的外部大環(huán)境,它在一定程度上影響著大學(xué)文化的內(nèi)容和基調(diào)。但是應(yīng)當(dāng)看到,大學(xué)是追求高深學(xué)問的場所,是傳承人類文明、維護(hù)社會價值準(zhǔn)則的圣地,是培育社會精英和各類高級專門人才的搖籃,這就決定了大學(xué)文化拒絕平庸,不斷追求更高層次的理性精神,因而可以作為社會文化的高地。也因此,它最有能力對社會現(xiàn)實(shí)文化進(jìn)行分析和評價,最有條件甄別社會文化的優(yōu)與劣、雅與俗,最有機(jī)會研究和吸收其他國家民族的先進(jìn)文化。另一方面,從“大學(xué)人”來看,大學(xué)校園里既有掌握學(xué)科前沿動態(tài)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)及深邃文化思想和較好人格修養(yǎng)的教授、學(xué)者,又有朝氣蓬勃、思維活躍、進(jìn)取向上的莘莘學(xué)子。師生教學(xué)相長、相互砥礪,思想火花的碰撞與共鳴必將產(chǎn)生最為先進(jìn)和超越世俗的文化。
獨(dú)立性與批判性是大學(xué)文化的可貴品質(zhì)。大學(xué)是各種學(xué)術(shù)信息和理論觀點(diǎn)的集散地,也是各種新思想、新文化交流創(chuàng)新的重要平臺。與其他社會亞文化形態(tài)不同,大學(xué)文化以其固有的理智和批判精神,與社會文化之間始終保持著一種十分微妙的張力關(guān)系。一方面,大學(xué)文化在繼承傳統(tǒng)的同時緊跟時代潮流,在反觀歷史的過程中融于現(xiàn)實(shí)生活,在吸收外來文化的同時不斷充實(shí)自身。另一方面,大學(xué)承擔(dān)著對社會的評價和批判任務(wù),并通過社會批判對公眾進(jìn)行思想啟蒙和文化啟蒙。從歷史上看,大學(xué)文化歷來引領(lǐng)社會文化風(fēng)氣之先。在社會文化大變革、大發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭,往往是大學(xué)文化率先高擎先進(jìn)文化的旗幟,代表當(dāng)時社會先進(jìn)文化的方向。大學(xué)文化的形成過程就是在對各種文化進(jìn)行甄別、揚(yáng)棄的過程。大學(xué)文化的可貴之處就在于它不僅傳承既有的優(yōu)秀文化,更在于它自覺的先進(jìn)文化意識,不迷信和盲從權(quán)威,敢于堅(jiān)持真理,以質(zhì)疑的態(tài)度和批判的精神審視、辨析一切既有文化,從而不斷創(chuàng)造出更加先進(jìn)和積極的文化。
由以上分析可知,大學(xué)文化因其有教化育人與人才培養(yǎng)、包容性與開放性、先進(jìn)性與超越性、獨(dú)立性與批判性等獨(dú)特屬性,從而使它有能力也有責(zé)任承擔(dān)起推動社會主義文化大發(fā)展的神圣使命。
大學(xué)文化推動社會主義文化大發(fā)展的路徑
大學(xué)文化要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推動社會主義文化大發(fā)展的神圣職責(zé),不僅要充分認(rèn)識和把握大學(xué)文化與社會文化的應(yīng)然關(guān)系,明確自身所具有的獨(dú)特屬性,還要積極尋求推動社會主義文化大發(fā)展的具體實(shí)施路徑。
以大學(xué)文化的教化育人與人才培養(yǎng),為社會主義文化大發(fā)展提供人才保障和智力支持。文化與人的關(guān)系具有雙重性,即人創(chuàng)造了文化,而文化一旦形成,又反過來成為人之成長的環(huán)境,影響人的思想和行為。社會主義文化大發(fā)展最終要靠一大批具有較高文化素質(zhì)的人去實(shí)現(xiàn)。2011年10月,黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出:“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,隊(duì)伍是基礎(chǔ),人才是關(guān)鍵?!雹艽髮W(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才。從某種意義上說,大學(xué)就是通過文化教化來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標(biāo)的。大學(xué)文化可以直接影響社會文化,更可以通過培養(yǎng)一代又一代的學(xué)生在用知識和技術(shù)服務(wù)社會的同時,把內(nèi)化于心的科學(xué)精神和人文精神滲透和輻射于社會,進(jìn)而帶動社會文化的發(fā)展,創(chuàng)造社會主義文化大繁榮的局面。為此,要充分發(fā)揮大學(xué)文化教化育人與人才培養(yǎng)的特性,為社會主義文化大發(fā)展培養(yǎng)和輸送德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、數(shù)量充足的高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍;要充分發(fā)揮大學(xué)文化建設(shè)的人才庫、智囊團(tuán)和思想庫作用,提升服務(wù)社會主義文化發(fā)展的意識和能力,為發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)及深化文化體制改革提供智力支持。
