王曉偉，廖聲豐

（南昌航空大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330063）

城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系建構(gòu)初探

王曉偉，廖聲豐

（南昌航空大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330063）

城市人文精神建設(shè)是項(xiàng)復(fù)雜的工作，城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)可以使城市人文精神建設(shè)更加科學(xué)、細(xì)致、系統(tǒng)，更加具有保障性，可以改變城市人文精神在人們頭腦中的抽象形態(tài)。對(duì)城市人文精神進(jìn)行微觀的詮釋是建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的前提，將城市人文精神細(xì)化為人們?nèi)粘Ｉ钪械木唧w內(nèi)容，更加便于人們對(duì)自己的行為進(jìn)行審視、對(duì)照和反思。

城市人文精神；內(nèi)涵；評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

十七大報(bào)告指出，“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！盵1]城市人文精神是城市優(yōu)秀歷史文化的沉淀，是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧所做的努力和獲取的精神成果，是人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)。城市人文精神建設(shè)的本質(zhì)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在城市發(fā)展中的生動(dòng)體現(xiàn)，也是人的全面發(fā)展理論在城市發(fā)展中的深化和延展。城市發(fā)展迫切需要加強(qiáng)城市人文精神的培育，人民的幸福生活呼喚城市人文精神。當(dāng)前，城市人文精神培育的現(xiàn)狀與城市的和諧發(fā)展的新要求還仍存在著一定的差距。因此，城市人文精神的培育是項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，必須在培育城市人文精神的現(xiàn)有路徑上，不斷完善，提高實(shí)效性，同時(shí)拓寬培育路徑，這對(duì)促進(jìn)城市繁榮發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)有著重要的意義。城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)是將城市人文精神由抽象的層面具體化，更加現(xiàn)實(shí)，便于人們將城市人文精神與自己的行為進(jìn)行對(duì)照、審視和反思，不失為城市人文精神建設(shè)的有效途徑。

一、城市人文精神理論詮釋

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)城市人文精神的研究日漸增多，對(duì)具體的城市人文精神的見(jiàn)解日漸深入，例如，劉華安對(duì)寧波人文精神的研究。劉華安認(rèn)為，“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、創(chuàng)新”的寧波精神，既源于中華民族精神的繼承和弘揚(yáng)，是中華民族偉大精神的重要組成部分，又源于寧波人民在歷史長(zhǎng)河里的文化沉淀；既是對(duì)寧波歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的高度概括，又是寧波人民堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀人文精神的集中體現(xiàn)。培育城市人文精神，對(duì)建設(shè)寧波社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，起著重要的促進(jìn)作用。”[2]劉妙桃在對(duì)杭州人文精神的研究中指出，構(gòu)建“精致和諧，大氣開(kāi)放”的杭州新人文精神，并使之提升到“立市之魂、文化之本、文明核心”的高度，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略發(fā)展意義的。[3]蔣有亮在對(duì)上海人文精神的探討中認(rèn)為，上海市政府在最近提出“海納百川、開(kāi)明睿智、追求卓越、大氣謙和”的城市口號(hào)已經(jīng)道出了上海精神的表象，海納百川而能吸引人才，開(kāi)明睿智而能培養(yǎng)博雅民性，追求卓越而能設(shè)定嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)、高目標(biāo)，大氣謙和而能在擁有大都市氣度的同時(shí)不忘中國(guó)傳統(tǒng)的謙虛美德，如果能再植以道德復(fù)興、文藝融通、科學(xué)昌明的內(nèi)核，使道德自覺(jué)成為大多數(shù)市民的精神追求，促使東西方文藝的貫通融合，加快科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)整體發(fā)展的推動(dòng)力，則此種上海精神必將推進(jìn)全人類的共同發(fā)展[4]。

然而，學(xué)術(shù)界對(duì)城市人文精神的研究更多地偏向于抽象的意識(shí)層面，為了便于深入理解和在實(shí)踐中更好地進(jìn)行比照，筆者在宏觀把握城市人文精神的前提下，將抽象的城市人文精神從微觀的角度進(jìn)行了細(xì)化和探討（見(jiàn)圖1）。

