琴是承載著中華民族悠久音樂文化傳統(tǒng)的樂器，在古代，這種樂器常被稱為“琴”、“七弦琴”等，當(dāng)代我們一般用“古琴”作為這種樂器的稱謂，但是究竟從何時起人們在“琴”這個稱謂前加上“古”字，使之成為這種樂器的一個固定稱謂呢？這似乎一直是學(xué)界的一個懸疑。
　　目前我們可以看到不少對這個問題的討論，早在２０世紀(jì)８０年代，吉聯(lián)抗和許光毅就在《人民音樂》上對此進行了討論，先是吉聯(lián)抗在《人民音樂》１９８０年第１０期上撰文認(rèn)為：“現(xiàn)在所說的‘古琴’，本來只叫‘琴’……至于‘古琴’之稱，則是解放以后才出現(xiàn)的，全國解放以前只叫‘琴’或‘七弦琴’”。①這個說法很快引起了爭議，許光毅于１９８１年第５期《人民音樂》上指出了吉聯(lián)抗的錯誤，并引用１９３６年刊印的《今虞琴刊》記載，認(rèn)為“古琴”這個名稱早在解放前就存在了。②隨后，吉聯(lián)抗于《人民音樂》１９８２年第２期上發(fā)表了《關(guān)于“古琴”名稱的補充》一文，承認(rèn)自己的疏漏，并指出１９１９年北大音樂研究會曾設(shè)“古琴組”，提出“古琴”這個名稱應(yīng)該是伴隨著現(xiàn)代歷史的開始而出現(xiàn)的。他還指出，在唐人張祜《聽岳州徐員外彈琴》這首詩中有“玉律潛符一古琴”，這個“古琴”應(yīng)該就是指“琴”，但這種情況并不多見。③吉聯(lián)抗一方面認(rèn)為，古琴名稱是伴隨現(xiàn)代歷史出現(xiàn)的，另一方面又并不否認(rèn)古代也有古琴這個說法，這種看似矛盾的澄清實際上并未使這個問題得到實質(zhì)的解決。
　　這個問題也引起了學(xué)者謝孝蘋的關(guān)注，他于１９８５在《中國古琴是世界東方最古老的弦樂器》一文中討論了這個問題：“人們也許認(rèn)為，今人為了區(qū)別眾多以琴命名的樂器，如阮琴、奚琴、揚琴、鋼琴、風(fēng)琴、提琴等等，才把它稱之為古琴。實際并非如此。古琴之名，由來已尚。如宋曾慥《類說》卷三十六引《風(fēng)俗通義》云：‘古琴歌曲有五，如《鹿鳴》、《騶虞》之類?！仔旁姡骸队木又荡骸吩疲骸谈璐导毜眩吐暦汗徘?。’白居易《鄧魴張徹落第詩》云：‘古琴無俗韻，奏罷無人聽?！钯R《聽穎師彈琴歌》云：‘古琴大軫長八尺，嶧陽老樹非桐孫?！邮呛芏嗟?，早在漢魏六朝，人們稱呼這種弦樂器為古琴，其為古遠幽深，自不待言。”④謝先生一下子把古琴名稱的來歷提前到了漢魏時期。孫繼南在其編著的《中外名曲欣賞》一書中也曾提到：“古琴在歷史上一直稱作‘琴’，后來又名‘七弦琴’?！徘佟姆Q謂是在唐代出現(xiàn)的?！雹萘指＝埽玻埃埃赌暝凇督T日報》上也談及這個問題：“‘古琴’是現(xiàn)代的稱謂，古代單稱一個‘琴’字。１９１９年成立的由蔡元培任會長的北京大學(xué)音樂研究會設(shè)古琴組，首稱古琴，為世人所接受?！雹尥跣阃ァⅠT光鈺在《現(xiàn)代視野中的古琴藝術(shù)》一文中提到：“‘古琴’之名是宋代才有的稱謂”。⑦
　　以上各種說法對古琴名稱形成時間有漢魏說、唐代說、宋代說乃至民國說，總之是眾說紛紜，未易定論。到底歷史真相如何？本文試述之如次。
　　通過以上各位作者對此問題的討論，我們看到音樂學(xué)界已經(jīng)有不少學(xué)者發(fā)現(xiàn)古琴名稱出現(xiàn)時間確實是個問題，但是以上的討論卻鮮有進行深入分析的通達之論。筆者在對歷代古琴文獻進行收集整理時，同樣發(fā)現(xiàn)有不少歷史文獻中存在“古琴”兩個字同時出現(xiàn)的情況，那么是不是由此就可以斷定古琴這個名稱和這些文獻同時出現(xiàn)呢？筆者經(jīng)過思考發(fā)現(xiàn)，問題遠遠沒有這樣簡單，而且這也正是不少學(xué)者出現(xiàn)疏失的根源。
