■舒 龍

紅土地上跋涉者的腳印：讀曹春榮著《跋涉集
——源自紅色故都的觀察與思考》

■舒 龍

瑞金，以 “紅色故都”名聞中外，勛垂青史。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，瑞金是中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的中心，是中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)局部 （卻是全面）執(zhí)政初始地，是中央紅軍主力和中央機(jī)關(guān)長(zhǎng)征出發(fā)地之一。同時(shí)，瑞金還是客家人聚集地，客家文化底蘊(yùn)十分豐厚。瑞金的歷史文化是一座 “富礦”，值得當(dāng)?shù)貙W(xué)者深入挖掘。近日，讀了瑞金市委黨史辦原副主任曹春榮著的《跋涉集——源自紅色故都的觀察與思考》 （由中共黨史出版社出版）一書，深感作者在這片紅土地上幾十年如一日，致力研究瑞金歷史，并取得頗多研究成果，他的執(zhí)著精神令我欽佩。正因?yàn)槭茏髡叩倪@種精神所感動(dòng)，中共中央黨史研究室原副主任、全國(guó)著名黨史專家石仲泉欣然為此書作序，頗有感受地說(shuō)： “從他身上，我看到了基層黨史工作者質(zhì)樸無(wú)華、虛心好學(xué)、艱苦奮斗、默默奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，看到了蘇區(qū)精神在當(dāng)代的延續(xù)與發(fā)展?！?/p>

作為一名基層黨史工作者，曹春榮立足瑞金這塊紅土地，對(duì)以瑞金為中心的中央蘇區(qū)史、以瑞金為首都的中華蘇維埃共和國(guó)史，進(jìn)行了充滿探索精神的學(xué)術(shù)研究，還對(duì)瑞金本土歷史文化現(xiàn)象進(jìn)行了縝密思考和獨(dú)立判斷，寫下了數(shù)量頗多的研究文章。作者精心挑選了170余篇，共計(jì)80余萬(wàn)字，按 “研習(xí)黨史” “解讀瑞金”“學(xué)壇雜說(shuō)”“文苑碎葉”分類，以“跋涉集——源自紅色故都的觀察與思考”為書名集結(jié)出版。通覽全書，我們可以了解到曹春榮其人及他對(duì)瑞金歷史的深入觀察和縝密思考。

對(duì)黨史、地方志等多個(gè)領(lǐng)域的寬廣思考

縱觀《跋涉集——源自紅色故都的觀察與思考》一書所集文章標(biāo)題，可知作者涉獵許多領(lǐng)域，如黨史、地方史、地方文化、方志學(xué)、客家學(xué)、文藝學(xué)、錢幣學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。這種涉獵領(lǐng)域廣泛，與作者的工作經(jīng)歷有關(guān)。據(jù)了解，作者在地方志部門工作了十多年，參加了20世紀(jì)80年代的文物普查工作，然后在黨史部門工作了十多年，并擔(dān)任了一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。文物普查和地方志工作經(jīng)歷，為作者日后從事歷史研究和黨史工作奠定了牢固基礎(chǔ)，也是作者人生道路跋涉的新起點(diǎn)和學(xué)術(shù)研究攀登高峰的新起點(diǎn)。正因?yàn)樽髡叩木礃I(yè)精神、探索精神，以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才使作者在眾多領(lǐng)域有著比較深入的研究，最終取得了豐碩成果。

在學(xué)術(shù)研究上敢 “破”敢 “立”

