陳其勝

（湖南理工學院社科部，湖南岳陽414006）

略論實事求是思想路線與馬克思主義中國化的邏輯關系

陳其勝

（湖南理工學院社科部，湖南岳陽414006）

馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨不懈探索的重大理論和實踐問題。這一探索與實事求是思想路線有著緊密的邏輯聯(lián)系：實事求是思想路線的發(fā)展，展現(xiàn)了馬克思主義中國化的探索歷程；實事求是思想路線的內(nèi)容，表征了馬克思主義中國化的思想內(nèi)涵；實事求是思想路線的運用，彰顯了馬克思主義中國化的發(fā)展活力。

實事求是；馬克思主義中國化；思想路線；實踐原則；根本方法

馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨不懈探索的一個重大理論和實踐問題。這一探索與實事求是思想路線有著緊密的邏輯聯(lián)系。推動馬克思主義中國化的深入發(fā)展，必須始終堅持和不斷豐富黨的實事求是思想路線，切實發(fā)揮實事求是思想路線的認識導向、思想引領和方法指導作用。

一、實事求是思想路線的發(fā)展：展現(xiàn)了馬克思主義中國化的探索歷程

實事求是是在馬克思主義中國化實踐中形成、確立和發(fā)展的正確思想路線，是中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義中國化的重要成果。實事求是思想路線的形成和發(fā)展，真實地記錄了我們黨探索馬克思主義中國化的歷史進程，客觀地展現(xiàn)了馬克思主義理論與中國具體實際相結合的實踐邏輯。

1.“思想路線”概念的提出：標志馬克思主義中國化探索趨于自覺。實事求是思想是同黨內(nèi)教條主義思想的斗爭中形成的正確思想。中國共產(chǎn)黨的成立，確立了馬克思主義的指導地位，但馬克思主義如何指導中國革命，存在著兩種不同的思想傾向：一種是教條主義的思想傾向，一種是實事求是的思想傾向。教條主義思想傾向在黨內(nèi)曾一度占據(jù)統(tǒng)治地位，它把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議絕對化和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，給中國革命造成了的巨大損失。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持實事求是思想。為了反對教條主義，1930年5月，毛澤東寫了《反對本本主義》一文，明確提出了兩條對立的思想路線：一條是“唯上”、“唯書”的保守路線，一條是從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合?！盵1]111-112“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，[1]115強調(diào)這是“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。[1]116毛澤東在對教條主義的批判中闡述了理論聯(lián)系實際的重要性，第一次明確提出了“思想路線”概念，論述了思想路線問題。這篇文章的發(fā)表，表明以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義如何指導中國革命有了比較清醒的認識，標志著我黨開始了對馬克思主義中國化的自覺探索。

2.實事求是思想路線地位的確立：標志馬克思主義中國化探索走向成熟。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結中國革命實踐經(jīng)驗過程中提出了馬克思主義中國化任務，確立了實事求是的正確思想路線，創(chuàng)立了馬克思主義中國化理論，使我黨對馬克思主義中國化的探索走向成熟。

1937年7、8月間，毛澤東寫了《實踐論》和《矛盾論》，從世界觀的高度批判了教條主義和經(jīng)驗主義。毛澤東運用馬克思主義認識論原理，科學論述了實踐在認識中的地位和作用，奠定了黨的正確思想路線的哲學基礎。1938年10月召開的中共六屆六中全會，毛澤東在《論新階段》的報告中明確提出“馬克思主義中國化”任務，對馬克思主義中國化做了系統(tǒng)而深刻的闡述，毛澤東在報告中第一次使用了“實事求是”概念，提出“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，[2]522從思想上開始把“實事求是”作為黨的正確思想路線的基本內(nèi)容。1941年5月，在《改造我們的學習》一文中，毛澤東對“實事求是”的含義作了唯物而辯證的闡釋，賦予了實事求是的理論形態(tài)。經(jīng)過1942年開始的整風運動，全黨馬克思主義的認識水平普遍提高，實事求是的正確思想路線被全黨共同接受。1945年召開的黨的“七大”，馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想被確立為黨的指導思想，毛澤東努力倡導的黨的實事求是正確思想路線最終確立。