以大學(xué)文化的包容性與開放性影響社會主義文化大發(fā)展的指導(dǎo)方針和文化形式。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。同時,發(fā)展和繁榮社會主義文化,決不能因循守舊和閉關(guān)自守,要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴,弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化,以海納百川的精神,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果,不斷增強(qiáng)社會主義文化的民族性、包容性、開放性、時代性和感召力、競爭力、影響力。大學(xué)文化之所以能保持其先進(jìn)性和永恒的活力,其中一個重要原因就在于其特有的包容性與開放性。大學(xué)文化所具有的獨(dú)特屬性及其對社會文化的引領(lǐng)、輻射作用,使得以大學(xué)文化的包容性與開放性影響社會主義文化大發(fā)展的指導(dǎo)方針和文化形式成為可能,并對推動社會主義文化大發(fā)展具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。只是我們在包容各種文化思潮、允許多種文化形式并存的同時,要科學(xué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限,劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限,要自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,“劃清文化遺產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限”⑤ 。
以大學(xué)文化的先進(jìn)性與超越性引領(lǐng)社會主義文化大發(fā)展的方向和旨趣。不同時代、不同文化有不同的價值指向和旨趣。在經(jīng)濟(jì)全球化和各國文化交流日益便捷和頻繁的時代背景下,各種社會文化思潮涌動,社會主義文化的核心價值體系面臨各種文化思潮的沖擊和挑戰(zhàn)。在這種情況下,以大學(xué)文化的先進(jìn)性與高雅性引領(lǐng)社會主義文化大發(fā)展的方向和旨趣,就顯得尤為重要。大學(xué)文化作為社會文化的重要組成部分,同時又是社會文化高地和社會先進(jìn)文化的代表。在多元社會思潮和多樣化文化的沖突面前,大學(xué)理應(yīng)成為繼承傳播民族優(yōu)秀文化的重要載體和交流借鑒世界進(jìn)步文化的重要窗口,成為發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的示范區(qū)和輻射源。為此,大學(xué)文化之服務(wù)社會文化、引領(lǐng)社會文化的功能,被稱為大學(xué)的“第四功能”。以大學(xué)文化的先進(jìn)性與高雅性引領(lǐng)社會主義文化大發(fā)展的方向和旨趣,就是通過大學(xué)文化的價值判斷,區(qū)分各種社會文化的高雅性與低俗性、積極性與消極性、先進(jìn)性與落后性,引領(lǐng)社會文化發(fā)展的選擇與方向。大學(xué)文化要通過升華大眾文化、超越流行文化、抵制腐朽文化、彰顯高雅文化、強(qiáng)化主流文化,實(shí)現(xiàn)對社會主義文化大發(fā)展的輻射和示范作用,引領(lǐng)社會文化向健康的方向發(fā)展、向更高雅的層次發(fā)展。
以大學(xué)文化的獨(dú)立性與批判性推進(jìn)社會主義文化發(fā)展的繼承與創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮,必須處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。一方面,必須繼承中華民族和其他民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),才能使文化發(fā)展獲得不竭的源泉;另一方面,文化的生命力在于創(chuàng)新,只有不斷推陳出新,才能保持文化的活力與繁榮。大學(xué)不僅負(fù)有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的基本職責(zé),也具有文化傳承與創(chuàng)新的重要功能。大學(xué)之所以具有活力,就在于它在本質(zhì)上是創(chuàng)新的。它要在吸收各種優(yōu)秀文化精華的基礎(chǔ)上,及時切中時代的脈搏,創(chuàng)造和培育出符合時代要求并引領(lǐng)時代前進(jìn)的新型文化。由于大學(xué)文化的獨(dú)立判斷和批判功能,因而與其他社會文化形態(tài)相比,大學(xué)文化自身在傳承與創(chuàng)新方面是獨(dú)特的,大學(xué)經(jīng)常處于傳統(tǒng)文化和外來文化沖突的中心,在與不同文化的交流、碰撞乃至沖突過程中,它會保護(hù)自身的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,吸收外來先進(jìn)文化,實(shí)現(xiàn)文化的融合與創(chuàng)新。它既可以通過教學(xué)活動實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新,又可以通過科學(xué)研究、文化交流和社會服務(wù)等提高文化傳承創(chuàng)新的廣度與深度。與此同時,大學(xué)文化產(chǎn)出的新思想、新理論、新技術(shù),無疑也是社會文化創(chuàng)新的重要成果。雖然大學(xué)文化所實(shí)現(xiàn)的文化傳承與創(chuàng)新的深度與廣度是一般社會文化所難以企及的,但是,以大學(xué)文化的獨(dú)立性與批判性推進(jìn)社會主義文化的繼承與創(chuàng)新,依然具有不可替代的積極的意義。
?。ㄗ髡叻謩e為中國礦業(yè)大學(xué)(徐州)馬克思主義學(xué)院副教授、副院長,中國礦業(yè)大學(xué)(徐州)馬克思主義學(xué)院副教授)
注釋
?、偻跫缴骸按髮W(xué)文化的科學(xué)內(nèi)涵”,《高等教育研究》,2005年第10期,第5~10頁。
?、诙螌殠r:“大學(xué)文化的競爭力”,《中國高等教育》,2008年第24期,第9~10頁。
?、邸抖Y記·大學(xué)》。
?、堋吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。
?、荨多囆∑轿倪x》(第2卷),北京:人民出版社,1994年,第335