唐會霞

(咸陽師范學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，陜西 咸陽 712000)

西漢時期關(guān)中士人文學(xué)面貌考論

唐會霞

(咸陽師范學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，陜西 咸陽 712000)

西漢時期，我國文學(xué)在先秦文學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，取得了豐碩的成果。而關(guān)中士人作家以人數(shù)多、作品眾、成就高成為西漢文學(xué)最優(yōu)秀的群體。他們的作品以散文和賦為主，其中政論散文、歷史散文、抒情散文成就最為突出。這些作品結(jié)構(gòu)龐大、氣象雄偉，善于開拓創(chuàng)新，表現(xiàn)了關(guān)中士人充沛的激情與杰出的才華，彰顯了大漢帝國的氣勢。

西漢;關(guān)中士人;文學(xué)面貌;散文;賦體文學(xué)

引言

“關(guān)中”一詞，始自戰(zhàn)國?！稇?zhàn)國策·秦策》云:“王襟以山東之險，帶以河曲之利，韓必為關(guān)中之侯”。［1］74關(guān)中，即四關(guān)之中。而所謂四關(guān)即西邊大散關(guān)，東邊函谷關(guān)，南邊武關(guān)，北邊蕭關(guān)。這里地勢險要，易守難攻，在地理位置上雄踞華夏之中部，為天下要害之地。歷史上曾十三次成為王朝建都之地，是當(dāng)時華夏政權(quán)之政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。溯及遠(yuǎn)古，關(guān)中地區(qū)也是中華民族的起源地之一，中華民族的人文始祖黃帝和炎帝均起源于此。“從目前學(xué)者的研究趨向和認(rèn)知來看，炎黃部落最早的發(fā)祥地在隴東，陜西西部的黃土高原的溪谷中，即古代的秦川大地?！保?］可見，關(guān)中一帶自古以來就有著深厚的文化淵源和濃郁的文化氛圍。

西漢，是我國歷史上第一個延續(xù)時間長、疆域范圍廣的大一統(tǒng)封建王朝，也是中華民族的主流文化傳統(tǒng)的奠基期。關(guān)中地區(qū)有幸成為這個時代的中心之地，見證了這個王朝的興衰成敗，誕生與匯聚此地的廣大士人，竭盡才智為其文化科技的發(fā)展和繁榮做出了杰出的貢獻(xiàn)。特別是這一時期的文學(xué)取得了豐碩的成果。本文擬就這一時期關(guān)中地區(qū)文學(xué)的面貌略作探究，以就教于方家。

一、關(guān)中士人作家與作品數(shù)量概覽

關(guān)中文學(xué)可分為士人文學(xué)與民間文學(xué)。民間文學(xué)筆者將另行撰文討論，本文暫不涉及。(本文所論關(guān)中作家，僅指關(guān)中知識分子即士人作家。文學(xué)作品僅指西漢詩、賦即嚴(yán)可均《全漢文》所錄各體散文、《史記》。其余諸子百家學(xué)術(shù)思想著作，未予涉及?！髡咦?關(guān)中士人作家包括兩個群體:第一，祖籍并出生于關(guān)中的本土作家和雖非祖籍但出生并成長、生活于關(guān)中的作家。第二，徙居關(guān)中、或者在關(guān)中為官、生活的作家，本文稱其“關(guān)中外來作家”。作家身份大概以入《漢書·藝文志》、清嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》、近代逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》等著作為標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)如上標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)中本土作家有:劉恒，劉啟，劉徹，劉弗陵，劉詢，劉奭，劉驁，劉欣，司馬談，司馬遷，張湯，田蚡，蘇武，車千秋，楊敞，楊惲，楊貴，摯峻，谷吉，谷永，徐福，朱博，王嘉，公乘興，李尋，何并，馮商，許商，畢由，杜參，關(guān)并，張戎，史路恭等33位。