圖1

筆者將城市人文精神具體分為地域情感、人文知識(shí)、思想道德、人生態(tài)度和人際關(guān)系五個(gè)方面。對(duì)每一個(gè)方面又分別進(jìn)行了細(xì)化，地域情感包括對(duì)該城市風(fēng)土人情的熱愛(ài)與欣賞，對(duì)該城市建設(shè)與發(fā)展的關(guān)注、重視與參與；人文知識(shí)既包括對(duì)城市歷史文化的知曉，也包括對(duì)人文教育下人文知識(shí)的獲??；思想道德表現(xiàn)為個(gè)人道德與社會(huì)公德；人生態(tài)度體現(xiàn)在對(duì)人生價(jià)值的追求與對(duì)人生的規(guī)劃；人際關(guān)系體現(xiàn)為與家庭成員之間的關(guān)系和與社會(huì)的關(guān)系，其中，社會(huì)關(guān)系包括對(duì)同事、朋友、社會(huì)中的人的關(guān)系。將提煉出的城市人文精神的情感作用于這些方面，而后外化為人的具體的自覺(jué)的行為，這才是城市人文精神的最本質(zhì)體現(xiàn)，最終才能實(shí)現(xiàn)城市人文精神的升華。

二、建構(gòu)城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的意義

城市人文精神作為一種精神和價(jià)值取向，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)城市人文精神建設(shè)本質(zhì)上就是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。當(dāng)前，人們對(duì)城市人文精神建設(shè)的重視程度越來(lái)越高，然而，由于城市人文精神的成效在質(zhì)與量上難以進(jìn)行客觀的比較，短期效果與長(zhǎng)期效果亦難以形成統(tǒng)一，有形成果與無(wú)形成果難以充分表現(xiàn)，因而研究城市人文精神的狀況存在著較大困難，致使城市人文精神在培育的過(guò)程中過(guò)于空泛。因此，加強(qiáng)對(duì)城市人文精神考核指標(biāo)體系的研究，不僅僅是一項(xiàng)嶄新的課題和開(kāi)拓性的工作，更是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切需要。

首先，城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)有利于正確和客觀地掌握城市人文精神的培育情況。長(zhǎng)期以來(lái)，由于缺乏一套完善的對(duì)城市人文精神培育的客觀的評(píng)價(jià)體系，以至于對(duì)某一地區(qū)的城市人文精神培育的水平以及工作成效很難作出客觀而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，只是依靠總體印象得出一般性結(jié)論。因此，建構(gòu)城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，它能夠幫助人們摸清楚城市人文精神的實(shí)際情況，找出問(wèn)題與存在差距，是提出有針對(duì)性的對(duì)策的基礎(chǔ)和前提，是一項(xiàng)極其重要的基礎(chǔ)性工作。

其次，城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)有助于建立健全城市人文精神培育過(guò)程中的激勵(lì)和約束機(jī)制。長(zhǎng)期以來(lái)，城市人文精神的培育存在著約束和軟化的問(wèn)題，致使在有些人的眼中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展是看的見(jiàn)摸得著的，是“硬指標(biāo)”；而城市人文精神的培育是“軟指標(biāo)”，是看不見(jiàn)，摸不著的，其培育的好與壞影響并不大。機(jī)制的約束和軟化，嚴(yán)重挫傷了人們踐行城市人文精神的積極性。加強(qiáng)城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究，有助于在全社會(huì)形成壓力機(jī)制與動(dòng)力機(jī)制，促使人們?cè)谀阕肺亿s中提高參與的積極性與主動(dòng)性。

三、建構(gòu)城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的原則

城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是依據(jù)特定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原則來(lái)設(shè)置相互關(guān)聯(lián)的指標(biāo)，并且通過(guò)數(shù)量特征和關(guān)系對(duì)某區(qū)域的城市人文精神狀況進(jìn)行判斷。建構(gòu)完善的城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是分析和評(píng)價(jià)城市人文精神培育結(jié)果的基礎(chǔ)，因此，在構(gòu)建的過(guò)程中，必須遵循以下原則：

首先，堅(jiān)持整體性與全面性。城市人文精神建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)緊密聯(lián)系，因此，城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系必須遵循全面而系統(tǒng)的原則，用全局的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)城市人文精神的發(fā)展?fàn)顩r。在設(shè)計(jì)城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系時(shí)，既要充分考慮城市人文精神內(nèi)容的全面發(fā)展，又要注意這座城市當(dāng)前的要求與遠(yuǎn)景目標(biāo)；既要遵照城市政策的目標(biāo)，又要考慮群眾和社會(huì)上的實(shí)際；既要看到城市中有形的標(biāo)志物，又要考慮無(wú)形的精神因素；既要考核工作的情況，更要側(cè)重考核的實(shí)際效果，從整體上體現(xiàn)全面性原則。