作者之所以能在黨史研究中有所發(fā)現(xiàn)并深入思考，自然源于為學(xué)路上的勇于探索。而這種探索精神的養(yǎng)成，則可歸于他既重視理論修養(yǎng)，又勤于深入實(shí)際，進(jìn)而形成自己的治史理念。用他的話來(lái)說(shuō)，就是歷史研究者的基本責(zé)任，在于揭開歷史真相，盡可能還原歷史的本來(lái)面貌，把過(guò)去發(fā)生的事情原原本本地告訴現(xiàn)在的人們。因而在學(xué)術(shù)層面，要敢于懷疑、質(zhì)疑，并能釋疑，即敢 “破”敢 “立”。從書中收錄的 《關(guān)于紅都瑞金的幾個(gè)歷史或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的考辨》 《中華蘇維埃共和國(guó)赤色體育會(huì)屬性辨析》 《中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行鑄行兩角銅幣說(shuō)質(zhì)疑》 《“二蘇大主席團(tuán)紀(jì)念章”質(zhì)疑》 《對(duì)長(zhǎng)征研究與宣傳中的幾個(gè)問(wèn)題的反思》 《博古對(duì)待福建事變的態(tài)度緣何前許后拒？》 《中共中央對(duì)中央蘇區(qū)反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的正面作用與影響》 《關(guān)于 “一蘇大”會(huì)址的選擇及其他——從新編〈朱德年譜〉的一則記事說(shuō)起》《瞿秋白究竟是怎樣離滬、留贛和犧牲的——由王彬彬的一篇奇文引出的話題》 《關(guān)于劉英家庭及生平幾個(gè)問(wèn)題的考辨》等文章，不難窺見他的理念如何規(guī)范他的研究實(shí)踐。從這些題目中一連串的 “質(zhì)疑” “考辨”“反思”和 “辨析”，就能看出作者的 “獨(dú)立思考”之處，表現(xiàn)了他在學(xué)術(shù)研究上有敢 “破”敢 “立”的敢闖禁區(qū)和獨(dú)立人格的突出特點(diǎn)和風(fēng)格。

上述黨史研究文章，有的是作者在長(zhǎng)期的接待工作中，對(duì)接待對(duì)象所提問(wèn)題的解答；有的是對(duì)某些研究者就某個(gè)具體問(wèn)題所作結(jié)論的質(zhì)疑或糾正；有的是對(duì)時(shí)下“新發(fā)現(xiàn)的革命文物”的證偽；有的是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)定于一尊的某些成論的反思或否定。比如 《對(duì)長(zhǎng)征研究與宣傳中的幾個(gè)問(wèn)題的反思》一文，表達(dá)了他對(duì)長(zhǎng)征研究中幾個(gè)基本問(wèn)題的通行成論的不同見解，他不認(rèn)為第五次反 “圍剿”失敗，是導(dǎo)致紅軍 （特指中央紅軍）不得不長(zhǎng)征的唯一原因，甚至根本原因。他從法、理、情的不同角度，論證了長(zhǎng)征前夕，博古主持高級(jí)干部走留安排，并非出于宗派主義，而是根據(jù)突圍和堅(jiān)守的需要，根據(jù)各人的具體情況，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的組織程序確定的。他認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)征計(jì)劃的嚴(yán)格保密，是 “在保密不嚴(yán)會(huì)遭致嚴(yán)重后果，甚至造成整個(gè)突圍轉(zhuǎn)移計(jì)劃的破產(chǎn)；而未作充分動(dòng)員解釋，也影響到參加轉(zhuǎn)移的干部和紅軍戰(zhàn)士的熱情與積極性的兩難選擇中”， “三人團(tuán)”和中央書記處所作的 “兩害相權(quán)取其輕”之舉。而這樣做所帶來(lái)的客觀效果 （直至主力紅軍撤出中央蘇區(qū)多日后，蔣介石才弄清紅軍此行的大致方向和意圖），也說(shuō)明了它的必要和重要。由于觀點(diǎn)新穎，突破了以 “路線”論人論事的窠臼，且有理有據(jù)，文章發(fā)表后產(chǎn)生了一定的社會(huì)反響。有的讀者致電給他說(shuō)，該文澄清了不少似是而非的說(shuō)法，很有說(shuō)服力。北京師范大學(xué)一名資深黨史學(xué)者也致信，認(rèn)為他的看法 “很有道理”，表示支持。與此同時(shí)，作者以紅都瑞金為基點(diǎn)，力所能及地參與了對(duì)全國(guó)學(xué)術(shù)、黨史界共同關(guān)心的問(wèn)題的思考和交流，使自己的研究工作提升到一個(gè)更高的層面。這一點(diǎn)，在書中收錄的黨史研究文章中有突出的表現(xiàn)。作者參加全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì)的幾篇文章，被中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)復(fù)印資料 《中國(guó)現(xiàn)代史》全文選載的幾篇文章，以及其他一些被國(guó)家級(jí)刊物、核心刊物發(fā)表的文章，就充分說(shuō)明了作者在黨史研究上的獨(dú)特見解。