關(guān)中外來作家主要有:劉邦，朱建，賈誼，晁錯，嚴(yán)助，韓安國，朱買臣，公孫弘，司馬相如，東方朔，終軍，吾丘壽王，主父偃，徐樂，倪寬，嚴(yán)安，枚皋，董仲舒，孔安國，孔衍，孔光，徐博，趙充國，丙吉，魏相，張敞，杜欽，杜業(yè)，蕭望之，貢禹，匡衡，王褒，王尊，史丹，王章，王鳳，班婕妤，翼奉，何武，薛宣，朱云，平當(dāng)，杜鄴，鄭崇，師丹，翟方進(jìn)，揚(yáng)雄，彭宣，息夫躬，劉向，劉歆，朱宇，鮑宣，韋玄成，王莽等55位。以上為作品存留較多、影響較大的作家。此外還有存留作品較少、或《漢書藝文志》記載但作品不存的作家40余位，共計110位左右。與關(guān)中本土作家合計共140余位。

可以看出，西漢關(guān)中本土士人作家與關(guān)中主要外來士人作家名單幾乎囊括了除陸賈、枚乘、鄒陽、桓寬等以外的西漢所有著名作家，這意味著西漢文學(xué)成就最為突出、在歷史上聲譽(yù)最高的作家?guī)缀跞縼碜曰蚧顒佑陉P(guān)中地區(qū)。據(jù)《漢書·藝文志》、《全漢文》與《先秦漢魏晉南北朝詩》等記載收錄，西漢作家約有350人左右，那么關(guān)中作家人數(shù)占其總數(shù)的40%以上。

關(guān)中士人作家的數(shù)量居全國作家數(shù)量的百分之四十，其作品數(shù)量亦居全國各地區(qū)之冠。清嚴(yán)可均《全漢文》收錄西漢作家共310多人，各體散文共1490篇左右，其中關(guān)中作家如上文所述約140余位，文章數(shù)約1050篇以上，占《全漢文》所收文章的70%以上。此外，《漢書·藝文志》“詩賦略”類記載西漢賦家78家940篇。其中可確認(rèn)為關(guān)中作家的共32家，賦作393篇。

相對來說，關(guān)中作家的詩歌作品較少，據(jù)《漢書·藝文志》與《先秦漢魏晉南北朝詩》記載收錄，有詩作的關(guān)中詩人有:劉邦，漢高祖唐山夫人，戚夫人，劉徹，李夫人及幸貴人，司馬相如，東方朔，李延年，劉弗陵，李陵，楊惲，韋玄成，劉向，班婕妤，黃門倡車忠等數(shù)人，共47首詩歌及6句七言詩。

詩、賦皆有的作家數(shù)量較少，僅有劉徹、司馬相如、東方朔、劉向、班婕妤等數(shù)人。

以上所列西漢關(guān)中士人作家140余位，其身份可分為如下兩大類:

第一類:皇帝和后妃。西漢歷代帝王共15位，《全漢文》收錄10位，各體公文、書信、詩、賦共430篇。收錄后妃10人，各體公文等共64篇，合494篇。另外，《漢書藝文志》、《先秦漢魏晉南北朝詩》還收錄或記載有漢高祖唐山夫人《安世房中歌》7章，戚夫人歌詩1首，李夫人及幸貴人歌詩3篇(今不存)。

第二類:關(guān)中本土士人及外來士人、少數(shù)非文士出身之官員。這類人群現(xiàn)存各體散文及賦共500余篇，詩歌20余首。

這類人又可分為兩大類:(1)有文名、有文集的士人，如賈誼、司馬遷、司馬相如、東方朔、枚皋、吾丘壽王、主父偃，徐樂，倪寬、董仲舒、孔臧、李陵、魏相、張敞、王褒、揚(yáng)雄、劉向、劉歆、楊惲、師丹、谷永、匡衡、息夫躬等。(2)無文集而僅存奏疏等公文的士人或非士人作家，如蕭何、周勃、車千秋、霍光、蕭育等。這類作家數(shù)量較大，但所存作品較少。他們在政治上的影響雖然很大，但在文學(xué)上的成就和影響均不如前一類。