　　古代漢語的一個基本特征就是其詞匯以單音節(jié)詞為主，以復(fù)音詞為輔，可以說大部分古漢語中詞匯屬于單音節(jié)詞，古漢語中兩個音節(jié)的復(fù)音詞其構(gòu)成情況可以分為單純的復(fù)音詞和合成的復(fù)音詞，其中單純的復(fù)音詞兩個音節(jié)如果分開則均不構(gòu)成獨立詞匯，比如躊躇、彷徨、琵琶、霏霏等，可分為聯(lián)綿詞（包括雙聲和疊韻關(guān)系）、譯音詞和疊音詞；合成的復(fù)音詞的構(gòu)詞法包括聯(lián)合式、偏正式、附加式和偏義復(fù)詞四種，比如社稷、旌旗、傾覆、布衣、森然、率爾等，這類詞匯則可以拆分為兩個獨立詞匯。我們在考察古代文獻中的古琴兩個字一起出現(xiàn)的情況時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)以上的這些古漢語詞匯的規(guī)律進行分析考察。
　　這樣的話我們可以把古漢語中“古琴”二字前后相聯(lián)出現(xiàn)的情況進行以下分析：
　　第一、是“古琴”兩個字相聯(lián)出現(xiàn)，但并非是古漢語中的復(fù)音詞，而是兩個單音詞前后相聯(lián)出現(xiàn)。比如唐代薛易簡《琴訣》中有這樣一句話：“嘗覽操弄之名，凡數(shù)百首。然自古琴者，只工三兩弄，便有不朽之名?！边@句話中雖然古琴二字在一起用，但明顯這兩個字并非是復(fù)合詞，而是兩個在一起的單音節(jié)詞，所在短句意思是“然而自古以來彈琴的人”。這種情況下，古琴兩個字顯然不能認(rèn)為是一個樂器的稱謂。
　　第二、是“古琴”兩個字作為復(fù)合詞出現(xiàn)，但是其本意譯為白話文是“古代的古琴”。在構(gòu)詞法上，屬于合成的雙音節(jié)復(fù)合詞中的偏正式結(jié)構(gòu)，即“古琴”兩字聯(lián)合出現(xiàn)時，“古”是形容詞，意思是“古代的”，用來修飾名詞“琴”。上文中謝孝蘋先生所引的東漢《風(fēng)俗通義》文字“古琴歌曲有五，如《鹿鳴》、《騶虞》之類”應(yīng)當(dāng)是《風(fēng)俗通義》的佚文，現(xiàn)存《風(fēng)俗通義》十卷中數(shù)十次出現(xiàn)“琴”字，但均未在前面加上“古”字。而且《風(fēng)俗通義》中的這段佚文顯然與其同在東漢稍早的蔡邕《琴操》中文字有一定聯(lián)系：“古琴曲有歌詩五曲，一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。結(jié)合《琴操》前面的文字：“首昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也?！笨梢源_認(rèn)琴操中“古琴曲”指的是“古代的古琴樂曲”之意，加上“伏羲氏作琴”之琴并未在“琴”前加“古”字，可以判斷此處“古琴”兩字聯(lián)用并非一特定樂器稱謂，因此，根據(jù)這些文字把“古琴”這個稱謂的出現(xiàn)上溯到東漢，顯然是站不住腳的?！稑犯娂肪砦迨咔偾柙~一篇中有“梁元帝《纂要》曰：古琴名有清角，黃帝之琴也。”這句顯然也是指黃帝時期古代的古琴來理解，不應(yīng)作固定稱謂看。
　　值得注意的是，在古代文獻中還有很多“古琴”二字聯(lián)用的情況，據(jù)筆者統(tǒng)計，至少有數(shù)十處之多，而這種情況絕大多數(shù)是在古代詩詞中出現(xiàn)，在正史中，卻幾乎找不到一處“古琴”作為偏正結(jié)構(gòu)合成復(fù)合詞出現(xiàn)的，這也許從一個側(cè)面說明，在古代古琴并未成為一個固定的樂器稱謂。那么我們應(yīng)該怎么看待古詩詞中“古琴”二字并用的狀況？是不是在古詩詞中出現(xiàn)“古琴”二字，就可斷定從那時起，古琴就成為固定的稱謂了呢？
　　筆者認(rèn)為可以用以下思路來分析。