其次，注重可行性。在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系時(shí)，要充分考慮到考核指標(biāo)體系的現(xiàn)實(shí)需要，一方面要運(yùn)用最優(yōu)化原則，把體現(xiàn)城市人文精神水平的內(nèi)容都列入考核體系，確定有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)值。另一方面，更偏重于可行性原則，立足于可考核性、可操作性。對(duì)一些理論上應(yīng)包括的指標(biāo)，但現(xiàn)實(shí)中難以操作，或難以比較的，一般都不列入，以增強(qiáng)考核結(jié)果的客觀性和可比較性。要用量化的辦法，把精神領(lǐng)域中不好把握的東西變成能把握、能計(jì)量的東西，但要分析合理，替代得當(dāng)。諸如把地域情感分解為“對(duì)地方風(fēng)土人情的熱愛(ài)”和“對(duì)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)發(fā)展的關(guān)注和參與”等指標(biāo)，這樣就比較具體了。

第三，遵照量化性。當(dāng)前，城市人文精神的考核偏重定性評(píng)價(jià)，因此在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系時(shí)，要注重堅(jiān)持定性與定量相結(jié)合，以定量為主，力求把考核內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量化，使評(píng)價(jià)工作更加易于比較，使之更客觀更具體。研究城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)休系在于應(yīng)用，使之成為加強(qiáng)城市人文精神的一個(gè)重要手段。在設(shè)計(jì)城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，要在充分考慮國(guó)家政策要求的同時(shí)，立足于城市人文精神建設(shè)的實(shí)際水平和目標(biāo)任務(wù)，有利于城市人文精神培育狀況的統(tǒng)計(jì)，以求建立健全培育城市人文精神的激勵(lì)和約束機(jī)制。

四、城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)

在對(duì)城市人文精神研究的基礎(chǔ)上，綜合學(xué)者、專家的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為不同城市的人文精神首先存在著共性，即對(duì)人的生命尊重和對(duì)人生價(jià)值的肯定。培育城市人文精神的目的是為了凈化、陶冶和提升該城市居民的精神世界，愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的情感，進(jìn)一步促進(jìn)的人的全面而自由的發(fā)展，城市人文精神指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)這一目標(biāo)。但是不同城市的人文精神的內(nèi)容又有著個(gè)性。因此，在關(guān)于城市人文精神的微觀探討的基礎(chǔ)之上，筆者認(rèn)為，城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)體現(xiàn)在地域情感指標(biāo)、人文知識(shí)指標(biāo)、思想道德指標(biāo)、人生態(tài)度指標(biāo)和人際關(guān)系指標(biāo)五個(gè)方面。

首先，關(guān)于居民的地域情感指標(biāo)。筆者認(rèn)為，培育城市人文精神，首先須培育居民對(duì)這座城市的熱愛(ài)，因此，城市人文精神考核的首先指標(biāo)就是居民的地域情感。一方面，考核居民對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情的熱愛(ài)，這是培育居民地域情感的前提；另一方面，要考核居民對(duì)這座城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各方面發(fā)展的重視與參與的程度。

其次，關(guān)于人文知識(shí)的掌握的指標(biāo)。人文知識(shí)是人文精神的基礎(chǔ)，在這里，筆者結(jié)合城市人文精神的實(shí)際，將人文知識(shí)的掌握分為帶有地域色彩的自然地理和歷史文化知識(shí)的掌握程度以及接受人文教育獲得人文知識(shí)的程度。該指標(biāo)一方面突出了城市的特點(diǎn)，另一方面是對(duì)居民人文教育程度的綜合檢測(cè)。

第三，關(guān)于居民思想道德的指標(biāo)。居民的思想道德指標(biāo)主要體現(xiàn)在居民的個(gè)人思想修養(yǎng)和社會(huì)公德兩方面。個(gè)人的思想修養(yǎng)主要側(cè)重于居民自身接受思想教育的過(guò)程，例如，開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育。社會(huì)公德主要體現(xiàn)在個(gè)體對(duì)社會(huì)的思想和行為。

第四，關(guān)于居民人生態(tài)度的指標(biāo)。居民的人生態(tài)度是城市人文精神的核心，筆者將居民人生態(tài)度細(xì)化為對(duì)個(gè)人的人生價(jià)值的肯定、生命的尊重和個(gè)人對(duì)人生的合理規(guī)劃，這是人之所以為人的社會(huì)性體現(xiàn)。