二、關(guān)中士人作家與作品之總體特點

如上文所述，關(guān)中士人作家占全國作家人數(shù)的百分之四十，作品數(shù)量占全國作品數(shù)量的70%左右。綜合而論，這些作品有如下之特點:

1.散文與賦作多而詩歌少。如上所述，關(guān)中作家群中，創(chuàng)作詩歌的只有10數(shù)人，詩歌作品也不過50首。但絕大部分作家卻都有散文作品，數(shù)量如上文所述約1000篇以上。其文體眾多，有詔、制、吿、策、敕、諭、令、銘、箴、奏、奏議、疏、上書、對詔、對問、對、難、檄、解、答、報、上疏、移書、誄、大誥、表、答、頌、刻石文等數(shù)十種各體應(yīng)用文，此外還有學(xué)術(shù)論文、私人信件、七言、連珠文等非應(yīng)用文體。這些應(yīng)用文體以臣子的上行公文和帝王的下行公文為主，占據(jù)了西漢散文的多數(shù)。成就最突出者為賈誼、晁錯、劉向的作品。此外，歷史散文《史記》是西漢散文最具影響、最優(yōu)秀的作品。

賦的創(chuàng)作數(shù)量雖不及散文多，但是與詩歌的創(chuàng)作比起來，也極為可觀，上文已述為32家393篇，占當(dāng)時全國賦作總量的41%以上。從這一數(shù)目也可看出關(guān)中作家賦作產(chǎn)量之高?？上У氖牵@些賦作散佚嚴(yán)重，十不存一。據(jù)清嚴(yán)可均《全漢文》收錄，現(xiàn)在完整或較完整的賦作僅有55篇，其中關(guān)中賦家作品存42篇。而且，從創(chuàng)作的難易程度上來說，賦相對于應(yīng)用文、其它散文來說，要求作者有更高的文學(xué)修養(yǎng)及才華。劉熙載《賦概》云:“賦兼才學(xué)。才，如《漢書·藝文志》論賦曰:‘感物造端，材智深美’，《北史·魏收傳》曰‘會須作賦，始成大才士’;學(xué)，如揚(yáng)雄謂‘能讀賦千首，則善為之’。”［3］101作賦也需花費更長的時間?！段骶╇s記》卷二記載:“司馬相如為《上林》《子虛賦》，意思蕭散，不復(fù)與外事相關(guān)。控引天地，錯綜古今，忽然如睡，煥然而興，幾百日而后成?！保?］91由此可見，賦在漢人心目中的重要地位。在武宣之世，賦之繁榮也表明了漢人文學(xué)意識的漸趨濃厚。

相對來說，西漢關(guān)中地區(qū)的詩歌創(chuàng)作極少，不足50篇，今存僅20余篇。這與當(dāng)時全國的重文、賦而輕詩歌的情況是一致的。

2.結(jié)構(gòu)宏大、氣象雄偉。西漢一代，主流文學(xué)即散文和賦。散文成就最高者莫過于司馬遷，而賦成就最高者為司馬相如。清代左宗棠有詩云:“文章西漢兩司馬”。魯迅的《漢文學(xué)史綱要》則把二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出:“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”。［5］49而幸運的是，司馬遷是關(guān)中本土作家，司馬相如雖不生于關(guān)中，但他最著名也最具有代表性的文學(xué)作品卻是在關(guān)中完成的，且后來也居于關(guān)中。因而其代表作《上林賦》自然應(yīng)歸為關(guān)中文學(xué)。

散文一類，司馬遷《史記》以五十二萬六千五百字的宏大規(guī)模、縱貫上下三千年的雄偉氣魄書寫了中華民族的歷史，彰顯了西漢盛世的非凡氣勢。政論散文中，賈誼、晁錯的文章也篇幅巨大，氣勢恢宏。特別是賈誼的《陳政事疏》，近7000字，宋以前罕有其匹。這篇奏疏不但能切中時弊，為國籌策，而且情感充沛，感人肺腑。