　　古詩詞中出現(xiàn)“古琴”二字聯(lián)用時，?？梢宰鳛橐粋€臨時出現(xiàn)的偏正結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這種情況下，在琴前加上一個古字，是為了更好地在詩詞中體現(xiàn)琴這個樂器的歷史悠久和高潔雅致，凸顯琴這個樂器自身的悠遠古雅的文化品格，塑造一種符合詩歌總體風(fēng)格的意象和意境。這時，古琴中的“古”字是為了塑造特定詩詞藝術(shù)境界而置于“琴”前，“古”字也是具有符合其本意的確切意涵的。如前面提到的“短歌吹細笛，低聲泛古琴”一句，前句中“細笛”是偏正結(jié)構(gòu)復(fù)合詞，后句“古琴”則也是如此。所以可以做這樣的判斷，這句中，在“琴”前加“古”是為了和前句“笛”前起修飾作用的“細”形成對仗，這種偏正式復(fù)合詞不應(yīng)該作為固定稱謂來看待。李白詩《淮南臥病書懷寄蜀中趙徵君蕤》中有“古琴藏虛匣，長劍掛空壁”，句中“古琴”分明是和“長劍”對仗，也不應(yīng)做固定稱謂來看。類似的情況還有不少，如陸游詩《贈道流》：“古琴蛇蚹評無價，寶劍魚腸托有靈”等等。
　　在歷代古詩詞中，提到古琴時，單用一個“琴”字的情況非常之多，其數(shù)字可以用萬來計。相比之下，數(shù)十次的“古琴”二字相聯(lián)出現(xiàn)的情況著實不多，而且其中又有不少是在詩詞創(chuàng)作中為了符合對仗和塑造意境需要而在琴前加修飾性的“古”字?？赡苡腥艘獑枺热皇羌有揎椥缘男稳菰~，為何一定要加“古”，而不是其他？其實不然，歷代詩詞中在琴前加的修飾性詞匯還有“瑤琴”、“素琴”等，而且“瑤琴”、“素琴”在詩詞中出現(xiàn)的次數(shù)遠多于“古琴”。
　　
　　當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，有些詩詞中的“古琴”二字，由于所出現(xiàn)的字句沒有對仗等情形，我們也難以判斷它到底是否是個偏正結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，而且由于詩詞長于抒情，短于記述，其中的“古琴”到底是指一張對作者所處時代來說更古老的琴，還是為了塑造一種古雅藝術(shù)境界，抑或就算是一種樂器的稱謂，我們也著實不好判斷，比如前文提到的張祜詩句“玉律潛符一古琴，哲人心見圣人心”等，但這樣的情況并不算多，和浩如煙海的詩詞數(shù)量相比，實在微不足道，我們也不能據(jù)此認(rèn)為這就標(biāo)志著“古琴”這個樂器稱謂的出現(xiàn)。何況往往這種時候，我們也不能完全排除作者的原意到底是不是指“古代的古琴”。
　　我們也偶可發(fā)現(xiàn)敘事性詩歌中提到古琴，但結(jié)合上下文，這里的古琴指的就是“古代的古琴”之意。比如宋代周文璞《古琴歌》：“山人袖攜古琴來，形模拙丑腹破穿。上兩金字亦殘漫，自云得自十年前。十年前宿野店間，野店岑寂無炊煙。只將百錢乞翁媼，回買濕薪煨澗泉。老翁持出一木段，刀痕鑿痕斧痕滿。秀才望見三嘆羨，學(xué)琴以后何曾見。此是成都雷氏為，揩摩雷字分明現(xiàn)。持歸修治調(diào)曲成，曲成他人不肯聞。初彈羑里可釋憾，再鼓廣陵如)冤。將歸古操次第傳，龍入我舟何可憐?！边@首詩即講述一個宋代人偶然在野店遇到名貴的唐代雷氏琴的故事，很明顯這里的“古琴”就是“古代的古琴”之意，并非樂器稱謂。
　　明代高濂《尊生八箋》中有《古琴新琴之辨》篇，另有《琴劍》篇中有“琴為書室中雅樂，不可一日不對清音，居士談古，若無古琴，新琴亦須壁懸一床，無論能操?？v不善操，亦當(dāng)有琴。淵明曰：但得琴中趣，何勞弦上音?！贝藘商幪岬健肮徘佟苯允呛汀靶虑佟毕鄬?，明顯指古代的古琴之意，其他處提到“琴”皆未在稱謂前加“古”字，可見古琴在當(dāng)時也并非該樂器的固定稱謂。