在業(yè)務(wù)工作上自覺服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

黨史工作的根本任務(wù)就是 “以史鑒今，資政育人”。“為瑞金經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為瑞金文化傳承出力”，是作者研究工作的另一鮮明特點(diǎn)。作者自覺地把理論研究與所從事的黨史業(yè)務(wù)工作以及瑞金經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，緊密結(jié)合起來(lái)，使自己的研究工作有的放矢，效果顯著。書中多篇關(guān)于發(fā)展瑞金旅游事業(yè)的建言，對(duì)瑞金山川景物、民情風(fēng)俗的描述，對(duì)瑞金歷代名人、黨史人物的刻畫，對(duì)弘揚(yáng)瑞金客家文化的思考，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。早在1986年，作者就在 《發(fā)展瑞金旅游事業(yè)之我見》一文中，提出了發(fā)展瑞金旅游事業(yè)， “必須確立一個(gè)戰(zhàn)略思想，開發(fā)利用兩種資源，建立三大基地，做好四項(xiàng)基礎(chǔ)工作，調(diào)動(dòng)五個(gè)方面積極性”的觀點(diǎn)，并且注意到發(fā)揮瑞金旅游的 “紅” “綠” “古”特色。文章的前瞻性和可操作性，已為此后的事實(shí)反復(fù)證明。 《起會(huì)辦學(xué)：客家興教育才的成功之舉》和 《社區(qū)記憶：客家人的粘結(jié)劑與助推器》分別以近代瑞金啟堂文社、瑞金市密溪村為例，為鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)，提供了足資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)。 “學(xué)壇雜說(shuō)”一輯的文章，反映了作者在文藝、方志、錢幣、客家文化方面，對(duì)一些具體問(wèn)題的思考。不少文章其實(shí)也可以看做是作者從另一種角度所作的黨史研究，例如 《壯美： “紅土地文藝”最顯著的審美特征》 《蘇區(qū)民俗：紅土地文化研究的應(yīng)有之義》 《試析 〈尋烏調(diào)查〉的方志學(xué)意義》等。其余文章，也有助于從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)的角度，加深對(duì)發(fā)生在瑞金等蘇區(qū)的歷史現(xiàn)象的理解。他先后撰寫的《羅漢巖開發(fā)思路點(diǎn)滴》 《談?wù)劤浞职l(fā)揮瑞金的歷史文化名城作用問(wèn)題》 《繁榮瑞金紅色旅游的幾點(diǎn)想法》和《江西瑞金市旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃審讀意見》等調(diào)研、理論文章，曾多次進(jìn)入瑞金各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和各地旅游管理部門的視域，產(chǎn)生了很好的社會(huì)效益。

縱觀全書，我們可以看出，作者從事史志工作以來(lái)，更加自覺地以收集、整理、編纂、研究蘇區(qū)史和黨史資料，力求系統(tǒng)、深入地做好各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，多出成果。他對(duì)中華蘇維埃共和國(guó)史的多方面研究，他為打好 “紅都牌”所做的各種努力，都取得了一定的成績(jī)，并理所當(dāng)然地得到各級(jí)組織和社會(huì)的肯定。

總而言之，《跋涉集——源自紅色故都的觀察與思考》不僅是一部有助于了解蘇區(qū)史和瑞金史的書，更折射出一名基層黨史工作者 “質(zhì)樸無(wú)華、虛心好學(xué)、艱苦奮斗、默默奉獻(xiàn)”的底色。同時(shí)，也讓我們看到了一名基層黨史工作者 “既不好高騖遠(yuǎn)，又不妄自菲薄，而是扎扎實(shí)實(shí)朝著自己的目標(biāo)走好每一步”的亮色，的確是一本值得廣大黨史工作者和黨史研究者一讀的好書?！?/p>

責(zé)任編輯 馬永義