賦類，司馬相如的《上林賦》用極度夸張的筆墨描寫了天子上林苑的壯觀、離宮別館的華麗以及天子游獵場面的盛大，以2900余字的篇幅成為西漢最長賦作。其語言富麗，鋪張揚(yáng)厲，氣勢磅礴，開創(chuàng)了漢大賦歌頌與諷諫合一的模式，為后代所效仿。這篇賦無論從形式和內(nèi)容上都充分表現(xiàn)了西漢文學(xué)的巨麗之美，成為漢代文學(xué)的又一座高峰。

這些作品都以其宏偉的體制、飛揚(yáng)的氣勢、激越的情感吻合著西漢盛世的風(fēng)姿，成為關(guān)中文學(xué)以及西漢文學(xué)的高標(biāo)。

3.地域發(fā)展不均衡。西漢關(guān)中地區(qū)文學(xué)的發(fā)展在各地區(qū)是不均衡的。關(guān)中地區(qū)三郡57縣，關(guān)中33位本土作家僅出生于其中10縣，其中24人出生于長安、長陵、茂陵、平陵、杜陵五地，而其余9人雖不生于以上五地，也大部分在幼年時代就隨父居于長安，或者成年后供職京城，如司馬遷、楊敞、楊惲等。近100位關(guān)中外來作家中，有一部分是自幼隨父祖徙居關(guān)中的，如孔光等。有一部分是在京城為官的，如賈誼、晁錯、倪寬、朱建、東方朔、王褒、張敞、揚(yáng)雄等。還有一部分是在京城為官之后徙居于三輔的，如董仲舒、司馬相如、魏相、杜欽、趙充國、蕭望之等，徙居的地點乃集中于除長安之外的茂陵、平陵、杜陵三地。由此可以看出，關(guān)中地區(qū)的作家作品主要產(chǎn)生于京城長安及諸陵邑。其中最主要的原因是漢代建國之后，政府為鞏固統(tǒng)治，多次遷徙先秦諸侯、漢代功臣的后裔以及高官、富賈、豪杰于諸陵，加強(qiáng)了諸陵的城邑建設(shè)，使之繁華富庶，吸引了大批俊杰之士居留此地。且諸陵邑距京師長安距離近，很方便了解京城的政治動向，參與國家的各項活動并享受京城優(yōu)越的文化、教育等資源。同時，作家們的居留與參與，也積極促進(jìn)了關(guān)中文學(xué)的繁榮發(fā)展。相形之下，關(guān)中其它區(qū)域，因為遠(yuǎn)離長安或缺少政府的有力支持，既無優(yōu)越的政治、經(jīng)濟(jì)條件，更無良好的文化氛圍，所以成為文學(xué)的寂寥之地。

三、關(guān)中散文之特色

西漢散文無論從數(shù)量還是質(zhì)量上來說，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代，并成為后代文人學(xué)習(xí)的典范。而關(guān)中作家的散文又是西漢散文中數(shù)量最多、成就最高的部分。如前文所述，關(guān)中作家共有各體散文1000余篇。這些散文又可分為兩類。

第一類:帝、后的詔、制、策、敕、吿一類共494篇下行公文，這些下行公文涉及了當(dāng)時國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及宮廷生活的方方面面。篇幅上長短不一;風(fēng)格上，從漢初劉邦、劉恒的質(zhì)樸無華、淺顯易懂到漢代中后期劉徹、劉詢的儒雅奧博、工整華美，反映了漢代公文的變化過程與寫作規(guī)范，也影響到其它類型散文、辭賦的創(chuàng)作。