毛澤東在中國革命中確立了實事求是思想路線，奠定了馬克思主義中國化方法論基礎，解決了馬克思主義中國化的方法問題。我黨正是在實事求是正確思想方法引導下，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的嶄新局面：創(chuàng)立了新民主主義革命理論，開辟了中國革命新道路，取得了中國新民主主義革命的偉大勝利。

3.實事求是思想路線內(nèi)容的創(chuàng)新：標志馬克思主義中國化探索取得突破。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，恢復毛澤東確立的實事求是思想路線，根據(jù)新的實踐要求，賦予了實事求是思想路線深刻內(nèi)涵，由此提出“建設中國特色社會主義”的任務，開始了馬克思主義中國化新的探索，推進了馬克思主義中國化事業(yè)的深度發(fā)展。

新中國成立后，毛澤東堅持實事求是的正確思想路線，探索適合中國國情的社會主義革命和社會主義建設道路，形成了一些新的理論成果。遺憾的是，從1957年下半年開始，毛澤東在實際工作中逐漸偏離了實事求是思想路線，對適合中國國情的社會主義建設道路的探索雖然艱辛但沒有獲得理想效果。黨的十一屆三中全會是中國社會發(fā)展的重要轉折點。鄧小平經(jīng)過撥亂反正，重新恢復了毛澤東確立的實事求是思想路線，提出以經(jīng)濟建設為中心，實行改革開放政策。鄧小平依據(jù)改革開放和社會主義建設的偉大實踐，將解放思想與實事求是緊密聯(lián)系在一起，確立實事求是在中國社會主義現(xiàn)代化建設中的理論指導地位，把黨的思想路線變成了一個完備的理論形態(tài)，進一步豐富和發(fā)展了黨的實事求是思想路線。

實事求是思想路線的重新確立和豐富發(fā)展，為中國特色社會主義理論奠定了堅實的思想基礎。在實事求是思想路線的指引下，我們黨開始了馬克思主義中國化新的探索，提出了“建設中國特色社會主義”的主題，在探索中開辟了一條適合中國國情的社會主義建設道路，逐漸形成了一整套建設有中國特色社會主義的理論，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一歷史飛躍及理論構建。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，面對世情、國情和黨情的巨大變化，賦予實事求是思想路線以與時俱進的新要求，提出用發(fā)展著的馬克思主義回答和解決新情況、新問題，豐富了對中國特色社會主義的認識。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，提出大力弘揚求真務實精神，在深化對實事求是思想路線認識的基礎上，提出了科學發(fā)展觀，深化了中國特色社會主義理論，進一步推進了馬克思主義中國化的發(fā)展?？梢哉f，在新的時代條件下，馬克思主義中國化的事業(yè)能夠沿襲、發(fā)展，中國特色社會主義的理論與實踐不斷深入、深化，都得益于實事求是正確思想路線的指引。

二、實事求是思想路線的內(nèi)容：表征了馬克思主義中國化的思想內(nèi)涵

實事求是思想路線，具有豐富的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵，黨的十二大黨章把它規(guī)定為：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這一規(guī)定深刻揭示了馬克思主義理論與中國具體實際結合的內(nèi)在關系，表征了馬克思主義中國化的思想邏輯。