第五，關(guān)于居民人際關(guān)系的指標(biāo)。每個(gè)人像是海洋中一滴水，無(wú)數(shù)滴水融合成了大海、汪洋。人不是獨(dú)立存在的，因此人際關(guān)系是人與人相處和發(fā)展的根基。關(guān)于居民人際關(guān)系的指標(biāo)，筆者在這里又將其分為家庭關(guān)系與社會(huì)關(guān)系，家庭關(guān)系主要指與家庭成員之間的關(guān)系；社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)在對(duì)朋友、同事和社會(huì)中的每個(gè)人的分工協(xié)作與情感交流。

本方案共有10個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，30個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)內(nèi)容，對(duì)具體的考核指標(biāo)，在操作的過(guò)程中，采取30分制進(jìn)行考評(píng)。指標(biāo)的評(píng)價(jià)等級(jí)分為 A、B、C、D四個(gè)等級(jí)，A為最佳，D為最差。評(píng)價(jià)結(jié)果為：優(yōu)秀、良好、合格與不合格，設(shè)計(jì)的基本框架如表4.1。

表1城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

思想道德個(gè)人的道德修養(yǎng)1．是否經(jīng)常進(jìn)行思想教育，例如：黨員先進(jìn)性教育等；2．是否愿意傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，例如：《弟子規(guī)》；3．是否經(jīng)常參加講壇、講座等之類的活動(dòng)；人生態(tài)度社會(huì)公德 1．公共場(chǎng)合是否注重自己的言行舉止；2．是否會(huì)主動(dòng)制止不文明行為；3．是否會(huì)主動(dòng)遵守《市民文明公約》；對(duì)人生價(jià)值的肯定1．是否尊重人的生命，珍惜生命；2．是否相信自己的能力；3．是否肯定個(gè)人與他人的人生價(jià)值；對(duì)人生的合理規(guī)劃人際關(guān)系1．對(duì)當(dāng)前的生活是否滿意；2．是否樹(shù)立近期和遠(yuǎn)期的理想和目標(biāo)；3．做事情是否考慮周全，謹(jǐn)慎嚴(yán)密；與家庭成員之間的關(guān)系1．是否經(jīng)常與家人一起出游；2．與長(zhǎng)輩之間的關(guān)系是否融洽；3．與家庭同輩之間關(guān)系是否融洽；與社會(huì)中其他成員的關(guān)系1．是否與同事、領(lǐng)導(dǎo)間關(guān)系相處的融洽；2．是否與朋友間真誠(chéng)相對(duì)，常聯(lián)系與溝通；3．是否愿意幫助和支援需要幫助的人；

五、結(jié)語(yǔ)

具體到每個(gè)城市的城市人文精神的考察應(yīng)以表1為依據(jù)，結(jié)合各個(gè)城市的具體實(shí)際，對(duì)該城市的居民踐行城市人文精神的效果進(jìn)行評(píng)定，以期使該城市的城市人文精神培育得到真正的落實(shí)。培育城市人文精神是項(xiàng)復(fù)雜的工作，其評(píng)價(jià)指標(biāo)體系也不可能一次完成，更不可能是一成不變的，因此，城市人文精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建必須在客觀的實(shí)踐中不斷地完善、修改和調(diào)整,不斷地摸索和探討，以期使之更緊貼實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變化。

[1]胡錦濤.十七大報(bào)告[R].北京：人民出版社，2007.

[2]劉華安.城市人文精神培育與寧波社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)[J]．三江論壇，2007(11)：28-29.

[3]劉妙桃.杭州新人文精神與創(chuàng)建“生活品質(zhì)之城”[J]．中共杭州市委黨校學(xué)報(bào)，2008(6):35-37.

[4]蔣有亮.上海開(kāi)埠以來(lái)的城市人文精神[J]．理論界，2009(10):56-59.

Study on the construction of evaluation index system of city humanistic spirit

WANG Xiao-wei,LIAO Sheng-feng
(School of Marxism Studies,Nanchang HangKong University,Nanchang 330063,China)

City humanities spirit construction is a complex work, and the construction of evaluation index system of city humanistic spirit can make the city humanities spirit construction more scientific, meticulous,systematic, more secured, and can change the abstract form of city humanities spirit in people’s minds.Microscopic interpretation of city humanities spirit is the premise of establishment of evaluation index system,which refines the city humanities spirit to the specific content in people’s daily life, and enables people to scan,compare and reflect their behavior.

city humanistic spirit; connotation; evaluation index system

G417

A

1673-9477（2012）01-0054-04

2011－12－18

王曉偉（1985 -），女，河北邯鄲人，碩士生，研究方向：馬克思主義與思想政治教育研究。

[責(zé)任編輯 王云江]