　　筆者認(rèn)為，判斷“古琴”是否是一個固定稱謂，還有一個思路值得借鑒。古漢語單音節(jié)詞發(fā)展演變到現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞一般來說有三種方式：１．在原來的單音詞后面或前面加上一個輔助成分，也稱后綴或前綴，加后綴的如：鼻－鼻子，妻－妻子；加前綴的如：師－老師，姨－阿姨；２．在原來單音詞的前面或后面加一個同義詞或近義詞，合成一個雙音詞，如率－率領(lǐng)，恭－恭敬，旗－旗幟等；３．換為完全不同的另一個詞，例如：岐－岔路，眠－睡覺等。琴這個樂器的固定稱謂從“琴”發(fā)展到“古琴”應(yīng)該可以看作是第一種方式，即加了一個沒有實際意義的前綴“古”，因為眾所周知，我們現(xiàn)在所說的“古琴”這個稱謂，并非指現(xiàn)存古琴樂器全部都是從古代遺留下來的，我們現(xiàn)在說“買了一張古琴”不一定是說買了一張古代流傳下來的古琴，稱謂中“古”字已經(jīng)不再具有實際的涵義，只是符合了現(xiàn)代漢語多用雙音節(jié)詞的語言習(xí)慣。而如果我們想指稱古代的古琴，則借鑒古董界的說法，稱為“老琴”，現(xiàn)代制作的則稱為“新琴”。那么實際上，古漢語中出現(xiàn)的“古琴”這樣的詞匯在現(xiàn)代漢語中是用“老琴”來替代的，它所指稱的是某一種類的琴，即年代久遠的琴，并非樂器或樂種特定稱謂。而古代“琴”這個樂器稱謂現(xiàn)代則用“古琴”替代。當(dāng)然需要指出，現(xiàn)代以來“琴”這個稱謂并未絕跡，在有些較少語境下仍然使用。
　　有時文言里的兩個單音詞連用和現(xiàn)代漢語里的一個雙音詞詞形相同，常被誤認(rèn)為一個雙音詞而用現(xiàn)代詞義去解釋，導(dǎo)致歪曲了原意。如古漢語看到“妻子”就不能誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語的意義“老婆”，而是“老婆和孩子”的意思。筆者認(rèn)為古漢語中的“古琴”也不能盲目地認(rèn)為這就是一種樂器的稱謂，要考慮這是不是兩個單音節(jié)詞組成偏正式復(fù)合詞的情況。
　　筆者認(rèn)為琴的稱謂從“琴”發(fā)展到“古琴”，只是在琴前加了一個沒有實際涵義的“古”字作為前綴，至于為什么加“古”而不是“瑤”、“素”或者其他，則又和古琴這種樂器的文化身份不無牽涉，畢竟這個樂器歷史非常悠久，人文積淀極其豐厚，要反映這種文化價值，加上“古”字可能是最合適的。所以，古漢語中為數(shù)不多的“古琴”復(fù)合詞可能為古琴這個樂器稱謂的出現(xiàn)埋上了伏筆。
　　綜上所述，既然古琴的稱謂從“琴”到“古琴”是一種古漢語向現(xiàn)代漢語演變的表現(xiàn)，那么１９１７年起提倡白話文，反對文言文的“文學(xué)革命”極有可能是“古琴”這個稱謂確立并為大家接受的一個契機。據(jù)此，筆者認(rèn)為，１９１９年在新文化運動的影響下，于北京成立的由蔡元培任會長的北京大學(xué)音樂研究會設(shè)“古琴組”，首次運用“古琴”這個稱謂，后來該稱謂逐漸約定俗成，這個說法應(yīng)該是較為合理的。
　　
　　①聯(lián)抗《從“琴臺”說到“古琴”》，《人民音樂》１９８０年第１０期，第３５頁。
　?、谠S光毅《古琴的名稱在解放前早已存在》，《人民音樂》１９８１年第５期，第２８頁。
　?、奂?lián)抗《關(guān)于“古琴”名稱的補充》，《人民音樂》１９８２年第２期，第６２頁。
　?、苤x孝蘋《雷巢文存(下)》，中國文聯(lián)出版社１９９９年版，第７１４—７１５頁。
　?、輰O繼南《中外名曲欣賞》，山東教育出版社１９８５年版。
　　⑥林福杰《失落了的新會古琴藝術(shù)》，《江門日報》２００６年５月２４日。
　?、咄跣阃?、馮光鈺《現(xiàn)代視野中的古琴藝術(shù)》，《中國音樂》２００８年第２期。
　　
　　李小戈 博士，南京藝術(shù)學(xué)院講師、圖書館館員
　?。ㄘ?zé)任編輯 張寧）