1.一切從實際出發(fā)：強調(diào)馬克思主義普遍真理與中國特殊國情相結合。馬克思主義中國化，從根本上說，就是正確處理“普遍性”與“特殊性”的辯證關系。實事求是思想路線，把一切從實際出發(fā)作為前提，表達了馬克思主義普遍真理與中國特殊國情相結合的思想追求。馬克思主義之所以成為我黨的指導思想，是因為它具有真理的“普遍性”，提供了實現(xiàn)人類解放的道路與方法，解決了近代中國先進分子苦苦尋覓而又無法解決的“中國往何處去”這一根本問題。然而，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵3]因此，不管是中國的革命還是中國的建設，既不能拘泥于馬克思主義的一般公式，更不能墨守馬克思主義的具體結論，必須一切從實際出發(fā)，探索適合中國國情的革命和建設道路。實踐告誡我們，新民主主義革命時期，黨內(nèi)的“左”傾教條主義、“左”傾盲動主義和“左”傾冒險主義者，他們將馬克思主義教條化，將共產(chǎn)國際決議絕對化和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，不對中國特殊國情作深入研究，不從中國實際出發(fā)運用馬克思主義，只能導致中國革命的挫折和失敗。歷史也雄辯地證明，在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，之所以領導中國革命擺脫困境并取得革命的最終勝利，引領中華民族走上獨立發(fā)展的道路，從根本上說是正確處理了“普遍性”與“特殊性”的辯證關系，在深刻認識中國是一個經(jīng)濟、政治、思想、文化十分落后的半殖民地半封建社會的特殊國情基礎上，找到了適合中國國情的革命道路；在社會主義建設時期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，之所以能引領中華民族走向富強，從根本上說是正確處理了“普遍性”與“特殊性”的辯證關系，在科學判斷中國處于并將長期處于社會主義初級階段基本國情的基礎上，開辟了中國特色社會主義道路。

2.理論聯(lián)系實際：注重馬克思主義基本理論與中國具體實際相結合。馬克思主義中國化，從內(nèi)容上說，就是正確處理“理論”與“實際”的關系。實事求是思想路線，強調(diào)理論聯(lián)系實際，把理論聯(lián)系實際作為實事求是的途徑，揭示了馬克思主義基本理論要與中國具體實際相結合。一切實際活動，都離不開理論的指導，忽視科學理論的指導，只能認識事物的現(xiàn)象；任何理論，也離不開生動的實際，脫離實際，理論就不能正確反映事物的本質和規(guī)律。毛澤東在《整頓黨的作風》一文對“馬克思主義理論”與“中國實際”的關系作過深刻闡述：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。”[4]820對于“理論”與“實際”的關系，毛澤東強調(diào)：一方面是要堅持馬克思列寧主義為指導，認真研究和正確認識中國的客觀實際；另一方面，從實際出發(fā)運用馬克思列寧主義，把在實際運用中形成的中國革命和建設經(jīng)驗上升為理論，用中國革命和建設中形成的獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中形成的毛澤東思想和在社會主義建設中形成的中國特色社會主義理論體系，是理論聯(lián)系實際的經(jīng)典之作，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的光輝典范。

3.實事求是：蘊涵了馬克思主義理論精髓與中國優(yōu)秀文化相結合的理念。馬克思主義中國化，從表現(xiàn)形式上說，就是正確處理馬克思主義和中國民族文化的關系。實事求是思想路線，把實事求是作為核心，生動體現(xiàn)了馬克思主義和中華民族優(yōu)秀文化的結合。馬克思主義在中國能夠扎根生長、開花結果，在于它以民族形式出現(xiàn)，與中國優(yōu)秀文化有機交融，正如毛澤東所說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。”[2]534“實事求是”是中國傳統(tǒng)哲學的一個典型命題，是中國傳統(tǒng)文化中重要的思想資源。毛澤東說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”[4]801毛澤東用“實事求是”這一中國傳統(tǒng)哲學的典型命題解釋馬克思主義，又用馬克思主義的根本思想和原則改造“實事求是”這一中國傳統(tǒng)文化，生動體現(xiàn)了馬克思主義和中國民族文化的結合。正是這種正確對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度和方法，中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義運用于中國實際時，不斷汲取中國傳統(tǒng)文化的思想資源，使產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義成為具有中國氣派、中國風格的中國化馬克思主義。