第二類:帝后之外的其余作家，共有散文500余篇。這其中，數(shù)量最多的是各體上行公文，其次是專題論文、私人書信等。政論文一類注重實用，成就最為突出，著名的有賈誼《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》，晁錯的《賢良文學(xué)對策》、《論貴粟疏》、《守邊勸農(nóng)疏》、《言兵事疏》、《論削藩疏》，董仲舒的《舉賢良對策》三篇，劉向的奏議和敘錄等。這些散文中，賈誼、晁錯之文被魯迅先生稱贊為:“西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)?！保?］35毛澤東稱賈誼《陳政事疏》“是西漢一代最好的政論”。［6］539董仲舒《舉賢良對策》三篇，充分強(qiáng)調(diào)了教化、養(yǎng)士、求賢的重要性，系統(tǒng)提出了“天人感應(yīng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”理論，為漢王朝提供了統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，并影響后代兩千年的封建統(tǒng)治。其辭曉暢典雅，雍容醇厚，論述透辟，成為西漢政論文的典范之作。劉向多篇奏議文言辭懇切，論證充分，淵懿美茂，雖無漢初賈誼等文章之氣勢，卻在醇厚、細(xì)密上更勝一籌。其它如吾丘壽王、主父偃、張蒼、徐樂、丙吉、張敞、楊敞、蕭望之、貢禹、匡衡等眾多關(guān)中作家，都有大量奏議之文，皆各有特色，取得了突出的成就。而敘事散文方面，《史記》在體例、敘事、寫人以及語言上的杰出成就，無論古人還是今人皆十分推崇，已成定論，在此不再討論。

抒情散文方面，司馬遷的《報任安書》與其外孫楊惲的《報孫會宗書》皆為西漢至情至性之文。《報任安書》激切悲憤，血淚交融，傲岸不平之氣與痛徹肌髓之情匯聚一起，澎湃激蕩，感人至深。其外孫楊惲之文嬉笑怒罵，慷慨憤激，傲骨嶙峋，言辭犀利，正氣凜然，抒發(fā)了對自己遭遇的深切不平和對皇權(quán)的不妥協(xié)。后人對兩篇散文多有比較評價。清人吳楚材和吳調(diào)侯認(rèn)為楊揮的《報孫會宗書》“宛然外祖《答任安書》風(fēng)致”。［7］273李長之先生說:“(楊揮)頗有外祖之風(fēng)，連文格也十分相似，他之《報孫會宗書》直然是他的外祖《報任安書》的姊妹篇?！保?］327郭豫衡先生也說:“楊惲的《報孫會宗書》意氣之盛，不減司馬遷的《報任安書》，可能受有司馬遷的影響?！保?］355總之，這兩篇書信體散文開創(chuàng)了我國抒情散文的先河，在關(guān)中文學(xué)史與中國文學(xué)史上都具有重要的意義。

四、關(guān)中作家賦體文學(xué)的創(chuàng)新

前文已述，西漢關(guān)中地區(qū)原有賦作約32家393篇。今存42篇。去除非作于關(guān)中的賦作，如孔臧、賈誼全部賦作，司馬相如《美人賦》、王褒《金馬碧雞頌》、《僮約》、《責(zé)須髯奴辭》，揚(yáng)雄《蜀都賦》、《反離騷》，劉歆《遂初賦》等，那么，關(guān)中賦作約有26篇。這些賦作充分表現(xiàn)出關(guān)中士人的創(chuàng)新精神。他們的創(chuàng)新之處在于:

其一，題材上的創(chuàng)新。漢武帝劉徹《李夫人賦》抒發(fā)了對逝去生命的追悼和哀傷之情，是我國歷史上第一篇悼亡賦。董仲舒晚年居長安所作《士不遇賦》，是我國歷史上第一篇以“士不遇”為題而抒發(fā)懷才不遇感情的作品，魯迅先生曾評價此賦說:“雖為純粹儒者之言，而牢愁狷狹之意盡矣?！保?］46稍晚而出的司馬遷《悲士不遇賦》也直接以“士不遇”為題，再次使“士不遇”成為士人筆下獨立的主題。司馬相如作于關(guān)中地區(qū)的賦中，《天子游獵賦》為我國歷史上第一篇以園林、苑囿、宮殿、田獵為題材、歌頌大一統(tǒng)漢帝國的聲威、并對帝王提出委婉勸諫的賦作。《哀二世賦》為詠史勸諫題材，是歷史上第一篇敘寫秦代暴政亡國的賦作。大秦帝國統(tǒng)一六國之迅猛與破亡之迅速都讓世人深為震撼。漢初探究秦政得失、亡國原因的思潮彌漫全國，學(xué)界稱此為“過秦思潮”。張釋之、賈山、賈誼、晁錯、主父偃、嚴(yán)安、伍被、董仲舒、劉安、司馬遷都有論及“過秦”的言論。但是這些言論都是以論文、上疏、諫說、歷史著作的方式出現(xiàn)，而司馬相如首次將其引入賦作，擴(kuò)大了賦的題材范圍。《長門賦》將宮怨題材引入賦中，成為后世宮怨賦的濫觴之作。成帝時班婕妤《自悼賦》、《搗素賦》繼承了宮怨題材，并與《長門賦》一起開啟了后世宮怨文學(xué)先河。王褒作于長安的《洞簫賦》是現(xiàn)存我國歷史上第一篇以音樂為題材的賦作，對后世影響甚大。此賦之后，音樂賦大興，如劉向《雅琴賦》，劉玄《簧賦》，傅毅《舞賦》、《琴賦》，馬融《長笛賦》、《琴賦》等等皆效仿其作。馬融在《長笛賦》序文中曾說:“追慕王子淵、枚乘、劉伯康、傅武仲等簫、琴、笙頌，唯笛獨無，故聊復(fù)備數(shù)，作《長笛賦》?！保?0］798證明自己的《長笛賦》確為受王褒影響而作。由此可見，王褒開創(chuàng)音樂題材賦作之功實不可沒。

其二，形制上的創(chuàng)新。東方朔原籍山東，后入長安，被武帝詔拜為郎，后又任常侍郎、太中大夫等職。因始終被漢武帝“俳優(yōu)畜之”而得不到重用，乃憤而做《答客難》，設(shè)為問答，于幽默詼諧之中暗藏抑郁不平之氣，題材雖不算新穎，但在形制上卻開創(chuàng)了我國賦類文學(xué)“設(shè)論”一體，成為后世仿效的對象。正如劉勰所論:“自《對問》以后，東方朔效而廣之，名為《客難》，托古慰志，疏而有辨。揚(yáng)雄《解嘲》，雜以諧謔，回環(huán)自釋，頗亦為工。班固《賓戲》，含懿采之華;崔骃《達(dá)旨》，吐典言之裁;張衡《應(yīng)間》，密而兼雅;崔寔《客譏》，整而微質(zhì);蔡邕《釋誨》，體奧而文炳;景純《客傲》，情見而采蔚;雖迭相祖述，然屬篇之高者也。至陳思《客問》，辭高而理疏;庾敳《客咨》，意榮而文悴。斯類甚眾，無所取裁矣?！保?1］此段指出了后世諸多賦家對《答客難》的模仿。但應(yīng)指出的一點是，劉勰將《答客難》定為“對問體”，不如蕭統(tǒng)將之定為設(shè)論體恰切。

結(jié)語

綜上，西漢200余年里，關(guān)中地區(qū)的士人文學(xué)，無論是散文、還是賦，基本上一直處于全國領(lǐng)先地位。先后有140余位作家出生、為宦、生活、寫作在這里，與全國作家一起創(chuàng)造了西漢文學(xué)的輝煌。漢初雖有枚乘、鄒陽等人的藩國文學(xué)，但賈誼、晁錯作于在朝為官時的政論文所取得的成就足以與之相抗衡。漢中期以后，文學(xué)的中心移于長安，關(guān)中士人以高昂的熱情、充沛的激情、深切的社會責(zé)任感、過人的才氣寫出了眾多的佳作，為漢王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)

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I206.2

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1002－7408(2012)02－0106－04

陜西省教育廳2011年人文社科專項科研計劃項目(11JK0261)。

唐會霞(1967－)，女，陜西周至人，文學(xué)博士，咸陽師范學(xué)院副教授，主要從事中國古代文學(xué)與文化的研究。

［責(zé)任編輯:黎 峰］