4.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理：強調(diào)馬克思主義與人民大眾相結合。馬克思主義中國化，從價值目標看，就是馬克思主義被廣大人民群眾接受、理解、掌握、運用，實現(xiàn)馬克思主義理論與人民大眾的結合。實事求是思想路線，強調(diào)在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，內(nèi)在地包含了馬克思主義與人民大眾相結合。人民群眾是實踐的主體，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，離不開作為實踐主體的人民群眾。馬克思主義要指導中國革命和建設，必須為中國的廣大人民群眾所掌握，毛澤東說：“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。”[5]任何一種理論，歸根到底都是在實踐的基礎上產(chǎn)生的，只有通過實踐才能檢驗；任何一種理論，只有通過反復的實踐，才能不斷豐富與發(fā)展。在馬克思主義中國化過程中，中國共產(chǎn)黨堅持用通俗的理論、樸實的語言、多樣的形式、靈活的方法向廣大工農(nóng)群眾傳播馬克思主義，使廣大黨員、干部和人民大眾理解和掌握馬克思主義，使馬克思主義轉化為指導人民群眾實踐的思想武器。

三、實事求是思想路線的運用：彰顯了馬克思主義中國化的發(fā)展活力

實事求是不僅是一個重要的理論命題，更是一個根本的實踐原則。在中國革命、建設和改革發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨人運用實事求是思想路線的正確方法，堅持解放思想、與時俱進，求真務實，使馬克思主義中國化永葆生機和活力，促進了馬克思主義中國化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

1.解放思想：破除馬克思主義中國化發(fā)展的認識障礙。馬克思主義中國化，本身包涵了“如何認識馬克思主義”、“如何運用馬克思主義”、“如何發(fā)展馬克思主義”等基本問題，這是馬克思主義中國化的前提。解放思想，就是要掃除馬克思主義中國化的認識障礙，激發(fā)馬克思主義中國化主體的活力。解放思想遵循了堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義相統(tǒng)一的原則。鄧小平說：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！盵6]解放思想的前提是堅持馬克思主義的指導，馬克思主義是我們的立黨之基、立國之本，這個“老祖宗”任何時候都不能丟。解放思想的目的是研究新情況、解決新問題，這就需要從客觀現(xiàn)實和實踐出發(fā)，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，創(chuàng)造具有“中國特色、中國風格、中國氣派”的馬克思主義。發(fā)展馬克思主義，需要反對唯心主義、機械唯物主義、“左”的錯誤思想、右的錯誤思想，排除各種習慣勢力、主觀偏見、思想僵化和盲目崇拜等的干擾，敢闖敢試，勇于突破?；仡欬h的奮斗歷程，我們在實踐上的第一個重大發(fā)展，在理論上的第一個重大突破，工作上的第一個重大進步，都是解放思想的結果。

2.從實際出發(fā)：把握馬克思主義中國化發(fā)展的現(xiàn)實基礎。馬克思主義在中國的發(fā)展，必須扎根于中國革命與建設實踐的客觀需要之中。堅持實事求是的思想路線，最核心的就是把握中國國情，從實際出發(fā)，堅定不移地走自己的路，賦予馬克思主義中國化的實踐特色。馬克思主義是對世界歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的科學把握，但馬克思主義“必須結合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”，[7]才能發(fā)揮其強大的指導作用。因此，堅持實事求是思想路線，要求全面、準確、深刻把握中國國情，“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)?！盵2]633要從中國實際出發(fā)，確立實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路。事實上，從毛澤東探索農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，和平方式逐步過渡的社會主義改造道路，到新一代中國共產(chǎn)黨人開辟中國特色社會主義道路，始終以中國特殊國情作現(xiàn)實依據(jù)，以中國革命與建設的具體實踐作基礎，賦予了馬克思主義中國化鮮明的實踐特色。

3.與時俱進：保持馬克思主義中國化發(fā)展的思想活力。堅持實事求是的思想路線，最關鍵的就是堅持與時俱進、大力推進理論創(chuàng)新，賦予馬克思主義中國化的時代特色，保持馬克思主義中國化理論旺盛的生命力。與時俱進，就是要求中國共產(chǎn)黨人在思想上、理論上與時代同進步，站在時代的前列，不斷推進理論創(chuàng)新；要求既堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，又要在實踐發(fā)展中不斷檢驗和豐富這一偉大學說。堅持與時俱進必然要求理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新是馬克思主義中國化發(fā)展的重要思想動力。以毛澤東為核心的第一代中央領導集體堅持和發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了毛澤東思想；以鄧小平為核心的第二代中央領導集體開創(chuàng)了改革開放的偉大事業(yè)，開辟了中國特色社會主義道路，形成了鄧小平理論，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系；以江澤民為核心的第三代中央領導集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，發(fā)展了中國特色社會主義理論體系；以胡錦濤為總書記的黨中央，提出了科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。中國改革開放30多年的偉大歷史進程及其偉大成就雄辯地證明：中國特色社會主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領中國發(fā)展進步，關鍵在于我們在改革開放的實踐中大力推進理論創(chuàng)新，形成了中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化歷史發(fā)展中，不斷進行理論創(chuàng)新，保持了馬克思主義中國化發(fā)展的思想活力，保證了馬克思主義中國化事業(yè)立于不敗之地。

4.求真務實：凸顯馬克思主義中國化發(fā)展的價值目標。堅持實事求是的思想路線，最根本的就是求真務實，把馬克思主義深深扎根于人民群眾之中，實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，使馬克思主義在中國的發(fā)展更具創(chuàng)造力。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的倡導者、引領者和推動者，但馬克思主義中國化的實現(xiàn)離不開人民群眾的社會實踐。在馬克思主義中國化實踐中，中國共產(chǎn)黨把尊重實踐和尊重群眾相結合，充分肯定了人民群眾的主體地位，找到了馬克思主義中國化的價值主體。中國共產(chǎn)黨團結和帶領廣大人民群眾，投身革命和參加社會主義建設，為馬克思主義中國化事業(yè)的發(fā)展提供了動力。

中國共產(chǎn)黨高度重視人民群眾的根本利益，通過制定正確政策和采取多種措施滿足人民群眾的基本要求，真正激活了人民群眾的創(chuàng)造潛能，為馬克思主義中國化的發(fā)展增添了創(chuàng)造力。毛澤東把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，把合乎最廣大人民群眾的最大利益當作一切言行的最高標準；鄧小平把生產(chǎn)力標準與人民利益標準融為一體，把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為思考問題、制定政策的出發(fā)點和落腳點；“三個代表”重要思想把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民的根本利益作為實踐“三個代表”重要思想的根本保證；科學發(fā)展觀強調(diào)“以人為本”的核心理念，著力保障和改善民生。在中國革命和建設實踐過程中，中國共產(chǎn)黨把求人民群眾的歷史地位和作用之真、務發(fā)展最廣大人民根本利益之實作為優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，堅持全心全意為人民服務，把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為目標和宗旨，凸顯了馬克思主義中國化的價值目標。

結語

實事求是思想路線既是馬克思主義中國化探索取得的重大成果，又是馬克思主義中國化探索必須遵循的重要原則?；仡櫄v史，我們看到：堅持實事求是思想路線，馬克思主義中國化的探索就沿著正確軌道前進，反之，就遭遇挫折甚至失敗；理性審視，我們得知：實事求是思想路線與馬克思主義中國化具有歷史發(fā)展的互動性、思想內(nèi)容的融洽性、實踐要求的契合性；立足現(xiàn)實，我們堅守：堅持實事求是思想路線的正確導向和科學指導，在馬克思主義中國化探索中必須不斷提升實事求是思想路線新境界，在實事求是思想路線基礎上不斷譜寫馬克思主義中國化新篇章。

[1]毛澤東選集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京:人民出版社，1991.

[3]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京:人民出版社,1995：742-743.

[4]毛澤東選集（第3卷）[M].北京:人民出版社，1991.

[5]毛澤東文集（第8卷）[M].北京:人民出版社，1999：320.

[6]鄧小平文選（第2卷）[M].北京:人民出版社，1994：279.

[7]馬克思恩格斯全集（第47卷）[M].北京:人民出版社，2004：35.

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1002-7408（2012）011-0067-04

陳其勝（1963-），男，湖南華容人，湖南理工學院社科部副教授，研究方向：馬克思主義中國化。

[責任編輯：閆生金]